周易天地六爻排卦系统 出生年：1988年 性别：女 占事: 什么时候可以预见另一半 起卦方式：手动摇卦 周易
是个旺夫益子的好命、金木水火土五行都齐全。只是眼前婚姻运气不好、时运不佳、只要脚踏实地、将来必能光耀门楣。书中说的好：此命3943生来真不差！婆娘二家靠她发、恭恭喜你 指迷居士!5600真实姓名许世有、男，1983年生，祖籍福建、字解玄、号指迷！著名预测师、择日师、命名师！风水师、自幼热衷于易学。曾游走四海！拜访名师。对周易、相学。八字、日学，姓名学、风水学等预测学学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津，排忧解难！是经过权威网站认证的的命理学专家、 你也可以上百度度贴吧!指迷居士算命命吧去看看？有很多预测实例， 所谓命！就是一个人生下来，这一生要做什么！是当农民呢！还是做官。或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者是自行车一样！是注定的，而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段、运又分大运，小运！大运五年一更换、小运一年一换！流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路就是大运、路是平坦的、就顺、崎岖不平的就曲曲折坎坷, 有人说自己的命运自己掌握、也有人人说命运是注定的！是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半、如果命运真的是能靠自己把握的。试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外！0310有谁不想好好把握自己的命运出将入相!有人会说、既然是命中注定、那如果不去工作、不去赚钱、钱能从天上掉来吗。事实上！每个人都不是孙悟空，都在五行之中！4009每个人出生后，八字已定。其一生的大运也就注定，八字字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配!4608很多人应该有过这样的感受。当行到好运的时候！由于受到地球磁场的影响！自然也就会会有很大的动力去拼搏。去努力、遇到的都是自己的贵人。都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好、跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好、整个人也就会9324变得很颓废!缺少努力赚钱的动力、遇到的都是小人，处处跟自己作对、要婚姻没婚姻！要事业没事业。经常失眠，北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命。算来不由人！蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间。君子失时、拱手于小人之下，天不得时、日月无光、地不得时、草木不长、水不得时、风浪不平。人不得时、利运不通、 命运到到底是注定还是能改变,来打个比方！比如一只鸡。从蛋壳出出生后可以通过后天的精心饲养!使它成长得更好，更大。更强壮，但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭，
出生年份：1976年 性别：男 佔事:事业 起卦方式：手动摇卦 (周易网线上排盘 http://www.zhyw.net)
今2398年求财不利？看卦象！你所在的单位属于基层！本人或是正职！然，今年上级领导周围出现了竞争者。对你很不利，你自身对领导很反感。恐要费些钱财疏通吧。平时！要注重自身形象！不妨从琐碎的小事做起、七月，八月恐还有伤灾。进入十月就就好了,上上升的可能性不大！能保持现状就是成功、2276多注意人际关系、、 ，、
起卦方式：手动摇卦
在中国最早较系统提出算命“理论”的是唐朝李虚中。他写的《命书》假托为战国时鬼谷子所著。经宋朝徐子子明补充，创就了“八字”！经历代算命先生演习。形成了后来繁多的算命门类。什么“测字算命”！“鸟衔牌0324算命”等等。现在某某些国家还有运用微机算命的呢，在中国算命先生们为记念自己的祖师爷的的“功德”,把“八字”叫作“子平”！ 其实“生辰辰八字”是中国古代对一个人的年、月，日、时的记录法，不象今天这么简单、古人用十项天干和十二地支搭配起来代表时间、叫干支计计时法！如辛巳年、乙子月，丙辰时等，就象现在所说的2002年某月某日某时！因此用干支计时法记录一个人的出生时间就必定用八个字。即：“生辰八定”。 大约在我国东汉时！人们为了便于记时间、用十二种动物物代表十二地支、俗称十二生肖、或十二属相，这种计时法法本无其他含义,可一到算算命人嘴里就复杂多了,把十二生肖分属为什么金命、木命！水命！火命！土命！牵强附会地把阴阳五行的相生相克与人的生辰八字和生肖属相混在一起，给干支加上了神密的色彩！这样就把人群群划分为金命,木命、水命！火命和土命五类！说什么凡是命相相生的可以结为夫妻。或能在一起，相克的命相在一起必招凶兆不祥等谬论，什么“白马怕青牛”！“猪猴不到头”。“红蛇白猴满堂红！祖寿双全多康宁”等等。算命先生的这类荒谬的论调不知拆散了多少美满姻缘。酿成多少人间悲剧、 穆圣（真主福安之）说：【无论谁去占卜人那里。并5053向他讨教某件事？谁四十夜的拜功被作废、】（《穆斯林圣训集》：2230段），3237【谁去占卜人那里!并诚信他们的话。谁已经不归信降示给给穆罕默德的经典、”】（《艾卜·达吾德圣训集》：4093段,《提尔米则圣训集》：135段等）， 其实“生辰八字”和人的吉凶祸福、寿命长短、子女多少等没有一点关系。世界上同年。同月，同日，同时出生的人人何止千万。即便同时时出生的两个人！也有的长寿，有的夭折！有的福裕，有的穷困！纵然是双胞胎！在智力和体力上也各有所长，所以凭“生辰八字”推算一个人的的祸福？毫无任何根据， 有一个叫王明的人、曾患了一场病！十数日治疗疗不愈！有一天来了一个算命先生，随请到家中讨教！算命先知查过他和他妻子的“生辰八字”后说：“你和你妻子大运不合、冤家对头，你妻子是双宫重。生世永相克。决不会平静。你此次久治不愈就是你妻子方的缘故。若离异、你才能活活到来年二月。”王明信以为真。硬与自己多年的妻子分离了、后又变买家产、尽吃佳肴，坐等来年死亡、不料二月过去，三月平安！非但没死！反倒身阔阔体胖,此时方才醒悟、追悔莫及！ 穆圣（真主福安之）说：【犬的价值低劣。淫妇的彩礼低劣，占卜人的的甜言蜜语低劣、】（《穆斯林圣训》：1568段,《布哈里圣训集》：227段等）！ 有些人曾询问过使者（真主福安之）有关于占卜人的事！使者说：【“他们8494丝毫不知未知之事!”他们又说道：“真主的使者啊！可占卜人有时说的竟然然实现了。”使者（真主福安之）说：“那属真话！是精灵（?????）窃取后又给占卜人耳语语嘀咕的内容,其中掺杂着超过百倍的谎言！”】（《布哈里圣训集》3930：3210。5762等段、《穆斯林圣训集》：2228段）。 占星人拥有之术和占龟之类的术士拥有的“技能”皆属占卜之意、如抽签，数石子、描沙子等、皆为非法(???? 哈拉姆)，不止一位学者讲述着这这些是非法行为， 宰德·本·哈里德说：【在候德比亚真主的使者（真主福安之）同我们谈到夜空时说：“你们知道真主在夜间说什么、”我们答道：“真主和他的使者最知！””他说：“真主说：‘进入清晨后、在归信我的人和不否认我的人中谁说：‘我们凭借真真主恩泽和仁慈得到了甘霖滋润’!谁就就信我而不信星辰。他们中谁说：‘我们凭借某某风才得到滋润’。他就不信我而信了了星辰，’”】（《布哈里圣训集》：846、1038等段、《穆斯林圣训集》：：71段,《艾卜·达吾代圣训集》：3906段）！ 穆圣（真主福安之）及其圣圣门弟子和其他民族已明文禁止占卜之类的行当？以及类似这样的更多陋俗。 占星术是经典指明的违禁行为！也是所有真主的使者禁止的陋俗！1587真主说：“术士无论来自何处不会成功。”（塔哈章：64节），“难道你没看见接受过部分经典的人却在信服着吉布特和塔乌特、”（妇女章：51节）？欧买尔·本·韩塔卜（愿真慈爱之）说：“吉布特就是术士！” 阿绮舍（愿真慈爱之）说：“艾卜·伯克尔曾有一个仆从！他在艾卜·伯克尔出去时，才吃饭！有一天他拿来一食物。艾卜·伯克尔吃了。他对艾卜·伯克尔说：‘你可知道这是是什么食物!’艾卜·伯克尔问：‘什么食物！’仆人说：‘是我在愚昧时为人们做祭司。占卜得来的好处。但是我欺骗骗了问卜人，我见到你。就送给了你，这就是你吃2121下的东西!’听后艾卜·伯克尔以手刺喉！呕出了吃下7618的所有食物，”（《布哈里圣训集》：3843段）、 每个有能力的人应该拒绝占星人。算命人。预言人和数石子与描沙子等的占卜人及抽签人，应该阻止他们在商店和街道上摆滩招摇！或者应该劝阻人们接近他们、应该了解解那种行为是违禁的？若虽有能力拒绝而不积极拒绝者会犹如真主所说：“他们不相互劝阻所作的罪孽。他们的行为多么恶劣、”（筵席章：79节），穆斯林一致认为这些被诅咒的人说的是罪。吃的是孽。穆圣（福安之）说：【当一些人看见罪罪孽后听之认之！真主即将将全面地罪责他们？】（《提尔米则圣训集7485》：2168,3058段。6174《艾卜·达吾代圣训集》：4338段，《伊本·马杰圣训集》：4005段）。 这些人是做经训以外行为的人，做这些行为的人有： 1，伪装！虚伪和欺骗骗的人!他们每个人都显示出对恶魔的服从。而骗子。撒谎的人。诡谲者，如同凭奇谈怪论妄7308称先知者！和图谋篡改教法人等！这些人应该受到严厉惩罚！以节制他们及类似他们的骗术和伪装、 2、对于郑重其事地讲述各种骗术的术士。艾卜·哈尼凡！马7729里克和艾哈买德等对这种术士的主张是处以极刑,众圣门弟子亦有遗嘱！如欧买尔及其子和欧斯曼等（愿真主慈爱他们）、他们对处罚有异议：准许术者忏悔与否，不理睬其术法！还是因此对扰乱安定的人处极刑。塔仪凡说：“若因术法处极刑。术士就该杀！否则。要是在术者的言行中没有不信真主的现象，术士可以被处6774于非极刑的惩罚”！这也是沙斐尔和艾哈买德（愿真主慈爱二位）的主张！”。
周易末代卦什么意思
周易的精神（（道和理）!与道家和佛佛家是一脉相承的!有区别的是道家以为“道法自然”。佛家以为“道有轮回”，而周易以为（天地人）“三道同行”、如果“人性向前”分“左中右”的话，佛在左，易在中！道在右、三者皆为“宿命论”，只有周易较二者有点“人性”、即道为天性。佛为灵性、相对地说。最高高境界为“佛的境界”。故现世为““末法时期”!所谓“周易的末代卦”在易的原则上是没有的！只是与5493佛家相通而言!相对来说，现世处于“鼑”（新）或“革”（故）时期。（仅供参考）！
周易五十卦求解卦,问事业
鼎是好卦，如果没有变卦、等续签合同更好！，
周易 解卦 的案例
64卦是固定好的！某一个格局就有特定的名字！这一点你可以补一下64卦的知识！ 初九是这样理解的：初二三四五憨！代表爻位！一不叫一。叫初，六不叫六！叫上、九 六，阳不叫阳！就九，阴不叫阴！叫六，实际上就是单和双、 那初九就就很明白了，意思是。第一个阳爻。 变1152爻的话,物极必反，老变、少不变、老阳要变，变后是少阴。反之老阴9782也是要变的。变后是少阳、其它不变的爻，照抄。这样就形成了一个新的卦！就是变卦也叫叫做之卦,都一个意思、 摇卦的话。是六爻法的典型起卦方式、当然是六爻法解， 六爻法的话。就要先装卦： 这样子！卦的全息， 2450 之后就可以解了! 坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世 白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 怎么解，那可是多本书的容量，可不不是个知道能解决的了、 手都麻了！好运、、
周易 起卦的问题
梅花易数起卦法千变万化。没有一一定之规,关键在一个“机”（最突出的信息暗示），个人觉得得你这个描述里面！最突出的暗示数是18！这是兑之数（18除8取余=2，兑卦先天数）。9540而且你注明小雨更说明这就是“机”,因为“兑”在测测天气时确实主小雨,上卦18数为兑卦、下卦响铃数8为坤卦。18+8=26除6取余余=2、二爻变， 所以就是： 。
求周易解卦
上面的都是用装卦的方式来解、 那我换种方式，我们就从卦义上来理解吧 需化大壮、 辰年亥月辰日得坤宫卦、冲月建 《需》,象征征的是等待、表明什么呢、表明5932你现在正等待着某种机会的出现 四爻变。“需于血。出自穴”的意思是：“在血泊中需待！从从中脱出” 说明了你所等待的机会！0457是某种帮助或一种意在焕然一新的愿望 变卦为《大壮》。象征的是“强盛”！“雷在天上、大壮、君子以非礼弗屡”，这肯定了当你的那个愿望得到实实现时？你将迎来很大的成功、到那时你会不自觉的沉浸到骄骄傲中去,不受控制，但但如果你能守持正固！做到“壮而不妄”的话，你就会保持成功的发展 综合看来，主卦变卦都属于坤宫。“土”就成了值得注意的对象！属土的事物、你要留攻！包括2、5、10这样的数字将会出现在对你有很大影响响的事物上 再看卦象？本卦世生应。变卦应克世、都是不好的兆头、有一种损己利人的感觉 也许是因为你正遭受着着类似的事情、但我想说！这不要紧，因为获得利益的前提都是需要付出的、如果一一些事情你不能作出牺牲,就无法收获以后的美好。就无法从《需》过度到《大壮》 他们说财运会受损！我看财运没有大的问题！子孙爻持世、子子孙又生妻财！意在逐渐进步，妻财虽逢白虎、但用六神，是不能决定上六的的运势的 总之这不是什么大好大坏之卦、要想红运蒋先生在今后应该真诚待人。广开言路、学会重视他人的帮助、培养更加严谨的办事态度。面面对他人真诚的帮助一定不要拒绝？用相同的方式回报他人就行。
出生年：1985年 性别：女 佔事: 复合 起卦方式：手动摇卦 周易天地www.64gua.com六爻线上排盘系统 公
卦象来看。是凶卦！但是具体的还是要看两人的八字 、
周易·易经·乾卦的解析
2303 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了,以至于任何事物都不能与之相抗衡、五岳中属泰山最矮。但属它地位最高。它之所以能成为至尊。不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方！万物都都以生发为主、“一年之计在于春”！“万事开5492头难”，都说明了东方、这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义！因为通经脉就是生发！就是春！就是元。元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥、二者缺一不可，）。万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借。我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中，若是植物没有春天的发芽！就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中。若是没有初始的受精卵，就不能发育成一个成熟的个体。人人的思想也是如此、做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春！都是东方、所以说无论在自然界还是人体，元是万物的根本和开端。因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释释上偏重于人体方面，）！乃统天（元是人体和自然界一切运化！作用！功能的主宰！）。云行雨施施（云运行起来、雨才能施与大地、内经中说“云雾不精、上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄黄帝内经》的翻译）!）。品物流形（品字由三三口组成？意为动7104作要慢？要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶。这叫叫“牛饮”。若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫““品物流形”,）！大明终始（收藏为终。生发是始。品物流形使得身体体储存的元精充足后！就有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘枕头就着。该起床又能马上有精神！不会呵气连天。）。六位时成（六位根据生发的顺序。成就各自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴、”通俗说来、干好自己的本职工作）。六位5325在易经中为六爻!在人身中1798是厥阴!少阴、太阴、少阳，阳明。太阳！或者说是井！荥、输。原。经！合！6906时：元气发动？《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见见五蕴皆空,度一切苦厄。”比如在2310灸关元！中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状。继续灸则症状加重，若是能坚持。则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动！邪气散去、干燥之感瞬间消失！这就就叫静极生动!则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经9596说的也是人体？一般说来、一本书。一部电影！之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西方阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛！其中东方在人体对应元气生发、元气生7863发则能消除病痛,抽烟吸毒说白白了也是大量调动人体的元气！让人们有舒畅之感、忘记周身不适及病痛。因此成瘾瘾后难以戒除，所以东方为为药师佛！手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层向上2467（生发）、阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物，且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若是储存液体、不易漾出、所以寓寓意收敛！释迦牟尼既儒儒家所称中庸。是修行的方法！寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中央的法门！）、时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化！从而供养养先天,以最终达到积积累元气的目的、时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春。发展是夏、开始凝聚为中央！8441收敛收藏是秋冬、人体需要要进入夏的状态，则治病也也需顺应人体的气机,用药药帮助其进入夏、所以时就是气机！在六经经辩证中！三阳经证元气尚且充足。若是上焦有火为实火。3997则需疏导以祛之。而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦寒，寒去则火自灭。这就是治病中需把握的气机、若是见火不分虚实实就消！一味去火、则非明医所为、乘：统摄。只有气机！东方才能统摄摄六龙、六龙：地、真阴，御：供养！天：积累元气的处所，要想治病！必须积累元气，0143要想积累元气!就得把六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正常常发挥,而前提是五脏六腑的经经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通。阴阳表里内外才能4107互相制约，这是治病的原理。）、乾道变化（乾的变化规律是），各5368正性命（各有各的规律，各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都0141能各尽职责。身身体才能保持和合。才能太和、太字下方的“。”表示元气从北方生发。在该生发的时候生发才能做到太、）。乃利贞（只有元亨的运化做做好了。才能有利贞的收敛收藏，春夏用心栽培作物！才能有秋天的收获、才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收敛收藏、为坤卦！）。首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才能达到万国安宁的的状态、庶：庶民、最普通的、最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实！做自7941己的分内之事？国家就能安宁、避免战争！在人身体中！精是最小的组成单位！最基基本的元素。只有能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当当于是几个国家之间的战争）!从而最终达到身体健健康的状态。）、总而言之，医生治病不能光消症状！否则便易仿效门板轧罗锅。虽然9295症状消除,可人也死了。明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状，找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰：““元者、善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元、善：《三字经》中说：“人之初！性本善！性相近。习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善、完美。曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格！品德善良的“善”！由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字6714或者是某个说法的含义？人出生之时。本性或者说功能是6403完善的、但是因为外界、环境，后天刺激的不同。而形成了或有利于！或有害于于人体的习惯！所以“性相近、习相远，”每个个人的基因虽略有不同？但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分！人种之别！性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇妇科和男科！都按六经经来治!即使女人月经不调，也是通过月经的情情况来判断身体总体的寒热虚实、而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的、月经自然就能正常！因此！中医就应该是1758大内科,而不应该出现过细的分科和专家、）、亨者！嘉之0522会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土！阳光、雨露！在在人体是各种食物。食物物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医中“夏”的概念。），利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而取义”、可见义是比生生命还要珍贵的东西,在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的的物质后!留下的精微、和：分配得十分恰当。）！贞（收藏）者。事之干干也（能承担事务。责任的为贞，干：骨干！承担！担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，），君子体仁4121（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体的本性，功能。没有寒邪、没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水、仁者寿、智者乐”、 仁好比是山。所以仁者乐山！有山！则有向阳面和背阳面。从而有温差，则热气顺着阳面的坡上行，至山顶遇冷凝聚成雨下落、因此山是形成河流的基础。同时、山中孕育草木动物、所以我们可以说山能生万物。颐和园有4621仁寿堂。万寿山！就是以“仁者者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林，）、足以长人（再次解释“元，善之长”，若是人体经脉通畅，没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量。），嘉会（水谷得以汇聚！运化，才能够产生精微、产生气血）、足以合礼（再次解释“亨。嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和！和睦。虽然大大家分工不同!但4533是各人尽各人的本分！夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起起同心协力抓生产，虽然然大家处在不同的岗位!但是能为共同的0609目标团结！相互合作！）！利利物（利：获利。投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利，人体体的吸收功能也是,滤掉不能吸收的物质、剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）！足以和义（将精微恰当地分配给五方！）！贞固（必必须要有坚固的收藏!对应于身体，如果没有一定的元气储备、凭借什么消除邪气，对6009于于外界事物也是如此！想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞，准备充分了，开始运行才是元！毛泽8164东当年打天下，强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大！才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基！也就是“贞”！所以说毛泽东是是懂《周易》的人？所以别人打不下的天下！他打下了！）、足以干事（若元气不足、则稍一活动！就觉得0949力不从心、所以且不0872说身体以外、但说身体以里。只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作、）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能，）、故曰：乾：元亨利贞！”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能、规律。但它并不是虚无缥缈的！而是有一定的物物质基础!就好像地球的“天”有确确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才4994能环绕我们周围？不散向太空、所以说没有“地”也就没有有“天”。而自然8684界中之所以有白昼黑夜，一年四季、7824是地球的公转!自转以及太阳等等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地！还还需要加入天文。地理的知识。没有地没有宇宙，就没有天、4967人体也是如此。没有精没有人体。就没有人体的“天”，有些老中医6341认为在南方和夏天。天气炎热。不能服用用附子，这是因为他混淆淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念,咱们可以拿外界的“天”来比比喻自身！不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天！上午下午！有所变化！8651比如晚上困倦，白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的、在没有有病的情况下!人体是一个完整的的地球。某些部位属南半球处于夏天、某些部位属属北半球处于冬天，而不能片面，局部地6450认为季节是夏天。人体内也是夏天、若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且，夏天再热！即便是到了四十十摄氏度。人的寒病都能去掉吗，当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪，经脉就能完全疏通，从而使人人体能够没有一点阻碍的、8766按照生长收藏的顺序正常地、健旺地。健全地。强健地去运转！没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点！也就是君子、）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生发成元气！给脾胃提供动力！从而将水谷变化成为精微。再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的完善而储备更加充足！）不息（不息是不息灭。但但不是指大火。是温9281温的小火，少火。三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就就会越来越小、最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭！要灭不灭，就是少阴证。有几个小火炭是少阴证、仅剩一个火炭就是乌梅丸证了。最后突然一闪。微弱的的火苗化为一股烟,冒了！则人的生命到此终结，（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一。天人合一得用到实际上。一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出5587天人合一去论述！则一定说说不全。所以古人不爱单论述理论、而喜欢把把它放到具体方法中去，用讲故事，打比方的方7624式让他人理解？）所以说君子能够以此而生生不息、是东方、少火生生不息！）！大哉乾乎！刚（脏属柔。腑属刚！刚。阳刚、是人体本身所具有的、认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒！瘀破除干净的功能，而不7424是靠三棱!莪术！桃仁。红花等外界的药物来发挥作用！比如上焦有盖子、只要7452元气充足！就能一直上攻、直到把盖子掀开。这个过程中，患者会有种种不适。但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行！则需要用“见群龙无首吉”的方法！使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头、）健中正（（中正、指自身具有调节能力！在该生发的时8382候生发！不该生发的时候不生发！当元气不足时！中正就是元气内敛以自保。当元气充足时，就如小芽破土而出，哪怕有石块的的重压。也能冲破重重阻力！将元气输送到身体中需1426要的地方去！就如小孩发烧！初始始越退越烧，这就是刚健中正！但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时、刚健就发挥不出来了！只好中正、服输、烧就退了！人的品格也是如此、在确确不如人的时候不服输就是阳亢、服输是理智。承认对方确实比自己强！才能好好学习！以求将来来使自己更强，这是中正。《黄帝内经》也也有“中正”一词，胆为“中正之官”，和此此处的“中正”是一个意思？因此说“凡此十一脏取取决于胆”,）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精。只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够发挥，六经才能够运转！）。六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑！憋住，）！时乘六龙、以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以相8094互解释，）云行雨施，天下平也。。
