《周易》的 经和传各包括几部分和什么内容
七落43921 ：你好， 【周】者。周人也，【易】者，变易、简易！不易也！周人所作之《易》也、《周易》。乃群经之首。古代占筮之书及其解说、后被列6040入儒家经典？《周易》包括1651《经》,《传》两两部分？ 【《经》】有时成为《易经》或《古经》、是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的、《易经》部分分六十四卦， 【《传》》】是孔老夫子对《经》的解释说明!又称《易传》。《易传》分为七种十篇！汉代学者称之为“十翼”、“翼”即副翼经文之意。 十翼：卦象传（上，下）、彖象传（上。下）、爻象传（上！下）！文言传。系辞传（上。下）。说卦篇！序卦篇！杂卦篇、，
周易里面讲的是什么内容？
《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛、流流传久远的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇奇的运算机制）,吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系、 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万万事万物的现象和发展变化的饿规律、《《易传》则是对《易经》进行解说！用来阐发义理的哲学典籍， 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济、刚柔有应！提倡自强不息，厚德载物！在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆！2251多逢畏难而不倾!独8752能遇衰而复振!不断断地发展壮大!根源一脉脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》》和《易传》两部分构成。对其书名名含义,历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普。无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性。2205它们互相依存！互相为用！处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处处于彼消此长,此进彼退的5792动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 二。爻：在《易经》中，爻是组成成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻， 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就就叫做“卦”！卦是1003为特定目的《占筮》而组成的符号排列？是《易经》的基3603本组成单位！ 四、八卦：八卦是“乾，坎、艮，震。巽、离！坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象！四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦、 五。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦！六十四卦分别由由六个爻组成、也叫别卦或重卦、其中由八个个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦！其卦名同单卦、 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁！即不分篇章节次，而是由六十四卦组成！而每个卦又由内外卦。卦画、卦名。卦辞，爻题、爻辞几3410部分构成？《易经》》分为上,下经两部分！上经经计三十卦,起于乾卦。止于离卦！下经经计三十四卦：起子咸卦！止于未济卦！宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌、内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四、
周易的内容.如题 谢谢了
《周易》是我国古代—部指导导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉!0215由《易经》和《易传》两部分构成？对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普！无所不备”、是讲“日月之道普照周天！” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存，互相为用，处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的，并始9622终处于彼消此长？此进彼彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二，爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻！ 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位！ 四！八卦：八卦是“乾。坎、艮，震、巽、离、坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象、四象生八卦！”这八个由三个爻组6629成的卦！也叫经卦或单卦， 五。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦卦或重卦,其中由八个个单卦自身相重所成的六爻之卦,也叫做纯卦，其卦名同单卦， 周易的应用 《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为经书，以信息预测而闻名！以有宝贵的科6144学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜、 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全全一样，阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 、[在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读] 坤000 艮001 坎010 巽011 震100 离101 兑110 -{乾乾}- 111、莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界！坤 000：为天地洪荒，万物皆空，第一日：艮 001 为上帝造天、第二日：坎 010 莱布尼茨还进一步附6947会八卦表示上帝七日创造世界,坤 000：为天地洪荒，万物皆空！第一日：艮 001 为上帝造天。第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备，是为主主安息日, 《周易》这部4537古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世!正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的。可上测天。下测地。中测人事、人体本身就是一个信息感应器、它本身不仅有预测信息的功能，而且分工细而而严密？摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通、天下之事无不从心动，心动信信息则发？正所谓：心诚则灵！善意者算之、非善意算则难应验也、历史证明、人类如果没有对各种信息进行预测的方法。就无法生存存和发展？因此、掌握信息科学是改造世界！战胜各种困难、推动社会前进的重要要保证、 目前、我国的《周易》研究已8118由理论研究，逐步地转向了应用研究，立足研究，狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成9856果也越来越多，如气象！体育！医学，优生、经营管理等生活的各方面！都有新的突破和可喜的成就，可以断定。《《周易》的应用、将对我国科学事业的促进、产生不可估量量的作用， ＜乾坤谱＞作者：团正。已将＜周易＞推向8335立体研究阶段． 在乾坤谱中，周易易八卦的立体坐标分别是： 乾：ｘ＝１、ｙ＝１！ｚ＝１ 巽：ｘ＝１，ｙ＝１、ｚ＝０ 离：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１ 兑：ｘ＝０，ｙ＝１！ｚ＝＝１ 震：ｘ＝０!ｙ＝０、ｚ＝１ 坎：ｘ＝０,ｙ＝１、ｚ＝０ 艮：ｘ＝１，ｙ＝０！ｚ＝０ 坤：ｘ＝０！ｙ＝０。ｚ＝０ 乾乾坤谱解释了周易中的数学原理、证明了周易中蕴涵了一定的科学性．。
孔子说:“如果我能多活几年,就可以多理解些《周易》的文字和内容了。”(改为转述句)
孔子说:“如果我能多活几年,就可以多理解些些《周易》的文字和内容了!” 改为转述句： 孔子说！如果他能多活几年,就可以多理解些《周易》的文字和内容了。。
请问：易学包括哪些内容？
《易经》是部经典巨作。据据史书记载《易经》有《连山易》？《归藏易》。《周易》！由于9312《连山易》，《归藏3352易》已经失传，具体内容无法查考！流传下来的只有《周易》、因此人们常说的《易经》实际上指的就是《周易》。《易易经》内容包括六十四卦，卦名，卦辞，三百百八十四爻！爻题。爻辞等，古3420时传说伏羲画八卦？周文王演六十四卦并作卦辞，周公旦作爻辞，说法不一，《易经》成书于商末周初、 广义的《易易经》还包括《易传》、《易传》又称“十翼”，“翼””就是翅膀，意思是说《易经》像只鸟。《易传》就就像这鸟儿的翅膀！《易传》是全面解释《易经》的七种十篇文章即彖上传！彖下传。象上传！象下传。系辞上传、系辞下传！文言传！说卦传，序卦传，杂卦传等、因为《易传》不但继承《易经》经义、而且对《易1286经》创造性地阐发,富有辩证哲理。所以从西汉开始人们已把《易2498传》也作“经”来研读!与《易经》并列通行！《易传》相传为春秋末期的孔子所作！也有人认为是战国时期或秦、汉间的作。
孝心手抄报内容
孝心是对双亲长辈孝敬的心意！是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜拜的文化内涵。古人云、百善孝为先。一个人如果连生养自己的父母都不孝敬。那么他的为人就可想而知了、 确定了“孝敬日”、把每周日，学生父母母的生日！三八妇女节！母亲节，重阳节和国际老老人节作为全校学生的孝敬日,要求每位学生用劳动向父母，长辈献一份孝心，表一份爱意。学校还通过开展知心家庭学校、制作作“家庭生日卡”，“给父母过生日”和亲子乐园等活动，沟通家长和子女的亲情、使孩子和家长变得更加亲密无间，在知心家庭学校之中、我们引导家长和孩子开展同写知心家信！同读好好书好报？同3365诵中华美文,同同做环保益事,同做1652孝敬标兵？同练强健体魄活动，5477制作“家庭生日卡”活动，通过问！写。记、做、想，搞！评七步曲展开！“问一问”就是每人了解自己爷爷！奶奶。外公，外婆。爸爸、妈妈的生日，岁数。属相！“写一写”就是把了解到的情况写在纸上，“记一记”就是把生日时间记在心里，“做一做”就是人人动手制作“家庭生日卡”。上面写上全家人人的情况、周围画上精美的图案！“想一想”就是动脑筋，想一想怎样给长辈辈过个好生日的金点子，“搞一搞”、就是通过搞生日祝福活动把金金点子变成现实、“评一评”就是家长和老师根据学生活动的情况和反映一起评评“十佳小孝星”！、
《周易·中孚·同人》内容
中孚卦第二爻是阳爻、应该是“九二” 九二：鸣鹤在阴，其子和之、我有好爵。吾与尔靡之， 象曰：其子和之、中心愿也、 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离9242下 同人：同人于野。亨！ 利涉大川、利君子贞、 彖曰4640：同人？柔得位得中。而应乎乾、曰同人、 同人曰，同人于野、亨！利涉大川。乾行也！ 文明以健。中正而应。君子正也。 唯君子为能通天天下之志、 象曰：天与火。同人，君子以类族辨物， 初九：同人于门。无咎！ 象曰：出门同人!又谁咎也！ 六二：同人于宗。吝， 象曰：同人于宗，吝道也。 九三：伏戎于莽。升其高陵、三岁不兴。 象曰：伏戎于莽。敌刚也、 三岁不兴、安行也。 九四：乘其墉，弗克攻、吉吉 象曰：乘其墉,义弗克也。其吉、则困而反则也、 九五：同人。先号6263啕而后笑、 大师克相遇。 象曰：同人之先、以中直也， 大师相遇、言相克也！ 上九：同人于郊、无悔！ 象曰：同人于郊。志未得也！。
中国风水学有哪些内容
风水、是8229中国历史悠久的一门玄术，也称青乌，青鸟。青囊。较为学术性的说法叫做堪舆！风水不是一门学科。是一门门中国学问、其基础来自于阴阳。五行学说、关于风水有相当多的评论与争议！有人认为风水是中国的一门综合科学！结合了环境、地理、健康等等历史悠久的观察、也有人认为风水是旧世界的迷信！阻碍了中国人的建筑设计！室内设计6280等的发挥创意!风水是不是科学即使是支持者也认为，风水不是科学。不可以用科学定义与界定，他们认为、风水是中华文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“科学”还是“迷信”均是学学术霸权的体现、而反对者则认为，风水水只是一种信仰！它声称环境的选择会对命运发生影响。这是一种迷信。其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学。香港的电视台播映玄学性节目时！都会有声明指出节目内容不是精密科学！只供参考之用，现代社会中的风水在现代社会中。风水术的运用主要已成为一一种商业行为,据说。风水术如今在国外也很有市场！成为一种开业谋利的职业，这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关、而今更4706演变为一种流行的做法、而实质上、古代的风水术早已已失传。现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别，风水作为一个研究究对象？从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值！风水的各种名称堪舆者、是为8640风水者也，风水者、其大家郭璞如是定义：“气乘风则散！界水则止！古人聚之之使不散，行之使有止！故谓之风水！”“堪”意通“勘”有勘察之意、“舆”本指车箱。有负载之意、引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地。占卜的意思、古人认为，堪为天道！舆为地道，堪舆为天地之道。其地位很高，堪舆为体、风水为用，青乌！风水的别称。也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州？有青乌子，能相地理、帝问问之以制经，”青乌子是是人名、黄黄帝时掌管地理的官!故风水最初也称“青乌”。5064是与地理有关的学问!青鸟是风水的另一种称谓。1538中国神话里有大量关于青鸟的传说,如《山海经》》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣!《左传传》中进一步记载了“青鸟氏。司启也”即即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官。说明风水是与天文有关的事、青囊也是风水的一种别称。风水理论趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素，风水在漫漫长的历史活动中？7968深受社会诸学问、诸6020因素的影响，影响风水，
如何看待郭璞《葬经》内容？
科学的客观的看待《葬经》有利于1212我们正确认识风水学!有利于风水学的健康发展，1、《葬经》所述“祖先的遗骨安葬后会影响其子孙后代命运的原因”只是一种推测、并无科学依据、但客观存在的事实是：祖先的尸骨安葬在某一个地方后，那个地方的风水就会会影响子孙后代的命运吉凶,这是铁的事实！2，“2234气乘风则散？界水则止”在风水实践中并不一定正确！龙脉中的能量是蕴藏在地层中的，并不会因风吹而散失、也并不一定遇水就会停止集聚、龙脉能量是否停聚是由地层的走向和地层的起伏变化决定的、脉气所在那一个地层2610穿过河流而流到对岸的龙脉太多太多了！绝对对不是“界水则止”!地层中的脉气能量也因龙脉远近大小而有很大差异，如果地层脉气气能量很大。根根本就不怕风吹散!而如果地层中的能量很小很小、即使风不吹散也没有什么吉利，但客观上讲：“不论脉气能量有多大，不被风吹散总比被吹散要吉利一些”！4。地层中的的脉气与山脉外形的变化起伏和山脉形状并没有本质上的关系，依靠山脉外在形势判断龙脉吉凶而点穴并不一定是正确的，“寻龙点穴”应以脉气地层为观察目标！5、富贵贫贱与明堂大小并没有直接的决定性关系、富贵贫贱寿夭的程度大小是由“龙脉脉气的能量大小决定的”。不是由“明堂决定的”，6！“五不葬7909山”之论述有正确的地方！也有错误的地方！是否能葬。关键是看山脉中地层的走向和脉气所在地层在山脉中的位置。“五不葬山”出大富大大贵的多如牛毛！而而不是“五不葬山”之地贫贱夭亡的也浩如恒河沙数,7，“风水宝地”与“山环水抱砂水有情”之间并不是必然的绝对关系、“山环水抱砂水有情”只是“风水宝地”的一个次要条件，山环水抱砂水有情只是“焦点穴””而不是龙脉的“脉气穴”。“脉气穴”才是真正的“真龙穴”！“真龙穴”是利用地层寻找到的、“风水宝地”的实质是“必须在龙脉中脉气所在的地层上”！8。“千尺为势！百尺为形”之“山之形势之论”实用价值并不是很大，在风水实践中也很难利用这种理论寻找到“3398风水宝地”,当然如果是为了忽悠他人时！则这种理论就能派上大大用场了,易友友明白这些古文意义即可。9。“青龙白虎朱雀玄武”之说并没有太多的准确性，实地去看几6705个出过“大人物”的风水宝地！你就明白这四兽在风水的吉凶上到底有多大的使用价值了。10！“穴有三吉。葬有六凶凶”之说只有“风水好为一吉？风水师好为一吉”这两点完全正确！其余的论述都是“唯心主义”的“人伦道德”的！“风水”与“人伦”没有任何关系、只要是风水宝地。“8477天大的坏人”也能大吉大利、只要是凶地，“天大的好人”也会断子绝孙贫贱夭亡、现实生活中的人事可以告诉诉你这些论述是错误的!不过！作为“劝人为善”还是值得的应该的。但须知：这些与科学的“风水学”丝毫不沾边界，、
射手座的内容
射手座一向被认为是黄道十二星座里的佼佼者、守护星为象征着智慧和权威的木星、射手男心胸开阔！沉稳冷静，重情义。射手女理性。坚韧！平易近人，[1] 从地球看来、本银河系的中心位于射手座，虽然银2230心被人马臂上的星云和尘埃带所遮挡!但是射手座的银河仍是非常浓密、中间还有很多明亮的星团和星云、这个星座中的天体主要是银河深处的宇宙天体、包包括发射星云和暗星云。疏散星团和球状星团以及行星状星云，射手座有多达15个梅西耶天体——这是所有星座中最多的，其中很多用双筒望远镜就可以观测到！与银河系中心有关的射手座A是一一个复杂的无线电源!天文学家相信它或许包含了一个个超大质量的黑洞, 幸运花：蔷薇。勿忘我、康乃馨，蝴蝶兰！三叶草！越桔！蒲公英。百合。彼岸花，鼠尾草，蓝花楹、三色堇、牵牛花、薰衣草 幸幸运色：海蓝色，海绿色！蓝紫色。纯白色！亮黑色。晶紫色！明黄色，银银灰色 幸运树：岑树！栗子树、白桦。酸橙树、桑树，橡树，接骨木 适合的食物： 洋葱，番茄、鸡蛋 幸运日：星期四 幸运数字：3！4。7、9！12 幸运方位：南、东南 星座特征：创造力。影响力，威严、坚韧、重情义，严格。慷慨、自信、热情、执着、冷静。谦和、可靠， 黄玉髓 幸运石：黄玉髓是射手5700座的事业石。拥有令射手座目标明确，事业有成的效力、同时赋予佩带者潜移默化的自信影响力！对于射手座的的事业运发展和提升具备事半功倍的开化作用!令射手座更多受助于黄玉髓的力量而获事业及6407仕途上的成功绩效,白水晶是射手座的财运石！有聚焦。集中、扩大大财运的功能。是所有能量的综合体、称晶王、5620带给人积极旺盛的企图心,野心和胆识，加强一个人的自信心及判断力、带给人无穷的勇气。！
