什么叫中医基础知识
就是中医的基础理论 主要是一些中医角度的看0164法 还有理论了？
周易基础知识图解
那图解是4727很多很多的呀？
学习《周易》需要先了解一些什么基础知识啊？
八卦吧、
周易全书怎么样
听后专门回来评论！要是有字幕同步显示朗诵更好、听累后偶尔还可翻阅文书的话。堪称完美了!、
周易的由来
简单的说吧、我就不复制那些空洞的东西了！ 《周易》是一部古老而又灿烂烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家大事！反映当0994前现象!上测天、下测地。中测人事，
周易的学术研究
《易经》讲道、而对于道讲得最早，最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律、从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”、《周易》的性质学界长期以来存在分歧！原因在于漫长的历史史发展中!《周易》随着6716政治变迁、理论需求以以及自身地位变化,性质也有所不同。 一：《周1098易》产生及早期、是一部筮书！为人们6558提供行动的准则!中国早期社会由于生产力低下、科学落后。先民对于自然现象！社会现象等等不能作出科学的解释!当遭受意外的的天灾人祸后？就萌发出借助于神意预知横祸或自己行为会带来何种后果的需求！以达到5931趋利避害。基于此，在长期的实践中发明了种种沟通人神的预预测方法,其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的、当时《周易》只是满足人们生产和生活预测的需要。这种一直持续到春秋战国时期。 二：经过演化、成为安邦治国、修身养性的哲学典籍！汉代！《周易》的性质有所变化，在在保留原有占筮性质的同时得到了充分发展,易学家们克服了大衍法的的种种局限!创立了比较完备的新筮法、焦延寿作《易林》创立焦氏筮法，其弟子京房更胜一筹、对筮法进行了彻底变革。创立纳甲法，因而在汉代筮法趋向完备、另一方面。《周易》也有了新的功能。因为《周易》中包含了深刻的人人生哲理,尤其经过《易传》解释和发挥。其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深深的哲学典籍！也正是这个原因！《周易》得到了2636汉代统治者的青睐!由原来卜筮之书。而成为官方安邦邦治国!修身养性的的哲学之书！被称为五0660经之首！大道之源，《周易》思思想渗透到当时社会生活的各个领域!变成了统治者治国的理论根据，自此以后，《周易》包含了二重性，一方面在历代统治者加封之下！其理论指导作用日益显露和光大、另一方面！民间术士不断更新、完善筮法法体系!一直到今天、《周易》二重性性还是十分明显？ 《周易》编次在古代十分混乱。各种3479版本编次存在很大差别！通行的编次是阮元所刻《十三经注疏》中的《周易正义》编次、或后人篡改的朱熹《周易本义义》编次？其编次特点经传混合，把《易传》解释《周易》卦爻辞的有关部分放到对应的地方，《易传》中凡属于总论！或者无法分割的部分、放在《周易》古经之后。 古代对《周易》编次的意见不尽一致，但但总的看来可以分为两大派、一派是经传合。另一一派是经传异。战国时，《易传》十篇成书，《周易》经传分离，到汉代、《周易》与《易传》合称《易经》、但《周易》》经传是分开的、一段把《易经》分为十二篇：《周易》古经上下两篇，《易传》十篇。西汉末！费直首次以《易经》解经、经过郑玄！王弼传费氏易。将《易传》分割。附到《周易》古经相应的地方，并在书中6554称有“彖曰”!“象曰”，这就是如今通行的编次。 唐孔颖达采用了王弼本作《周易正义》、使王弼易本定为一尊、但也有人认为这个本编次不完善。还应该把其它传再分！如唐李鼎祚《周易集解》又在王弼本基础上把《序卦》分割。逐条条放到每—卦经文之前？也有按照王弼本的乾卦的分法。将《易传》有关部分附附到每一卦之后、宋代有许多易学家不同意这种方法、恢复了1077汉初《周易》十一篇、让《周易》经传不相混杂！如吕祖谦！朱熹等人都是采用了经传分离的编次，朱熹的《周易本义》后经人篡改！次序被打乱，《周易本义》多是被篡改次序的本子。将《《周易》经传合。有利于对照传文解释《周易》古经、可以节省时间，这是有利的！9903但不利的一点是容易使经传不分？特别是打乱了各自的体系，不不利于对二者的体系及各自的特点进行研究!而把《周易》经传分开！保持了《4329周易》经传原貌!克服了以上的缺点、但是，不能直接对应经传读《《易》、二者各有千秋！ 从易学发展史上看？先秦易学发展到老孔时代，形成了道家易，儒家易及术家易三支、其後秦秦始皇焚书,易以卜筮之书独存、然易学至此盛极而衰、三支易学的这一总总趋势!到先秦以下乃由隐而显：透过淮南子，道家易的趋势势明朗化!透过董仲舒的春秋繁露。儒门易的趋势明朗化！透过占断灾异之学。术数易的趋势明朗化 ，《周易》的解释学传统至汉代而一大变、汉代对《易》的解释最重要的学派有三：一是以以孟喜和京房为代表的象数之学，一一是以费直为代表的义理学派、一是以严遵为首的黄老学派！孟喜、京房之易以奇偶之数和八卦所象征的物象解释《周易》经传文！同时讲讲卦气说。并继承今文经学的传统，利利用《周易》讲灾变，费直易学解经多取道德教训之意！用《彖》、《象》！《文言》中所讲的道理发挥《周易》经传文，严遵著《道德经指归》。以《周易》之义解释《老子》，这三家最重要的是孟，京一一派的易学,此派易学最重要的是卦气说和纳甲说。将《周易》的卦与二十四节气及七十二物候相配！和干支、五行相配、将《易》坐实为一个定型的框架、这个框架可以装进不同的内容！框架的各个部分也可以由其规则则推论而知!削4302弱了《周易》通过比喻、暗示！象征等进行范围广阔的意义诠释的有效性、汉易的的象数传统对后世易学影响极大。 魏晋时代的王弼易学则转一方向。尽扫汉易象数学中中滋蔓出来的各种学说！恢复义理学传统、他在解释《周易》经文中引入老庄哲学和东汉古文经学的传统、在在解易体例上主取义说。一爻为主说、爻变说。适时说等、这在他介绍注易体例的《周易2043略例》中有详细说明,王弼非常重视《周易》的解释学传统。如他在《明象》中提出“得意忘象”说、主张通过卦象获取卦义，而获取卦义后就可忘掉卦象、这一说法法的核心在通过解释学即象以见义，而一义能表现8298为不同的物象。故象不可拘泥执定， 程颐颐的《周易程氏传》是王弼《周易注》之后一部以义理方法解易的名著。在这部书中，解释学的方法得到了更为广阔的运用，程颐认为，《周易》是对宇宙万物的的摹拟？但所要表达的。不是可用5372数量摹画的外在相状！而是一种道理。世界是一种道理7294和法则的宣示！《周易》也是一部道理和法则的宣示，六十四卦是这个总的道理在各卦所代表的特殊境遇中的体现、虽然代表六十四种境遇，但它经过解释、4161可以代表天下无尽的境遇！在《周易程氏传》中，对于易学、理理学的概念和范畴有很多解读!这些解读主要围绕如何重建儒家道德形上学的思想体系。从而服务于“内圣外王”的社会政治理想的实现，在在《周易程氏传》中！从道道德形上学的“理”,到践履完成它的工夫“诚”、都有一定的诠释！这不7820仅充分体现了程颐高度推崇!弘扬儒家人伦道德！王道政治理念，而且还为人8925们从本体到工夫。从从明道到行道!提出了一条非常可行的实现“内在超越”之之路径， 朱熹在评论程颐《易传》时说：“《易传》明白！无难看、但伊川以天下许多道理散入六十四卦中！若作《易》看。即无意味、唯将来作事看，即字字句句有用处！ ”就是说、《周易程氏传》将《易》来做个载体讲他所见的道理！或者说是借《周易》卦卦爻发挥他自己的哲学思想！故无一句讲到卜筮，通篇皆皆在讲事理!朱熹还说：“伊川4659见得个大道理！却将经来合合他这道理！不是解易、……他说求之六经而得！也是于濂溪处见得个大道理，占地位了！ ”这也是说，程颐先熟读六经、尤其于周敦颐处特有颖悟、以此中义理为基础。然后借《周易》发挥所见、不是伊川解释《周易》，而是《周易》解释伊川、程颐的这种易学观，对王夫之影响很大、王夫之以《周易》为道德训诫之书，就是在程颐这一基调之上继续延伸，朱熹不同意程颐以《周易》为言理之书，作《周易本义》！欲恢复《周易》本为卜筮之书！后来的易学家从中发挥出道6196理这一本来面目,强调《周易》的卜筮性质、王夫之吸取了朱熹的看法，不废卜卜筮而讲道德训诫!重点放在知得卜筮结果之后君子何以自省。何以接受道德教训而避2119凶趋吉！ 现代中国学术界尤其是哲学史研究领域、《周易》一直被视为占筮书而难难登大雅之堂!一方面承认其为传统社会官学典籍、另一方面又弃如蔽履！20世纪60年代末！台湾劳思光在新编《中国哲学史》第一卷中。介绍了《易经》》中的‘宇宙秩序’观念”、80年代，《周易》开始为大陆学术术界所注意、从中国哲学史研究队伍中分离出专门从事《周易》研究的学术群体、以《周易》流传本及出土《周易》竹书。帛书书文本为主、相继出版和发表大量高质量专著、论文！另一方面从逻辑学研究队伍中分离出来的专门从事中国逻辑史研究的学术群体。从逻辑学的角度审视和分析《周易》，相继出版和发表了一些专著著和论文、并在21世纪初、将《周易》的逻辑思想作为中国逻辑史的起点。编写入国家级重点教材，由教育部研究生办公室推荐荐为高校研究生教学用书，、
什么是周易八卦？
先天八4832卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了、
关于周易小说
《周易大师》第一部第二部由江苏文艺艺出版社出版、全国各大书店！当当网、卓越网等均有售。 周易大师周天一。从小便是一个异人。十二岁请精通周周易的人看命,不敢看之。2630上大学时因家境贫寒,结识“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四。学得得占卜之术,后又得“奇门遁甲”秘籍、从此上街为人算卦以完成学业。后被学校发现，赶出校门，流落街头、但仍然赚钱资助女友凤阿娇上学！阿娇的移情别恋引发了一系列的因果报应。周天一痛不欲生。苦心研究易经！寻师峨眉山，终于破解了易经的不传之秘、开了天目、成为一代周易大师。 因为一一高官预测、无意中泄露天机。引来来杀身之祸…… 卓越网售书链接：[!
怎样读《周易》
古人在利用易经占卜解卦、主要从以下几个方面进行综合分析，推衍卦的吉凶祸福 1、名 2，义 3！象 4。方位 5！次第顺逆 6。大小礼 7、互体 8，时日气 9。数目 10！0467乘承敌应 总之。各种解卦方法的综合运用！无形中把每一卦变成一个动态平衡的整体、而不再是一成成不变的卦象。借此以达到解卦的目的、！
周易大师有哪些？
排名不分先后咯。 比较出名的有王莉平 李居7754明 邵伟华 刘大均？
