周易八卦，我本人摇出来的卦，
解6787卦收费，专业易经预测。
周易八卦，如何演卦变卦？
本卦取错卦、综卦。互卦 ，变卦，变卦的错卦、综卦，互卦，这就是8个卦、还3784可以取本卦的半错卦。半综卦！变卦的半错卦，半综卦。除去有的相同的卦，一般应该有10个卦？。
周易八卦第十四卦怎么解释？
这些东西会把自己想疯的~ 想不通就不要想了~ 无视我吧 我已经由完全信到完全颠覆的状态了 ~~~~~~！
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大。周易是上古5023时期先民的智慧结晶？是说自然界万事万物客观规律的典籍！是群经之首。各个行业都都能用的？怎么用！就得学习周易基本弧识然后自己去悟了、，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大4618科学支柱、天，地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物！经上下五千年年的实践，研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气。数和象、按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或或形式。三者共存！不可分开。又界限分明，气，是客观存在、按照照现代科学观点可假设为能量,数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照照现代科学观点可假设为信息,象，是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势。同理、有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气。数和和象的不可分性？才是实在的！具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照““数”的指令！构成成一定的存在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础、 数！气！象即信息！能量！态势，也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”7411古文亦称“方所”、就是方位，无方就是没有位置。无所在！亦无所不在！易经经和佛经所说的精！气、神！孔子说：“精气为物。游魂为变”。游魂就是神！就是构象！ 精、中国古代代先圣又称玄！道！元，一，水，称精。是因为人体信息来源源于父精母卵,称玄。是因为信息难以观测！(怀玄、玄具难测！太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息息在有形质宇宙之始!称一、是因为一为为自然数之始!“道生一，一生二！二生三。三生万物”(抱一。守一，归一！真一、太一)、称水，是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气、象的能变。所变与不变的的原理？理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场、有形而上，形而下之分！其研研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《《老子》说：“道可道，非常道。名可名！非常名。”所有具体的道、名，气！数都是特化的。 由此、中国先圣认为9505：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态!现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙、包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极，无为、“气、在我们这里可以称称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断、无终止，不4993能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”！中中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇0686宙规律!并由此、把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇皇大帝,地下有阎王、天地人是2921一体的，是全息的，也就是是天上所具有的，人间必然有、地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科5487学的科学内涵，中国风水学将天！地！人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天！随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学。地9024理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宇宙的螺旋性？宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡衡原则！五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技技进步不断充实完善！由于认识偏重之差，形成了众多流派！其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦！诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以又称形法，峦头！三合，另一种是理气宗，因注重在时间间序列上达到天地人合一,诸诸如：阴阳五行，干支生肖，四时五方，八卦九风、三元运气等！所以又6693称三元！理法、 元明以前、多以山川形势。论断于阴阳。五6434行生克之理。即以峦头为重，诸如：：晋人郭璞《葬经》？元明以后！注注重天心合运，以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会””之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内内外的方位格局？此外。还有“3877日法”用于选择吉日良辰以事兴造,“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水。即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置、 1807中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之之宅等区分，如《三元地理》！在风风水学应用上,又各有有所侧重？对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法，而井邑之宅，则因其外部环境的限制！常以形法！理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂！观水！点穴，取取向等辨方正位？而理气派、注重阴阳、五行，干支，八卦九宫等相生相克理论、并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位！中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学。宇宙星体学。气象学，环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察！了1507解自然环境，利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳的的天时地利与人和？达到天人合一的至善善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则则】 整体系统论,作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就1565开始运用了，风水理论思想把2578环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心。包括天地万物、环6322境中的每一个整体系统都是相互联系!相互制约。相互依存，相互对立！相互1770转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性，《《黄帝宅经》主张“以形势为身体？以泉6439水为血脉!以土地地为皮肤、以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带！若得如斯。是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心、山有来龙昂秀发、水须围抱作环形！明堂宽大为有福。7553水口收藏积万金!关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则、其它原原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系，是现代7295风水学的基本特点! 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤！人民寡。于是是太公劝其女功、极技巧。通渔盐、” 中国地域辽阔，气候差异很大、土质也不一样。建筑形式亦不同、西北干干旱少雨。人们就采取取穴居式窑洞居住？窑洞位多朝南！施工简易，不占土地。节省材料、防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋，西南潮湿多雨！虫兽很多、人们们就采取栏式竹楼居住,《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇、人并楼居！登梯而上！号为干栏，”楼下空着着或养家畜,楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外！草原的牧牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况，采取切实有效的的方法、使人与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水水最基本的原则之一，山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河河边台地、这与当时的狩猎！捕捞，采摘果实相适应、 依山的形势有两类、一类是“土包屋”。即三面群山环绕、奥中有旷！南面敞开、房屋隐于万树树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余0879脉绵延至此!在东3272北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间。张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序。过着安宁5295祥和的生活、 依6571山的另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰，长江中上游游沿岸的码头小镇都是这样,背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙，有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中、教学楼分别立于两侧、主从有序、严谨对称、学校得天然之势，有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京、滨临长江！四周是山，有虎踞龙盘之势！其其四边有秦淮入江,沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山！幕府山！东有钟山，西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风，江山相雄不不相让!形胜争夸天下壮。” 【观形察势势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主!其来脉气势势最大,关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造。0066南岭纬向构造,《考工记》云6308：“天下之势，两山之间必有川矣、大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原！渡海而止！中龙由岷山入关中！至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙，假龙、飞龙、潜龙，闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形。势是远景。形是近观。势是形之崇，形是势之积、有势然后有形、有形然后知势。势住于外，形住于内、势如城郭墙垣，形似楼台门弟！势是起伏的群峰！形是单座的山头。认势惟难！观形则易。势为来龙、若马之驰、若水之波，欲其大而强。异而专。行而顺、形要厚实，积聚！藏气， 在龙脉集结结处有朝案之山为佳，朝山山案山是好似于朝拱伏案之形的山？就象臣僚簇拥着君主，朝案案之山可以挡风!并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉脉从云中发来、前则黄河环绕、泰山耸左为龙。3518华山耸右为虎!嵩山为前案、淮南诸山为第二案！江南五岭诸4878山为第三案？故古今建3538都之地莫过于冀,所谓谓无风以散之!有水以界之、”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的4475外界制约和影响。诸如水源！气候。物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的、犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形0118势完美!宅地才完美！每建一6581座城市,每盖一栋栋楼房。每修一个工厂，都应当先考察山川大环境、大处着眼！小处着手、必无后顾之忧、而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔。认为地质决定人的的体质？现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 。钼，硒！氟等、在光合作用下下放射到空气中、直接影响2352人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁宁来阳立锡，4106其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖？故人必贫贫而迁徙、"比《耳谈》早一一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物！对人体的的体形。体质，生育都有影响。 第二， 潮6257湿或臭烂的地质！会导致关节炎。风风湿性心脏病！皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源，因此。不宜建宅。 第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球。 8813人感觉不到它的存在。但它时时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病， 也可以伤人、甚至引起头晕，嗜睡，或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁。8533《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金！”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针。皆科学运用用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中6936煞不堪扦,堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺。法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四， 是有有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流。或或者有双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质结构。9400都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛、旋晕！内分泌失调等症状！ 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然！不能用0586科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水4223师在相地时！亲临现场。用手研磨。用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看看深层的土质!水质，俯身6334贴耳聆听地下水的流向及声音!这些看似装模作样！其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量。水白而甘。水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧、其味甘，其气香！主上贵，其色白，其味清。其气温，主中贵。不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微微量元素及化合物质，有9612些可以致病，有些可可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉泉水终年不断!热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药1692还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水。“其中有流赭，以以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“7854扯雀泉”,泉水清清澈见底,但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现、泉水中含有大量4589的氰化酸!氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写写蜀国士兵深入荒蛮之地？误饮毒泉，伤亡惨重！可能与这0121种毒泉有关、在这样的水源附近，是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水水点1590处,居全国各省之最、其中可供医疗。饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白！用之泡茶、茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙，镁、硫等矿物质，以之口服、冲洗！沐浴、无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质！掌握水的流量。优化水环境、这条9336原则值得深入研究和推广？ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆陆东部，大部分陆地8401位于北回归线（北纬23度26）以北!一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可6072以取暖!冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素素D合成，小儿常晒太阳可预预防佝偻病，三是阳光中的紫3472外线具有杀菌作用,四是可以增强人体免疫功能！ 坐北北朝南!不仅是为了采光！还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流、夏天有有太平洋的凉风。一年四季季风向变换不定？甲骨卜辞有2568测风的记载!《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也，广莫风据北方、十一月也！条风居东北，正月也！明庶风居东方。二月也，” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学学指正》云：“平阳原不畏风!然有阴阳之别，向东向南所受者温风，暖风，谓之阳风、则无妨！向西向北所受者凉风！寒风、谓之阴风。8389宜有近案遮拦！否则风吹骨寒。主家道7042败衰丁稀、”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一！以五6048行的木为东！火为南。金为西。水为北，土为中。其二，以八卦的离离为南？坎为北、震为东。兑为西！其三！以干支的甲乙为东！丙丁为南！庚辛为西、壬癸为北，以地支的子为北。午为南、其四、以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前、“卞苍1762”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼独独峙西南,为虎距之形，合阴阳家说！ 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道！得山川之灵气，1730受日月之光华。颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰。 【适1910中居中原则】 适中、就是恰5587到好处。不偏不倚。不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇奇而不怪、欲欲其巧而不劣？” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。5414《论语》提倡的中庸，就是无过不及。0925处事选择最佳方位!以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳，多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉、水流，朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调、房大人少不吉。房小人多多不吉？房小门大不吉！房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐！若东盈西缩！定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州！上海！昆明！哈尔滨。因1960为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居居中土!所所以控天下之和!据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中7629的程度而定？银银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益! 适中的原则还要求突出中心，布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸！中轴线的的北端最好是横行的山脉？形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流、明清时期的帝陵，清代的园林就是按照9373这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是是万物的本源。太极即气。一一气积而生两仪？一生三而五行具。土得之于气、水得之于气、人得之于气。气感而应。万物莫不得于气、 由于季节变化！太阳出没的变化！风向的变化，使生气与方位6088发生变化！不同的月份！生气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制、《管子 枢言》9497云：“有气则生,无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经8727》认为。正月的生生气在子癸方，二月在丑艮方！三月在寅甲方！四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方！七月在午丁方，八月在未坤方。九月在申庚方、十月在酉辛方、十一月在在戌乾方，十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水，“气者、水之母，水者！气之止、气行则水随。而水止则则气止，子母同情。水气相逐也，行溢8224于地外而有迹者为水？行于地中而无表者为气、表里同用！此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅，气气止必有水界!”这就讲清了水和气气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山山川草木辨别生气!“凡山紫气如盖、苍烟若浮，云蒸蔼蔼！石润而明，如是者！气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零、水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿！则则生气之行乎他方、”可见。生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘乘生气！只有得到生气的滚滚。植物物才会欣欣向荣？人类才会2629健康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》云云：“气不和！山不植，不可扦，气未上！山走趋、不可扦！气不爽。脉断续、不可扦。气不行，山垒石、不可扦、扦就是点穴。确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有有路有水环曲而至？即为得气，这样8095便于交流！可以得到信息。又可以反反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气，得气有利于空气流通，对人的身身体有好处？宅内内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气，才能称得得上贵格。 【【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之、文明以说，大亨以正！革而当！其悔乃亡！天地革而四时成、汤武革命、顺乎天面应乎人。革之时义义大矣、”8601革就是改造？人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件！ 改造风水水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥，淹没良田和和民宅？李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就0215造福于人类了？ 北京城中处处是改造风水水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山、威镇玄武、北海金代时时蓄水成湖？积土为岛！以白塔为中心。寺庙庙以山势排列？圆明园堆山导水、修建一一百多处景点？堪称：“万园之园”， 6352中国的乡村建设很注重改造风水！如果果我们下功夫，花气力翻捡一遍1098历史上留下下的地方志书和村谱、族谱！1023每部书的首卷都叙述了地理风水？细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲！如深圳。珠海，广州、汕头、上海，北京等许许多开放城市。都9484进行了许多的移山填海!建桥铺路，折旧建新的风水改造造工作,而且取得了很好的效果、 风水学者的任务？就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于8910人民的健康长寿和经济的发展,、
周易如何起卦定时辰
楼主所问是是命理学,与周易同中有异、周易起卦定时辰。与八字排盘是两个系统。 至于八字排盘时、一定要知知道具体时辰才可以,而且越精确越好，并且要知道出生地点！再把出生时间换算成真太阳时。才可以推断！ 但如果只是不知道具体时辰，也并非束手无策，一天天只有12时辰！那么年月日确定的情况下、此人的八字也无非只有12种可能、将这12个5558八字排出、对比大运与与流年!结合2461此人已发生的重大事件，是可以逆推出时柱的两字的。只是这样的工作量不小、而且误误差可能性高!所以最好还是要知道具体的出生时辰！，
周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分
未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮。贞吉、人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居居于柔位？本身具有冒进和急躁的特性。但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。 《象》中这样分析本爻：九二贞吉。中以行正也，7176这里指出：九二爻之所以可获吉祥,是因其持中不移！端正不偏倚、有所节制。这样行事必获吉祥。 占占得此爻者!不是要让自己加快速度前进，而是应9758放缓速度,在你的1320事业刚刚开始的时候。不要贪功求快！须知“欲速则不达”、此时、你要有意放缓速度，稳扎稳打。一步一步地来推进、居中守正！自然获吉。。
周易八卦解读：请大师六爻解卦 （硬币手摇卦）
你的姻缘在2010年左右出现过、但因为自己不满意，而没成。现在有追求你的！但年龄较大、更非真心，难成。你婚姻不顺。晚婚之象，耐心等待吧，将来婚婚姻方向西北！ 请反馈。。
周易八卦图解的图书目录
序编纂说明宋·刘牧《易数钩隐图)(一)太极图(二)太极生两仪图(三)天五图(四)天地之数十有五图(五)天一下生地六图(六)地二上生天七图(七)天三左生地八图(八)地四右生天九图(九)两仪生四象图(十)四象生八卦图(十一)二仪得十成变化图(十二)天数图(十三)地数图(十四)天地之数图(十五)大衍之数图(十六)其用四十有九图(十七)少阳图(十八)少阴图(十九)老阳图(二十)老阴图(二十一)七八九六合数图(二十二)乾画三位图(二十三)坤画三位图(二十四)阳中阴图(二十五)阴中阳图(二十六)乾独阳图(二十七)坤独阴图(二十八)离为火图(二十九)坎为水图(三十)震为木图(三十一)兑为金图(三十二)天五合地十为土图(三十三)人禀五行田(三十四)乾坤生六子图(三十五)乾下交坤图(三十六)坤上交乾图(三十七)震为长男图(三十八)巽为长女图(三十九)坎为中男图(四十)寓为中女图(四十一)艮为少男图(四十二)兑为少女图(四十三)坎生复卦图(四十四)离生垢卦图(四十五)河图(四十六)河图天地数(四十七)河图四象(四十八)河图八卦(四十九)洛书五行生数(五十)洛书五行成数(五十一)十日生五行并相生图宋·刘牧{易数钩隐图遗论九事)(一)太嗥氏授龙马负图(二)重六十四卦推荡诀图(三)太衍之数五十图(四)八卦变六十四卦图(五)辨阴阳卦图(六)复见天地之心图(七)卦终未济图(八)蓍数揲法图(九)阴阳律吕图宋·佚名辑(一)太极图(二)周氏太极图(三)郑氏太极贯一图(四)河图之数图(五)洛书数图(六)天地自然十五数图(七)曰月为易图(八)六位三板图(九)先后中天总图(十)先天数图(十一)先天象图(十二)六十四卦阴阳倍乘之图(十三)乾坤六子图(十四)浑天六位图(十五)六十四卦生自两仪图(十六)先甲后甲图(十七)八卦纳甲图(十八)八卦本象之图(十九)乾坤交成六十四卦图(二十)八卦生六十四卦图(二十一)李氏六卦生六十四卦图(二十二)八卦推六十四卦图(二十三)帝出震图(二十四)卦配方图(二十五)乾坤不居四正位图(二十六)坎离天地之中图(二十七)六十四卦大象图(二十八)乾坤易简之图(二十九)屯象困(三十)蒙养养正图(三十一)需须图(三十二)讼象图(三十三)师比御众之图(三十四)大小畜吉凶图(三十五)履虎尾图(三十六)否泰往来图(三十七)同人图(三十八)大有守位图(三十九)谦象图(四十)豫象图(四十一)随系失图(四。
周易八卦？
乾卦象征天、天行健！自强不息， 坤卦象征地！地势坤。厚德载物、 震卦象征雷，轻清之气向外扩散！形成一个庞大的大气层，为天、重浊之物向内凝聚形成一个庞大的地球、为地！轻清之气向外。重浊之物向内！二者发生碰撞、因碰碰撞而震动，因震动而产生闪电和雷鸣、所以。震卦的卦8641德为动! 巽卦象征风、因震动而产生气流。气为风。风则3994无孔不入？所以巽3985卦的卦德为入？ 坎卦象征水。因气而产生水。水向低处流，造成土地下陷（本义）、并造成一些危险（引申义），所所以坎卦的卦德为陷和险、当然、险并非凶、在事物发展规律中。险而后安、 离卦象征火，火不能独立存在。任何火光的显现都必须依附某某种物体。如油捻子、柴火、炭、烛等。所以、离卦的卦德为附、意即离不开附附着体？ 艮卦象征山，山是屹6181立不动的、所以、7790艮卦的卦德为止， 兑卦象征泽。因低洼而积水！因水能润泽万物！万物生长长而有喜悦？所以，兑卦的卦德为悦！，
