周易贲中的贲读什么
贲，bēn！从贝卉声、饰也！ 1. 美饰、《易经·贲卦·上九》：“白贲、无咎！”孔颖达《周易正义》：“以自为饰而无忧患。” 2. 易经卦名！六十十四卦之一。离下艮上，象3339徵著可以有小利!且可以有所往的意思，，
《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道
A 试题分析：《周易·贲卦·彖传》认为可以用教育感化的手段来治理天下、表明了人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形成成和培养的。故本题选A项，BCD项本身正确但不符合题意应排除。 点评：本题为理解型选择题，此类题目考查学生提取有效信息、进行科学！合理地判断。推理，归纳、预测。分析，说明原因！解决问题等方面的应用能力和综合9797认识及评价问题的能力？常用“这表明(说明)”“这意味着”“这就是说”等词语联结题干和题肢，！
贲卦的爻辞解释
【原文】初九：贲其趾①，舍车而徒！《象》曰：5806舍车而徒、义弗乘也，【译文】初九九：脚穿花鞋？舍车不乘！徒步而行。《象象辞》说：舍车不乘。徒步而行，4303为显示鞋子之美丽、理应不乘车，【注释6309】①贲。文饰！贲其趾。犹言用花鞋鞋套脚,本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写。展现8933了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。《象辞》附会大义！曲加解释！以致1549面目全非!【原文】六二：贲其须！《象》曰：贲贲其须！与上兴也、【译文】六二：修饰自己的胡须。《象辞》说：修饰自己的胡须，说明明老人不服老！帮助君王王振兴国家？【原文】九三：贲如濡如①、永贞吉！《象》曰：：永贞之吉！终莫之陵陵也②,【译文】九三：奔跑向前！汗流浃背、卜问长时期的凶吉而得吉兆。《象辞》说：永远贞正。必吉利，因为决没有人侵凌正人君子，【注释】】①贲，借为奔！濡。湿，如。形容词词尾！②《象辞》释“贞”为诚信贞正。陵。侵凌！【原文】六四：贲如皤如①，白马翰如②。匪寇！婚媾、《象》曰曰：六四！当位疑也③！匪寇、婚媾，终无尤也！【译文】六四：奔跑气吁吁、太阳火辣辣。高头白马！向前飞奔！不是来抢劫。而是来娶亲。《象辞》说：六四阴爻居阴位。所处恰当。既知不是来抢劫。而是来娶亲、疑虑冰释，终无灾祸，【0592注释】①贲！借为奔。皤(pó婆)、郑玄本作燔、焚烧。这里指太阳当头晒，②翰！黄颖注：“3008马举头高昂也？”马头高举即飞奔之状。③当位！此以六四爻位爻象为据，六四。阴爻居阴位(第四位为阴位)，是为当位！之所以称“疑”、因为看到大批人马奔驰而来！心中犯疑。难料吉凶！【原文】六五：贲于丘园！束帛戋戋①，吝、终吉，《象》曰：六五之吉。有喜也！【译文】六五：奔向丘园、送上许多多布帛。初遇困难。终则顺利、《象辞》说：六五爻辞说的吉利。是指有婚姻之喜、【注释】①戋戋。马融融注：“委积貌？”即即一大堆的样子。【原文】上九：白贲①。无咎。《象》曰：白贲、无咎，上得志也、【注释】①贲，饰，这里指配色。白贲、犹言白底的布帛饰以各苞花纹、【译文】上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事！《《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹！没有灾祸！因为上4953九居一卦乞首位？像人高高在上，志得意满，贲卦经文：贲：亨，小利有攸往、注释：贲（（bì）：卦名！有修饰。文饰之义、帛《易》作“蘩”！小利有有攸往：有小利可以前往!朱熹《周易本义义》曰：“贲”,饰也、内离而外艮。有文明而各得其分之象！故为贲。占者以其柔来文刚、阳得阴助。而离明于内，故为“亨”、以其刚上文柔，而艮止于外。故“小利有攸往”、初九：贲其趾，舍车而徒！注释释：贲其趾！舍车而徒：饰8773其脚趾？弃车徒徒步而行!趾！脚趾！徒，徒步！朱熹《周易本义》曰：刚8279德明体！自贲于下。为舍非道之车，而安于徒步步之象,六二：贲其须。注释：贲其须：修饰其须！须，须！指面毛与与胡须，朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中，三8552以阳刚而得正!皆无应与。故而附三而动、有贲须之象、占者宜从上之阳刚而动也，九三：贲如濡如、永贞吉！注释; 贲如濡如，8425永贞吉：修饰、润色，长长久守正则可得吉,如。语助词，濡、湿润而光泽！永。长久。贞。正固。朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间！得其贲而润泽者也、然然不可溺于所安!故有“永贞贞”之戒、六四四：贲如皤如，白马翰如！匪寇婚媾，注释8371：贲如皤如,白马翰如：修饰素白，白马奔驰如飞、皤（pó）！老人发白曰“皤”。此指指白色文素之貌。翰如：言马奔跑如鸟飞之疾，匪寇婚媾：不不是强盗。是来求婚的！匪、即非，寇，盗寇、朱熹《周易本义》曰：“皤”！白也。“马”！人所乘。人8616白则马亦白矣！四与初相贲者！乃为九三所隔而不得遂。故有“皤如”、而其往求之心......余下全文>>、
周易摇卦占卜
离火 生 艮土 对方有意 艮土 代表静止是你 是你自己不够主动或者你内心深处根本没有恋爱的意思 总结 庸人人自扰 不要给别人错觉!
有关《周易·随卦》的问题请教大家。
1！难道以正道相随。却只能“无咎”， 答：难道好好人一定有好报？这是一个个道理。果吉因必“元亨利贞”、因“元亨利贞”果未必“吉”！ 2、我的理解是这样的：官是执掌之职。能执掌事情。而人心可以执掌身体。所以用官来比喻人心、能够以贞正之道改变自己，随从他人！这样理解对吗， 答：官不也同样可以执掌身体吗，所所谓“生杀予夺”是也，“官谓执掌之职，人心执掌！与官同称”是孔颖达对“官有渝””之“官”的解释,这里“内心执撑”可以理解为一个人的的主张？本爻指一个人的主张、原则，在追随他人时，要作出适当的变化才能“贞吉”、 3、对于初九爻。3776《周易正义》解释为初九随从他人？ 5795答：非也、而是““可随则随”！ 4，本卦是阐述追随的原则。每爻则具体阐述处于什么位置。应如何追随。整个9749六十四卦,每卦首先阐述一种情况，而每爻则阐述处在不同位置应如何应对这一情况、这是基本的、原则的，！
周易八卦起卦方法
方法有有很多种？我曾是根据据物象起卦的、看到属9632于木的东西！就起巽卦或者震卦，根据实际情况选择，再根据方位来当做下卦、最后上下卦相加、加上时辰数除以6、作为动爻。或者根根据数字!看到什么就根据实际情况判断就可以了、这个原则我也说不清楚、比如乾乾卦可以代表龙、也可以是鱼。震卦在一定定情况下也可以代表龙。也可以是蛇，比如文章可以用作离卦表示。学校也可以是离卦、有时候学校用乾卦表示也可以算准。我摸索了很长时间、真正算准的真真的有几次。法无定法、我心为法，有时候单看外应应也行的。比如算一家人的关1425系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅,刚好被窗户外风吹起来了！很浮很飘、那么就可以断定这家人关系不是很好、说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走！之后。可以检验。6231起卦上离下巽！这时候！那张字幅可以用离。得出变卦后巽作为本卦，离克巽！本卦受损！证明了外应断的准确！时空全息在任何时候都不会变！法无定法。只要存在于时间空间的。都可以用来作为象来起卦、外应也叫做外卦！、
周易算卦什么是合卦
合卦一般指的是六合卦,因一卦分六个爻,也即六个地支,如果这六个地支都是两两相合的,就叫六合卦.比如:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,午与未合,申与巳合. 合卦并不是多么神秘的卦,它只是卦的表现形式之一而己.合卦本身不代表吉凶,比如,测婚时,一般认为合卦为吉;测病时,一般认为合卦为凶.当然这些也不绝对,要具体问题具体分析.,
如何用《周易》演卦？
教你种简单的吧。三枚同样的硬币、想着想测的事、在手中摇几次抛出。一共这样六六次就得出六个爻,即一卦。第一次的为初爻。在最下面、最后后一次为上爻在最上面？2背为\\少阴。 一背为少阳\ 。3个背为叉叉老阴？3个正为老阳，叉和圈为变爻就是变成其他的爻。老阴变阳、老阳变阴。然8857后得出另一卦？即变卦！也可能没4078有变卦、然后你看书解释就行了、，
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣、上巽下坎。 互卦：27山雷颐， 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦为57巽为风？ 六四：变卦为06天水讼、 九五：变卦为04山水蒙！ 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣！上巽下坎！ 涣：亨，王假有庙、利涉大川。利贞。 〖释〗〗 巽上坎下、卦名称作“8238风水涣”!“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣。涣者，离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦、涣涣是离散的意思、 “涣”是冰融解破裂,离散的意思！“假”是至！这一卦、下卦“坎”是水、上卦“巽”是风，风吹水上！形成水波离散的现象、所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散， “九二”刚爻得中！“六三”与“六四”，两两个阴爻同心同德？所以亨通、当天下离散时！君王应以至诚！到宗庙祈祷、获得神的保佑、使人民看到君4637王的诚意！因而感化。再重新聚结！就能像涉过大河般。有利于冒险犯难。所以也有挽救涣散的含意，又、上卦“巽”是木，下卦“0980坎”是水，木木舟在水上行、也像是有利于渡河。但必须坚正道。 涣，亨。王假有庙。利涉大川。利贞， 〖释〗 涣卦亨通、君王来到宗庙、有有利于渡过大川险阻、利于正固、 彖曰：涣亨，刚来而不穷、柔得位乎外而而上同，王假有庙、王乃在中也、利涉大川！乘木有功也。 〖释〗 7389 涣卦亨通!刚8326爻下来而不穷困,柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同，君王来到宗庙！是君王在中位！有利利于涉过大川险阻,是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上、涣。先王以享于帝。立庙！ 7626 〖释〗 春风吹行到水面上!这就是涣卦。先王从中得4191到启示!享祭天帝、设立宗庙！ 初六：用拯马壮。吉。 象曰：初六之吉，顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始，迹象还不严重、用健壮的马马追赶!就可以拯救。转为吉祥、而且“初六”柔弱。没有拯救涣散的力量！必须得到壮马才行！壮马指阳阳刚的“九二”。所以“象象传”说：“初六”所以吉祥,是是顺从“九二”的缘故, 这一爻，说说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。 九二：涣奔其机！悔亡， 象曰：涣奔其机，得愿也， 〖释〗 “机机”即几？矮脚的桌子。古时席地而坐！所以用几！“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔。不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦卦的中位!就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定，使预料中的后悔消除， “象传”说：在涣散的时刻!人人都期望得到安全的场所！能够安定，“九7131二”达成这一愿望、 这一爻。说明挽救涣散！须先求安定、 7938 六三：涣其躬？无悔。 1261象曰：涣其躬，志在外也。 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利已心的意思。“六六三”阴柔。不中不正！本来有自私9847自利的性格，可是，因为在刚位！1513能够克制私心。使私欲涣散，积极有所作为、因而使后悔消失！“象传”说：因因为“六三”的志向！是在救济本身以外的人， 由此以下的四爻。都是说要将将什么涣散。以救济时弊， 这一爻！说明拯救涣散、0244要先除去私心, 六四：涣其群，元吉。涣有丘。匪夷所思。 象曰：涣其群、元吉﹔光大也， 〖释〗 “夷””是平，平常人的的意思。“六四”阴爻阴位得正！上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应，象徵没有私党，亦即。解散自私的党派以奉公，当然大吉大利。自私的党派解散。促成大团结。群众聚聚结得像山丘!这是平常人难以想像的的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光明正大的！ 这一爻，说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。 九五：涣汗其大号!涣王居！无咎！ 象曰：王居无咎！正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>、
周易初六六二九三六四六五上九是哪一卦
第4卦【蒙】 ———— ---- ---- ---- ---- ---- ---- ———— ---- ----？
