周易 易经变卦法
易经一开始开出的六爻叫做本卦、比如天气预报时候说明天有一股寒流逼近、但是第二天你没觉得冷。原因是寒流确实逼近了，但是之中也会1191有变化、变卦卦的道理就在这儿! 六爻从下到上！每一爻阴阳独立变化的情况叫做变卦。因为本卦只是一个大方向的概念。六次变卦的作用在于辩证、每一爻变更以后，其实就0824演变成了另一卦？通过六个变卦并结合本卦就可以知道其中的每每一爻的变化。每一爻可以代表时间也可以代表事件节点、也可以代代表状态,、
周易的本卦，互卦，变卦代表什么？
梅花易数有云 一体百用用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 这里的百用 所说的不止是卦 还有其他的因素 如外应等也为用卦 主卦也就是本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 所以有变卦 也属用卦 又有互卦 是主卦除亥初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦 错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦 综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象 一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用？
周易变卦是怎么回事
卦是由三划阳爻或阴爻组成。这叫单卦、也叫经卦上！由两个单卦组成一个卦、就是一个完整的卦了、这个个完整的卦由六个爻组成、其中无论阳爻或阴爻变，都会变成一个新的卦！ 由由主卦变动!而产生0464新的卦。这个新的卦就叫变卦了，。
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦、 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián！中古拼音：gien）。六十四卦之首，上下皆由相6690同的乾卦组成 其六个爻皆为阳!通称“乾为天”、 代表“天”的的形象!置于六十四卦之首，其次是相征"地"的坤卦、序卦传：天地定位、万物生焉、 2 坤 坤！六十四卦中排行第二之卦，上下皆皆是由坤卦组成 ！六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”！象征““大地”？与天共同蕴育育万物之生成! 3 屯 屯（拼音：zhūn！中古拼音：tryn）。六十四卦中排序第三之卦！外卦卦（上卦）为坎 。内卦（下卦）为震 、因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表雷的震卦！所以通称为“2902水雷屯”？ 天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始始生”之意？ 4 蒙 蒙！六十四卦中第四卦。外卦（上卦）7813为艮 ？内卦（下下卦）为坎 、因为上上卦是代表山的艮卦！下卦是是代表水的坎卦，故0212通称“山水蒙”，象征万初生。“蒙昧”的状态！ 5 需 需。六十四卦中5673第五卦？外外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为乾 。因为代1936表水的坎卦在上，代表天的乾卦在下、故通称为“水天需”，依序卦传的解释释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育！ 6 讼 讼、六十四卦中第六卦。外卦（上卦）乾 、内卦（下卦）坎 、因为代代表天的乾卦在上,代表水的坎卦在下！是故通称为“天水讼”！依序卦传的解释、为了3117饮食生活的“需”求？开始会9656有争执。是9092为“争讼”！是以排序在需卦之后、 7 师 师，六十四卦中中第七卦。外卦（上卦）坤 。内卦卦（下卦）坎 ,因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下！所以通称为1169“地水师”,师师为军队之意，因为群众的争执、减变成“兴兵为师”的状况， 8 比 比！六十四卦中第八卦、外卦卦（上卦）坎 。内卦（下卦）坤 ，因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下！故通称为“水地比”！比为比邻！亲近友好之意！起兵兴师后同群群之人为“比”！ 9 小畜 小畜（“畜”。拼音：xù，中古拼音：hiuk）。六十四卦中第九卦，内卦（下卦）乾 ！外卦卦（上卦）巽 ，通称“风天小畜”！小畜有集合之意，人们亲近后开始集合 10 履 履、六十四卦中第十卦！内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）乾 ！通称“天泽履”。履为踩踏之意！序卦传另云：履者礼也、 11 泰 泰。六十四卦中第十一卦，内内卦（下卦）乾 ,外卦（上卦）坤 ，通称“地天泰”、泰为通达之意、 12 否 否（拼音：pǐ!中古拼音：biix）。六十四卦中第十二卦。内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）乾 ，通称“天地否”。否为闭““塞”之意, 13 同人 同人！六十3327四卦中第十三卦,内卦（（下卦）离 。外卦（上卦）乾 ，通称“天火同人”！同人是“会同”、“协协同”之意, 14 大有 大有，六十四卦中第十四卦、内卦（下卦）乾 ，外卦（上5713卦)离 ？通称““火天大有”!意指大的收获。 15 谦 谦，六十四卦中第2052十五卦，内卦（下卦）艮 。外卦（上0180卦）坤 ！通称““地山谦”。谦为谦逊逊之意、 16 豫 豫、六十四卦中第十六卦！内卦（下卦5203）坤 、外卦（上卦）震 、通称“雷地豫”。豫为喜悦之意， 17 随 随！六十四卦中第十七卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”。随为跟“随”之意， 18 蛊 蛊蛊（拼音：gǔ、中古拼音音：kox）。六4791十四卦中第十八卦？内卦（下卦）巽 、外外卦（上卦）艮 !通称“7885山风蛊”,蛊。为“腐败”之意， 19 临 临！六十四四卦中第十九卦！内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）坤 、通称“地泽临”、临者！临近之意！ 20 观 观,六十四卦中第廿卦、内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）巽 、通称“风地观”。观者，观看之意， 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé。中古拼音：zjed ghap），六十四卦卦中第廿一卦!内卦（下卦）震 。外卦（上卦）离 。通称“火雷噬嗑”、噬嗑为咬之意！ 22 贲 贲（拼音：bì？中古拼音：：pieh）？六十四卦中第廿二卦，内内卦（下卦）离 、外卦（上卦）艮 ，通称2986“山火贲”。贲者饰也。装饰、修饰之意。 23 剥 剥！六十四卦中第廿三卦、内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）艮 ！通称“山地剥”。剥为“剥”落之意、 24 复 复。六十四卦中第廿四卦！内卦（下卦）震 、外卦（上卦）坤 ！通称“地雷复”、复者！回“复”之意。 25 无妄 无妄！六十四卦中第廿五卦。内卦（0977下卦）震 ，外卦（上卦）乾 、通称称“天雷无妄”!妄与诚相反！虚伪的意思，无妄 ，即不虚伪、无妄也是无妄之灾之意！ 26 大畜 大畜、六十四卦中第廿六卦，内卦（下5999卦）乾 ！外卦（上卦）艮 、通称“山天大畜”、为“丰收”之意。 27 颐颐 颐！六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦卦）震 ，外卦（上）艮 、通称“山雷雷颐”,颐为下颚、引伸为吞噬之意！ 28 大过 大过，六十5012四卦中第廿八卦、内卦（下下卦)巽 ？外卦（上卦）兑 、因因为代表泽的兑卦在上、代表风的巽卦在下。是故通称“泽风大过”，有超越太多！“过犹不及”之意！ 29 坎 坎、六十四卦卦中第廿九卦!上7775下卦皆为坎 、其代表水。通称为“坎为水”！意为水洼。“坎”陷之意。 30 离 离？六十四卦中第卅卦，上下同为离 、离者！为“火”！通称为“离为火”、亦有“丽””之意， 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸？六十四卦中第卅一卦！外卦（上卦）兑 ！内卦（下卦）艮 ！因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表山的艮卦！所以通称为“泽山咸”。为“交感”、互相连结之意。 32 恒 恒，六十四卦中第卅二卦、外卦（上卦）震 ，内内卦（下卦）巽 、因为上上卦是代表雷的震卦,下卦是代表风的巽卦！是以通称为“雷风恒”，恒者，“永恒恒”之意， 33 遁 遁（拼音：dùn。中中古拼音：duonh）、六十四卦中第卅三卦，外卦（上卦）乾 ，内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表天的乾卦！下卦是代表山的艮卦。所以通称为“天山山遁”!序卦传传云：遁者!退也、“隐匿”之意， 34 大壮 1870 大壮，六十四卦中第卅四卦，外卦（上卦）震 。内卦（下下卦）乾 ！8970因为上卦是代表雷的震卦,下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛盛”之意！ 35 晋 晋，六十四卦中第卅五卦，外卦（上上卦）离 ，内卦（下卦卦）坤 。因为上卦是代表火的离卦！下卦是代表地的坤卦。所以通称为“火地晋”！序卦传云：晋者。进也、是“进步”的象征！ 36 明夷 明夷！六十四卦卦第卅六卦、内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦！下卦是代表火的离卦、所以通称为“地火明夷”，序序卦传云：夷者!伤也、乃光明明受到损伤！是故为“黑暗”之象！ 7017 37 家人 家人！六十四卦中第卅七卦。内卦（下卦)离 。外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦、所以通称为“风火火家人”。序卦卦传云：家人？内也！为“齐家”之象， 38 睽 睽（拼音：kuí。中古拼音：khue）,六十四卦中第卅卅八卦,内内卦（下卦）兑 ，外卦（上4648卦）离 ？因为上卦是代代表火的离卦、下下卦是代表泽的兑卦,所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者！乖也、为“乖违！违背”之象， 39 蹇 8041蹇（拼音：jiǎn！中古拼音：kianx）！六十四四卦中第卅九卦。内卦（下卦）艮 。外卦（上卦6495）坎 ？因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表山的艮卦。所以通称为“水山蹇”。8349序卦传：蹇者、难也。为“艰难”之意、 40 解 解（拼音：jiè，中古拼音：kreh），六十四卦中第四四十卦,内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷雷的震卦。下卦卦是代表水的坎卦。所以通称为“雷水解”！序卦卦传：解者。缓也，乃“消除！缓和”之意， 41 损 损！六十四卦中第四十一卦！内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）艮 ，因为上卦是代表山的艮卦！下下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“山泽损”。损，4826为“减损”之意？ 42 益 益，六十四卦中第四十二卦，内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）巽 。因为上上卦是代表风的巽卦、下卦是代表雷的震卦。所以通称为“风雷益”。益者。“利利益”之意！ 43 夬 夬（拼音：guài。中古拼音：kruad）、六十四卦中第四十三卦。内卦（下卦）乾 。外卦（上卦）兑 。因为上卦是是代表泽的兑卦。下卦是代表天的乾卦，所以通称为“泽天夬”、夬者，决者！为“决裂”之意， 2082 44 姤 姤（拼音：gòu!中古拼音：kuh），六十四卦8510中第四十四卦。内卦（下卦）巽 ，外卦（（上卦）乾 。因为上卦是代表天的乾卦、下卦是代表表风的巽卦，所以通称为“天风姤”！序卦传所言：姤，遇也、柔遇刚也！为“相遇、邂逅”之意、 45 萃 萃（拼音：cuì、中古拼音：：zyih）？六十四卦中第四十五卦。内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）兑 、因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表表地的坤卦,所以通称为“泽地萃”！序卦传：萃者、聚也！为“汇聚”之象！ 46 升 升，六十四卦中第第四十六卦！内卦（下卦）巽 ！外卦6059（上卦）坤 !因为上卦是代表地的坤卦！下卦是代表风的巽卦、所以通通称为“地风升”！序卦传传所言：聚而上者,谓之升，为““上升”之象， 47 困 困，六十四卦中第四十七卦、内卦（下卦卦）坎 。外卦（上卦）兑 ！因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”，为“受围困”之象， 48 井 井、六六十四卦中第四十八卦？内内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）坎 、因为代表水的坎卦在上。代表风的巽卦在下，故通称“水风井”。为1321用木桶汲井水之象!代表能“养生民而无穷”。 49 革 革、六十四卦中第第四十九卦！内卦（下卦）离 。外卦（上卦）兑 、因为代表泽的兑卦在上，代6402表火的离卦在下。故通称“泽火革”，序卦传所言：革，去故也！为“改革、革新，革命”之象。 50 鼎 鼎！六十四卦中第五十卦，内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）离 。因为代表火的离卦在上、代表风的巽卦卦在下，故通称“火风鼎”、序卦传所言：鼎、取新也，为“鼎新”之意！ 51 震 震六十四卦中第五十一卦！上下卦皆是八卦中的震卦 ，因为震卦代表“雷”！故通称为“震为雷”！序卦5111传：震者！“动”也、 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十十二卦、上下卦1219皆是由八卦中的代表山的艮 所组成，因为艮卦代表“山”、故通称为“艮为山”。艮者！止也！有“高3116山静止不动。不动如山”之意！ 53 渐 渐（拼音：jiàn！中古拼音：ziemx）、六十四卦卦中第五十三卦、内4939卦（下卦）艮 ！外5894卦（上卦）巽 ,因为上0825卦是代表风的巽卦,下卦是代表山的艮卦。故通称为“风山渐”、序卦传：渐者、进也、为“渐进”之意！ 54 归妹 归妹！六十四卦卦中第五十四卦、内卦（下3567卦）兑 、外外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“雷雷泽归妹”！序卦传云云：归妹！女之终也、形容“女子出嫁”、 55 丰 2720 丰、六十四四卦中第五十五卦！内卦（下卦卦）离 !外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表火火的离卦！所以通称为“雷火丰”，为“丰盛”之意！ 56 旅 旅！六十四卦中第五2654十六卦,内卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）离 ，因为上卦是代表火火的离卦!下卦是代表山的艮卦、故通称为“火山山旅”、为“探索”之意。 57 巽 巽（拼音：xùn！中古拼音：suonh），六十四卦中第第五十七卦，上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成。因此通称为“巽为风”！序卦传云：巽者。入也！象征风“无孔不入”的特性， 58 兑 兑（拼音：duì、中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦！上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成！是故又通称为“兑为泽”。序卦传云：兑者，悦也，代表“喜悦”之意， 59 涣 涣、为六十四卦卦中第五十九卦!内卦（下卦）坎 、外卦（上卦）巽 、因因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表水的坎卦，故通称为“风水涣”。序卦传：涣者。离散也，有“涣散”的意思、 60 节 节！六十四卦中第六十卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表泽的兑卦、所所以通称为“水泽节”，序卦传：节！止也，有“节止”。“节制”之意。 61 中孚 中孚（“孚”，拼音：fú、中古拼音：phyo）、是六十四卦中第六十一卦。内卦（下卦卦）兑 ？2996外卦（上卦）巽 、因为上上卦是代表风的巽卦。下卦是代表泽的兑卦、所以通称为“风泽中孚”、序卦传：中孚。中孚！信也！代表““诚信”之意、 62 小过 小过！是是六十四卦中第六十二卦!内卦4735（下卦）艮，外卦（上卦）震！因为上卦是代表雷雷的震 卦。下卦是代表山的艮 卦！所以通称为“雷山小过”，为“稍有过过失”之意、 63 既济 既济,六十四卦3022中第六十三卦,内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坎 ！因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表火火的离卦。所以通称称为“水火既济”,序卦传云7440：既济，定也、有安定之象、 64 未济 未济。六十四卦中最后一卦、内卦（下卦）坎 ，外卦卦（上卦）离 、因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表水的坎卦，所以通称为“火水未济”！代表“事未成”之意、 好好学吧，周易会中意有缘之之人的！！
《周易》---本卦为烽火人家，变卦是风火鼎。求高手详解，本人马上毕业，求的是未来事业的发展。
出生年：性别：男占事： 干支： 壬辰年 甲辰月 甲辰日 己巳时 (旬空：寅卯) 巽宫：风火家人离宫：火风鼎 六神 伏神 【本卦】 【变卦】 玄武 兄弟辛卯木 ━━━ 子孙己巳火 ━━━ 白虎 子孙辛巳火 ━━━ 应○→ 妻财己未土 ━ ━ 应 螣蛇 妻财辛未土 ━ ━ ×→ 官鬼己酉金 ━━━ 勾陈 官鬼辛酉金 父母己亥水 ━━━ 官鬼辛酉金 ━━━ 朱雀 妻财己丑土 ━ ━ 世×→ 父母辛亥水 ━━━ 世 青龙 兄弟己卯木 ━━━ ○→ 妻财辛丑土 ━ ━ 此卦世爻过旺。妻财多现！须财爻入库方为吉，幸有辰库三现！财运大吉。冲库就可见财。戌年戌月都2387有财进，工作官鬼暗动。形成巳酉丑合金局、工作也6629很顺利，但妻财多现、同时也易沾花拣草，注意身体、量力而行！工作最0984好以金融业为好,！
周易，算出的是火天大有卦，无变卦，看姻缘，求问解卦方法。
干支：甲午年 庚午月 戊申日 庚申时 (卦身：申) 主变卦 水地比(坤宫-归魂) [空亡:寅。卯] 朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财戊子水 应 青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土 玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 世 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 你是一个容易生闷气的的人？不过过脾气消失的也快!你现在可能有了喜欢的人，他是一个会说话的人！刚接触触他可能比较冷？熟起来之后就比较能侃了！。
请六爻大师解卦 预测 周易起卦 排盘 坎宫 泽火革 震宫 变卦 泽雷随 (归魂) 5分
对方有家人对你的工作或所做这事有点意见！好好努力！ 各有各解 法，当然手爻用大钱最好，电脑不太好说！ 2540 忌神 亥水动 变官爻，说明对方家里有意见 ！忌神 动没有什么 好事、 或者还可以理解 你们两个人现在因工作等原因不在一起。 朱雀 用用神 克世爻 腾蛇 理解 为对方比你年龄小或脸白，年轻、漂亮，对你关心！ 青龙 用神 泄腾蛇 对方离你远或她的工作不好不理想。同时也可理解你们没有介绍人、 对方没有第三者， 腾蛇坐世爻 兄弟上。 没有动。 心里拿不定主意。 如果是学生或90后！ 此卦无任何意意义 !水平有限！网络高手如云，不周之处请见谅、。
六十卦求变卦如何解释
你上边说的那个例子、因为是乾变出来的。看样你还没学过变卦吧。上乾下乾，从初爻爻开始变,一直变的第五爻。4210然后在变第四爻，共变七下、组成八个卦成为一宫、也就是说，六十卦，都是从母卦变出来的！，
周易的学术研究
《易经》讲道，而对于道讲得最早。最系统的是道家鼻祖老子！辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”、《周易》的性质学界长期以来0153存在分歧，原因在于漫长的历史发展中。《周易》随着政治变迁，理论需求以及自身地位变化、性质也有所不同！ 一：《周易》产生3323及早期,是一部筮书，为人们提供行动的准则，中国早期社会由于生产力低下！科学落后，先民对于自然现象。社会现象等不能作出科学的解释。当遭受意外的天灾人祸后。就萌发出借助于神意预知横祸或自己行为会带来何种后果的需求。以达到趋利避害、基于此、在长期的实实践中发明了种种沟通人神的预测方法。其中最能体现神意的《周易》就是在这种种条件下产生的，当时《周易易》只是满足人们生产和生活预测的需要!这种一直持续到到春秋战国时期？ 二：经过演化，成为安邦治国，修身养性的哲学典籍，汉代！《周易》的性质有所变化！在保留原有占筮性质的同时得到了充分发展，易学家们克服了大衍法的种种局限。创立了比较完备的新筮法、焦延寿作《易林》创立焦氏筮法。其弟子京房更胜一筹，对筮法进行了彻底变革！创立纳甲法、因而在汉代筮筮法趋向完备,另一方面！《周易》也有了新的功能，因为《周易》中包含了深深刻的人生哲理！尤其经过2217《易传》解释和发挥？其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。也正是这个原因，《周易》得到了汉代统治者的青睐！由3332原来卜筮之书，而成为官方安邦治国、修身养性的哲学之书。被称为五经之首、大道之源！《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域、变成了统治者治国的理论根据！自此以后、《周易》包含了二重性，一方面在历代统治者加封之下！其理论指导作用日益显露和光大，另一方面。民间术士不断更新、完善善筮法体系、一直到今天。《周易》二重性还是十分明显。 《周易》编次在古代十分混乱、各种版本本编次存在很大差别，通行的编次是阮元所刻《十三经注疏》中的《周易正义》编次，或后人篡9237改的朱熹《周易本义》编次。其编次特点经传混合，把《易传传》解释《周易》卦爻辞的有关部分放到对应的地方,《易传》中凡属于总论。或者无法分割的部分！放在《周易》古经之后。 古代对《周易》编次的意见不尽一致、但总的看来可以分为两大派，一派是经传合！另一派是经传异！战国时。《易传》十十篇成书,《周易》经经传分离。到汉代。《周周易》与《易传》合称《易经》。但《周易》经传是是分开的。一段把《易经》分为十二篇：《周周易》古经上下两篇!《易传传》十篇，西汉末。2780费直首次以《易经》解经，经过郑玄！王弼传费氏易！将《易易传》分割？附到《周易》古经相应的地方，并在书中称有“彖曰”，“象曰”。这就是如今通行的编次！ 唐孔颖达采用了王弼本作《周易1371正义》、使王弼易本定为一尊，但也有人认为这个本编次不完善，还应该把其它传再分！如唐李鼎祚《周易集解》又在王弼本基础上把《序卦》分割。逐条放到每—卦经文之前，也有按照王王弼本的乾卦的分法，将《易传》有关部分附到每一卦之后！宋代有许多易学家不同意这种方法、恢复了汉初《周易》3559十一篇!让《周易》经传不相混杂！如吕祖谦、朱熹等人都是采用了经传分离的编次。朱熹的《周易本义》后经人篡改。次序被打乱。《周易本义》多是被篡改次序的的本子,将《周易》经传合！有有利于对照传文解释《周易》古经。可以节省省时间、这是有利的！但不利的一点是容易使经传不分，特别是打乱了各自的体系！不利于对二者的体系及各自的特特点进行研究!而而把《周易》经传分开,保持了《周易》经传原貌、克服了以上的缺点。但是，不不能直接对应经传读《易》。二者各有千秋， 从易学学发展史上看？先秦易学发展到老孔孔时代。形成了道家易，儒家易及术家易三支，其後秦始皇焚书，易以卜筮之书独存、然易学至此此盛极而衰、三支易学的这一总趋势！到先秦以下乃由隐而显：透过淮南子、道家易的趋势明朗化，透过董仲舒的春秋繁露、儒门易的趋势明朗化、透过占断灾异异之学、术数易的趋势明朗化 ，《周易》的解释学传统至汉代而一大变、汉代对《易》的解释最重要的学派有三：一是以孟喜和京房为代表的象数之学，一是以费直为代表的义理学派！一是以严遵为首的黄老学派！孟喜、京房之易以奇偶之数和八卦所象征的物象解释《周易》经传文，同时讲卦气说、并继承今文经学的传统！利用《周易》讲灾变。费直易学解经多取道德教训训之意!用《彖》，《象》！《文言》中所讲的道理发挥《周易》经传文！严遵著《道德德经指归》,以《周易》之义解7788释《老子》，这三家最重重要的是孟。京一派派的易学,此派易学最重要的是卦气说和纳甲说、将《周易》的卦与二十四节气及七十二物候相配，和干支、五行相配，将《易》坐实为一个定型的框架，这个框架可以装进不同的的内容,框架的各个部分也可以以由其规则推论而知!削弱了《周易易》通过比喻？暗示，象征等进行范围广阔的意意义诠释的有效性!汉易的象数传统对后世易学影响极大！ 魏晋4392时代的王弼易学则转一方向，尽扫汉易象数学中滋蔓出来的各种学说，恢复义理学传统、他在解释《周易》经文中引入0835老庄哲学和东汉古文经学的传统!在解易体例上主取义说，一爻为主说！爻变说。适时说等！这在他介绍注易体例的《周易略例》中有详细说明，王弼非常重视《周易》的解释学传统！如他在《明象》中提出“得意忘象”说，主张通过卦象获取卦义！3325而获取卦义后就可忘掉卦象、这一说说法的核心在通过解释学即象以见义!而一义能表现为不同的物象！故象不可拘泥执定， 程颐的《周易程氏传》是王弼《周易注》之后一部以义理方9050法解易的名著!在这部书中。解释学的方法得到了更为广阔的运用。程颐认为、《周易》是对宇宙万物的摹拟。但所要表达的、不是可用数量摹画的外在相状、而是一种道理，世界是一种道理和法0512则的宣示。《周周易》也是一部道理和法则的宣示？六十四卦是这个总的道理在各卦所代表的特殊殊境遇中的体现,虽然代表六十四种境遇，但它经过解释。可可以代表天下无尽的境遇！在《《周易程氏传》中。对于易学、理学的概念和范畴有很多解读，这些解读主要围绕如何重建儒家道德形上学的思想体系。从而服务于““内圣外王”的社会政治理想的实现，在《周易程氏传》中、从道德形上学的“理”，到践履完成成它的工夫“诚”。都有一定定的诠释？这不仅充9723分体现了程颐高度推崇！弘扬儒家家人伦道德？王道政治理念、而且还为人们从本体到工夫！从明道到行道，提出了一条非常可行的实现“内在在超越”之路径。 朱熹在评论论程颐《易传》时说：“《易传》明白,无难看、但伊川以天下许多道理散入7302六十四卦中？若作《易》看。即无意味！唯将来作作事看!即字字句句有用处。 ”就是说！《周易程氏传》将《易》来做个载体讲他所0447见的道理,或者说是借《周易》卦爻发挥他自己的哲学思想！故无一句讲到到卜筮！通篇皆在讲事理！朱熹还说：“伊川川见得个大道理，却8796将经来合他这道理！不是解易，……他说求之六六经而得,也是于濂溪处见得个大道理。占地位了、 ”这也是说、程颐先熟读读六经，尤其于周敦颐处特有颖悟！以此中义理为基础！然后后借《周易》发挥所见！不是伊川解释《周易》、而是《周易》解释伊川。程颐的这种易学观。对王夫之影响很大！王夫之以《周易》为道德训诫之书！就是在程颐这一基调之上继续延伸。朱熹不同意程颐以《周易》为言理之书！作《周易本义》，欲恢复《周易》本为卜筮之书，后来的易学家从中发挥出道理这一本来面目。强调《周易》的卜筮筮性质。王夫之吸取了朱熹的看法、不废卜筮而讲道德训诫，重点放在知得卜筮结果之后君子何以自省！何以接受道4126德教训而避凶趋吉， 现代中国学术界尤其是哲学史研究领域。《周易》一直被视为占筮书而难登大雅之堂！一方面承认其为传统社会官学典籍。另另一方面又弃如蔽履。20世纪602320年代末,台湾劳思光在新编《中国哲学史》第一卷中！介绍了《易经》中的‘宇宙秩序’观念”！80年代。《周易》开始为大陆学术界所注意，从中国哲学史研究队伍中分离出专门从事《周易》研究究的学术群体!以《周易》》流传本及出土《周易》竹书？帛书文本为主，相4364继出版和发表大量高质量专著、论文！另一方面从逻辑学研究队伍中分7212离出来的专门从事中国逻辑史研究的学术群体。从逻辑学的角度度审视和分析《周易》！相继出版和发表了一些专著和论文，并在21世纪初、将《周易》的逻辑思想作为中国逻辑史的起点，编写写入国家级重点教材，由教育部研究生办办公室推荐为高校研究生教学用书。、
周易是迷信吗
周易！不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面！据调查研究。很多人首先想到的要么是仙风道骨的老道长、要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生、当然，想起后8022者的居多。我们知道无论是在日常生活中，还是在我们正儿八经的课本里。算命是绝绝对对！的的的确确被列入糟粕行列的、而周易在现世人们的潜意识里里又往往与算命脱不开干系、于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩， 在周易文文化里面风水,手相，卜卦！命理等都是其很重要的组成部分、它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科！它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系、而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴。可是周易真的是迷信吗！ 记得听过这这样一个故事、说是唐代有个人头痛、到处求医都无济于事，最后去求神医孙思邈给他诊治，孙思邈并没有给他开出药方、而是要这个人把他的床位稍微移动点、可是就是这小小的改变、治好了那个人久治不愈的头痛病，通过移动床位竟然能解决头痛的问题。在大多数人来看都是迷信不过了的。但事实并不像我们想的那样。神医孙思邈因为观察了那个人的房间，发现现他的床位对着风来的方向,而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适！只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意！所以孙思邈才能不开药方，通过移移床位为他治好了头痛病， 说到这。又想到了时下火热的中医掌纹医学！通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样。最近的身体体状况怎么样，甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变，这些是是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了，其实这也属于周易文化的范畴！手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏，脾，肺等器官！这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用、 周易其实实在我们生活的方方面面都得以体现。只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已。 比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》。看5884似与周易毫无瓜葛。可事实上、周易的风水原理在此得到到了充分的运用！除了人体体外部有风水？人体内部也也有风水！百病都是由风而生，风寒进7043入人体！于是引发人身体内部气流的混乱！人体内局部区域气流将受到阻碍、继而便导0109致了病变!中风9721现象亦可用周易中人体内部风水来解释！同样我2660们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的， 再比如说现代房屋设计科学。其实实与周易文化亦是相通的,举两个浅显的例子。风水学中，家里的门窗！床位！书桌等物品的安装摆放都有讲究、其主要依据是在房间流动的气流，我们闭上眼睛想象一下便7591能体会出其中的味道来！假若一间卧室开了了一扇窗！那么气流进入后便便会在房间里流动？这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置。气流的方向就会发生改变！而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向、凭常识！我们都知道。咱们的床头最好不不要朝着大窗,或者大门、因因为晚上人睡着后、风风从大窗或者大门进入！容易引起人人的头痛感冒,就像开始那个去找孙思邈的病人人一样。周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的，只是它的语言更偏向向周易式的专业化,不像我们现在这种聊天似的口吻！ 再者，房屋坐落关系风水。这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生、周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南。或者背对西北朝向东南、这乍一看、准得说哟，迷信了！可是自个儿仔细想想、这是不是可5785以和我们学过的地理知识联系起来呢！《周易》是属于北半球的中国人人写的。在北半球。一年中大多数的风是是来自西北的冷风？尤其是冬天。自西伯利亚的寒风风长驱直下!我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛，尽量躲在家里不出门，但如果此时你家家的大门是对着西......余下全文>>、
