易经学问主要讲关于什么的？
一！《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”， “天人合一”是一种宇宙思维模式、它是《易经经》哲学思想体系中最重要的一个概念、也是我国传统文化中的一个重要概念！ 《易经3343》的最高理想。就是实现“0330天人合一”的境界， 0491 《易经》中用乾，坤二卦代表天！地。天，地便代表了自自然界，在《易经》看来、天地间的万物均“统”之于天、地与天相辅相成！不可缺一！但地毕竟是“顺从天”的，所以！天可以代表整个自然界、 尽管人作为天地之所“生”！只是万物中的一个自然然成员。但人毕毕竟不同于万物！因为人有“仁仁义”之性,有“性命”之理！所以这就决定了人在天地万万物之中，负有一种神圣的使命。 用《易经》的话来说！就是“裁成天地之道、辅相天地之宜”！自然界提供供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时！更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生生命意义、从而达到人之生命目的！ 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式！充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。 二。《易经》4474的总体哲学思想：“阴阳”， 《系词》中说：“一阴一阳之谓道！”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一。4685也是《易经》的总体哲学思想,是《易经》》内涵的核心所在。 1、《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴，阳二爻两个符号的基础上的。这两个符号按照阴阳二气消长的规律、经过排列组合而成八卦！ 八卦的构成和排列、5106就体现了阴阳互动、对立统一的思想、八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦。阴阳就是其核心。 2。事物的两个方面： 除了“卦””本义上的一阴一阳,《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则！把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。 ⑴、从自然现象来看：“天为阳！地为阴，日为阳。月为阴，暑为阳、寒为阴。明为阳，暗为阴，昼为阳！夜为阴、……”、 ⑵。从从社会现象来看：“男为阳，女为阴！君为阳。民为阴。君子为阳、小人为阴，……”。 除以上两个方面的1968现象外、《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释，3255并赋予其“阴阳”的涵义!如：刚。柔，健！顺。进，退、伸、屈，贵。贱。高。低。等等。 依上述、《易经》认为：无论是社会生活、还是自然现象！都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”！ 抚三、《易经》的根本精神：“生生之谓易”！ 《系辞》中的“生生之谓易”！是对“易是什么”的最好回答、也是对“易”的根本精神的最透彻的的说明。 1！“易”以“生生”为基本的存在方式， “易””就是“生”。而“生生”则是一个连续不断的生成过程。没有一刻停息、它并没有由一个“主宰者”来创造生命。而是由自然界本7964身来不断地生成、不断地创造。天天地本来就是这个样子,以“生生”为基基本的存在方式, 2，“易”表现着宇宙的生化过程、 “易”的这个生成过程、表现的就是宇宙的生生化化， 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的，而后有“阴”！“阳”、再由阴阳两种性质分化出“太阴”。“太阳”，“少阴”、“少阳”等四象。四象又分化为八卦！ 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾、健也！坤！顺也。震，动也！巽、入也，坎！陷也，离。丽也。艮。止也、兑、说也。” 这八种性质又可以用“天,地、风！山、水！火！雷、泽”的特征来表示、 由八卦又分出六十四卦！但并非说到了六十四卦。这个宇宙的生成过程程就完结了？实际上仍然可以展开！所以六十四卦最后两卦为“既济”和““未济”，这说明事物发展到最后必然......余下全文>>、
《易经》主要讲什么？
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书，其中《连山》，《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本、现在的《易经》一般即《周易》！ 从本质上来讲！《易经》是阐8981述关于变化之书!长期被用作“卜筮”！后人多学习其哲理。因而而成为一部博大精深的辩证法哲学书!“卜筮”就是对未来事态的发发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有，纲纪群伦！是中国国传统文化的杰出代表！广大精微，包罗万象！亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学！政治，生活。文学，艺术，科学等诸多领域。是群经之首，儒家。道家家共同的经典？ 《易经》！分为三部、夏代代的易书《连山》、商代的易书《归藏》、周代的易书《周易》！（一说分别作于夏商周周三个朝代、一说三本书书均作于上古时期），并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言、《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被儒道吸收作经或或亡佚？成为中华文化领域里的千古之谜、 关于“三易”之说、《周礼》》“掌三易之法，一曰《连山易》、二曰《归藏易》，三曰《周周易》、其经卦皆八，其别卦六十有四”，就是说、在周朝《连山易》。《归藏易》！《周易》这三个易5976由卜官掌控？对国家大事！军事战争，祭祀4110活动进行预测？ 内容： 连山 据《周礼》记载，《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创！成书于夏朝，《连山》和《周易》，《归藏》并3550称为占卜的三易之法、 连山是三易之一！以“艮卦”为首！《周礼‧春官‧大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山。似山出内气也”、顾炎武《日知录‧三三易》：“连山！归藏非易也！而云易者、后人因易之名以名之也。” 相传连山至汉初时已失佚。桓谭谭《新论》云：“山（连山）藏于兰台”？北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策。以八为揲。正卦一0一六！互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断、其吉凶一一定不可易”!又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》、马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷！ 1469 归藏 《归藏》？传统认为是商代代的《易经》？魏晋以后已经失传，《商易》以坤坤为首卦。故名为归藏。 《归藏》是三易之一。《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法、一曰连山，二曰归藏。三曰周易！其经卦皆八。其别皆六十有四、”意思是说《连山》。《归藏》。《周易》是三种不同的占筮方法、但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的！相传黄帝作作《归藏易》？有四千三百言！宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝、而六十甲子与先天六十四卦并行者。乃中天归藏易也，”！ 一说《归藏》在汉朝已佚！因为《汉书·艺文志》中没有著录！《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《《中经》有之。唯载卜筮、不似圣人之旨，”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失。“《连山》藏于兰台。0247《归藏》藏于太卜？见桓谭《新论正经》。则后汉时《连山》《归藏》犹存！未可以《艺艺文志》不列其目而疑之，0881”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存,至宋宋犹有《初经》,《齐母》。《本蓍》三篇、其见于7510传注所引者？” 1993年3月。湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》、称为王家台秦简归藏！重启研究《归藏》的热潮，有人认为“秦简《易易占》不仅是《归藏》！更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》” 周易 《周易》相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻7916各有说明（卦辞!爻辞），作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统统称《十翼》,相传为孔子所撰、 《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对对事物的未来发展做出较为准确的预测。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦，震卦。艮卦！离卦、坎卦！兑卦！巽卦，，
圣经主要讲什么
圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典！讲述古古时犹太人的历史。并并记录先知预言!当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数、原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典、拉丁丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教，基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”、 圣经还是一部史学巨著。是考考察希伯来民族史？古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据，正是借助于于其中负载的史学信息、研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3，2千纪之交或稍后不久。犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙！揭开希伯来民族史的帷幕、 其后！历经亚亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期！约书亚攻占迦南和士师秉政时期！扫罗，大卫、所罗门创建统一王国国时期！南北两国分立及相继沦亡时期、囚9695居于巴比伦和回归故乡、 复兴故国时期、以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期。这个灾难深重而6510顽强不屈的民族最终在公元1世纪！公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园，被迫7557漂泊于五洲四海？ 而当犹太民族陷于背井离乡的惨惨剧中时？公元1世纪30年代！由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出。 、
周易是哪个朝代的？
易是远古时代的！《周易》是1603文王演《易》而成的,！
周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”、可7919见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了？ 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的、后来由周文王演绎为八八六六十四卦？并由孔子补写了“十翼”、形成成今天我们看到的样子，但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象、使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长， 那么他是否借鉴了前人的经验和2303提示了呢、其5227实有不少古书记载：在《周易》出现之前!在文字产生之前的时候。夏。商二代就就已经有各自的《易经》了!汉代以以后的人们在整理古代典籍的时候？把夏代的易7201经称为《连山易》。把商代的易经称为《归藏易》、而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 与《周易》明显不同！“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君、臣。民！物！阴。阳，兵，象”八八象组成？艮卦为首！云气皆出于山，以山为主！崇山为君！伏山为臣，列山为民，兼山为物。潜山为阴、连山为阳！藏山为兵！叠山为象！据记载：《连山易》有八万言！多佚失！目前保留的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸诸家论文、 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题。古代的瑰宝之多超5223出我们的想象，周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解，下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识！，
关于周易，你有研究过吗？
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想，智慧的结晶！被誉为“大道之源”、内容极其丰富！对中中国几千年来的政治、经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！中国的传统文化分为四个0645部分(四库)：经部、史部，子部，集部。这四个部分中以经部最重要，经3992部内含“四书五经”!四书：《论语》！《大学》！《中庸》！《孟子》五经：《诗经》！《尚书》。《礼记》。《周易》。《春秋》》其中、《周易》为群经之首，可见地位非常重要、目前市面上对易经解读最浅显通俗易懂的易经资料。当属清华大学教授崔国文的易经50讲！楼主不妨了解了解，。
农村建房落墙脚砖风水师要讲什么好话
风水师水平高不讲话都好！水平不不高讲什么都不定用？！
建筑风水为什么在风水上要讲
因为建筑筑本来就会影响风水啊、！
人为什么要讲诚信重情义
（10716）诚信！即诚实守信。“诚”、就是内诚于己、诚实无欺、诚实做人、诚实做事，实事求是。“信”。就1478是外信于人！有信用。讲信誉！守信义， （2）交往中不兑现自己的承诺！失信于人。就会产生信任危机！为人诚实。言而有信！能得到别别人的信任！也是是自身道德的升华！“做老实人、办老实事”是人们崇尚的行为准则、实实实在在做事是个人得以立足！事业得以成功的保证，生活中不要轻易许下诺言，一旦有所承诺！我们应该努力兑现、我们所做的大事！小事，都要1361认真面对，在做人方面实质上没有大事小事之分、诚诚实是获得信任的前提？信信任的基础永远是诚实！，
装修要讲风水吗？都有哪些风水禁忌？
1。家中如果有横梁的。请注意了，尽量不要让横梁压在床位和坐位位客厅。饭厅的中间也不能这会让人下意意思的感觉到压抑！在3096风水中也会对屋主不利! 2、家中尽量不要要出现太多锐角!这些锐角与墙体间会暗藏争气、所以即即便没办法减少锐角的数量！ 3、阳台不对大门，有句古话叫前通后通。人财两空、因为没1049有遮挡。会形成穿堂风、居住在里面的人容易生病，建议用玄关、屏风将其隔开、 4，厕所不对门！无论是大门或是其它的门！正对厕所门都为不吉、比如大门为家家居聚气入口。而纳进来来的气直冲厕所!没有进入客厅为气泄 风水学认为主家易得病及散财， 5。大门不对长走廊！现在很多住宅都是一层四户格局，而左右两户的大门、一般都会直接面对长走廊。从从风水学角度这叫穿心剑格局、走廊越长。对家居越不利， 以上内容由熊猫、家装提供、！
