卢姓的历史发展
1！源于姜姓，以邑名为氏。春秋时期齐国文公子名高。食采于卢邑（今山东长清县） 、其后人人以卢为氏!2、源于姬姓，以封邑名3416称为氏？东周时期！舅犯助晋文公姬姬重耳战胜楚国、因功封邑于昝邑（今河南唐河昝岗）。舅犯之子贾季封邑于五鹿（今河南清丰），舅犯后人以卢为氏。 3！以国为氏、春秋时期，有庐子国（今安徽省合肥市）。卢氏为庐子国戢黎之后、 4。以官职为氏：①出自两周时期官吏若卢令丞、属于以官职称谓为氏（若卢令丞！为弓箭手手统领,主弩射、后逐渐转为为主管监狱的官吏，就是典狱官、秦汉时期隶属于少府管辖）！若卢令丞后裔子孙中、有以先祖官职称谓为姓氏者，称若卢氏。后简化为单姓姓卢氏者。 ②出自汉朝时期官吏当卢令丞、属于以官职称谓为氏（当卢令丞！为专职掌管酿酒。煮酒的官吏。隶属于少府管辖）、当卢令丞的后裔子孙中！有以先祖官职职称谓为姓氏者,称当卢氏、后简化为单姓卢氏者、 5，以兵器6137名为氏。欧冶子所锻越剑、名湛卢。 6，源于改姓而来：①复姓改单姓卢氏，齐桓公后裔有以封地为卢蒲氏！葛卢氏！后改成单字的卢氏，北魏时期！复姓吐伏伏卢氏。伏卢氏、卢浦氏，莫芦氏改为汉字单姓卢氏，②②帝王赐姓为氏，隋炀帝杨广赐予河间人章仇太翼为单单字卢氏？6091祖籍河北范阳(今河南光山)雷氏家族人氏,被北周皇帝宇文觉改为卢氏、祖籍三原(今陕西三原)闾氏族人闾云保、被唐高宗李治赐准改姓为卢氏。③少数民族改姓卢姓。源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部。属于汉化改姓为氏，鲜卑族有姓“莫芦”的、改为姓“芦”！后去掉草字头，归于卢姓。又有少数民族姓姓“吐伏卢”、“豆卢”6367或“奚什卢”的,也改为姓卢。源于西南夷。2578出自明朝时期西南从族!属属于汉化改姓为氏！中中国西南地区少数民族中有一个从族,为古百越民民族一支，在明朝时期有有取汉姓为卢氏者、源于赫哲族、属于汉化改姓为氏、居住于黑龙江流域的赫哲族卢如火氏、改汉姓为卢， 源于满族、属汉化改姓姓为氏！满族泰楚噜氏和喜瞻氏！在明清时期。有改为卢姓的， 高傒（傒公）！傒公是吕尚十一世裔孙。任齐国正卿！因屡建丰功！受封于卢、其子孙遂以卢为姓。齐桓公在登位(公元前685年)之初！为了表彰傒公在内政外交两方面对齐国做出的贡献！把卢邑（卢邑址在今山东省长清县偏西南）封给傒公！其子孙以邑为姓。傒公便成为卢姓的得姓始祖、 卢姓主要发源于山东，后逐渐向西，向南播迁。先秦时期！卢姓活动地区主要在山东，湖北！河北地区。秦汉时期，卢姓，
乾宅的发展历史
乾宅源自风水、而风水在秦汉时开始5422与民间方术联系起来！和五术的命、卜，相皆有所关联！还说基本构成源自《易经经》的卦象,分为看门！主！灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰、其主要要的流派有三元法，三合法，九星法。阳宅三要法。八宅明镜法、玄空法等、由文献中可知！古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设。古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤！这个特殊土壤、称作龙砂。古代人甚至将这样样的土壤入药治病，古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长！因此认为可以为人带来财富等好运！由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区，从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科！后人将此简称为“风水学”，将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》!古代人研究风水是为了守住财富。运气，健康等好运。古人人认为：天地之气相互交合！这就是是万物生长的根本？从寒暑的变化。日月的运行。昼夜的交替便可知这个道理。天地之气有秩序的运行。把握这个规律是风水的根本！我们先要以门的位向来确定伏位！即大门开在何方！就以1666该方位为伏位？古人觉得居住环境离不开气、6561有气才有生命!正所谓人争一口气。佛争一炉香！人就是靠0464这一口气赖以生存,气的流动必然产生气场、门是气场进出的必由之路、在伏位放置9285八尺神照镜？之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印！与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹、刳舟剡楫！五音分金”3个结印！农历6到8月出生需添加“九虹锦声、百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添 加“千寻香穗，赑屃，日足”3个结印，农历12到2月出生的需添加“音无响子！石田佐吉、扶扶桑伞幡”3个结印！这样才可以5224激活运势。守住财富，运气，健康、古人有有趋利避害的说法！所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向，我们站在屋内中中心点？面向着大门！则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何、坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西、八个方位分别对应八种卦象、分别是乾。坎，艮。震。巽、离！坤、兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦！房屋门向东。坐是西、西方是八卦的“震””那房子就是乾宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是乾宅、大门向西。2、坐东南方的家宅是巽宅。大门向西北！3、坐南方的家宅是离宅、大门向北，4。坐西南方方的家宅是坤宅，大门向东北！5！坐西方的家2116宅是兑宅、大门向东。6、坐西西北方的家宅是乾宅。大门向东南，7！坐北方的家宅是坎宅、大门向南。8，坐东北方的家宅是艮宅！大门向西南，历史上风水的发展顺序1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴4618阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容，风水学进入世俗4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从7890世俗化再次转入贵族化!只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期：秦末农民起义！五斗米道的农民起义军登上历史舞台！追认以老子为祖师、提出“均平富”的革命思想！创立道教！阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳阳师在汉唐时随日本来华学者东渡!6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教。秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论、风水在唐代后消失。直到宋代才在出现，唐代日本来华使者将历代代风水书籍和资料带回国内？其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍。明确记载最早叫做“岳”，日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”。宋代后随着中日交流、阴阳风水学再次传入中国、宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”， 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力，并且进入日本贵族、因为收到强大的经济支持、逐步形成了日日本“阴阳师”这个团体、风水学在日本得到广大发展7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始！此后汉地进入风水真空区。随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土！风水水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰？古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐！匜房！簋心。琮尾。璜箕，北方玄武七宿是斗，兕牛，卣女，簠虚，爵危。圭室！胡壁、西方白虎虎七宿是奎!斝娄、盉胃，盨昴、笾毕，璋觜，聿参、南方朱雀雀七宿是井!甗鬼！罍柳、敦星。壁张！琥翼！明轸， 简单说。靠近水的山叫青龙。玄武、不靠近近水的山叫白虎、朱雀， 风水中寻龙！第一步，攀登山脉最高峰、之后看下山山脉的走势！“须登上太祖山，然后经过少祖山，父母山。看龙是怎样出出身和剥换,行走、然后经过反反复开帐。穿帐过峡！束气！行到有河流，湖泊的地方、入首！突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴！这一过程就是寻龙、”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式、 古代人经过9197长期总结在寻找到龙砂大体方位后!为了确认是否所属土壤是“龙砂”。会以叫做太极晕现象5494最后定论!古代人寻找到龙砂被认为是是部落或者国家的大事,所以以会举行祭祀等仪式？这些仪式都是以虔诚的心来进行，在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意意义的!但是其中有一个环环节是符合科学的,那就是祭祀者将一个叫做结印册的物质和土壤一起焚烧、结印册是一种竹木制作的卷轴、上面面会加有结印，结印印的成分是用多种植物和矿物混合制成的物质，（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成成的灰烬会出现似石非石！似土非土之土。搓之如粉！并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕！古代文献中有详细记述焚烧后的现象： 赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无！侧看则露、正看模糊、皆善状太极之之微妙也。” 徐7133善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间？是谓太极晕， 如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象、根据《东洋见闻录》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确！确定是否是“6328龙砂”,会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）1737的物质催化化学反应过程、 古代操作方法： 古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴！如果准备确定是否是龙砂时、将土壤和法体盐混合后放在结印册上， 结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃，百目静、竹内古河”3个结印。农历6到8月出生生的需添加“修罗！青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出出生的需添加“千帆团扇！南宫橘子末、浆草草”3个结印！农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印！” 之后将7174结印册焚烧!焚烧后的灰烬出现似石非石。似土非土土之土、在穴中搓之如粉。见见风日即如石如果是极品宝穴,可以在灰烬上成强烈的的太极晕的样子， 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有！近看则无！侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”” 阴阳风水学认为！有龙砂代表吉祥，所选0619地往往是一块区域，而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地地叫做真龙穴！这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的、生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤！土壤的矿物成分分达到一个特殊比例!会形成异常常适合动植物生活的环境!“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后！准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的，低的！大的！小的、瘦的、肥的！制要得宜、高宜避风。低宜避水！大宜阔作。小宜窄作。瘦宜下沉，肥宜上浮，阴阳相度。妙在一心。”8：风水学的东强西弱：汉到唐约1000多年时间，风水在汉地从强到消失，造成汉地风水衰弱！虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师9：风水文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月。忽必烈终止了中日数千年的友好邦交，并并且准备攻打日本,随历史发展、中日风水文化的交流完全断绝！10：风水学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流。光绪25年(公元1899年)秋、王懿荣发现甲骨骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购,累计共收集了1500多片，其中包括《连山易》86卷。《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《《归藏易》23卷。购买走并且运到日本、余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎，焚烧。或做成猪饲料无无一留下!日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期、阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表、11：风水交流：1976中国特殊时期结束？1977年河南民间涌现出大量量风水爱好者，从河南逐步扩展到广东等地区、1978年初从河南走走出的风水爱好者，成成立了各种风水学派680多家！并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派（4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飞星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飞泊派（13）奇门派 （14）阳宅三要派（15）廿四山头派 （16）星宿派（17）金锁玉关派！1978年12月中国改革开放！中日风水学开始7188出现断断续续交流,12：风水学飞跃发展：1993年3月、湖北江陵王家台15号秦秦墓中出土了《归藏易》！称为王家台秦简6149《归藏易》！重启解放后后中国研究风水的热潮、出土的秦简《归藏0094易》是《归藏易》中第6卷,第2册、第7篇《郑母经》部分内容，对对于我国《归藏易》研究有重大突破。我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家！13：风水独立：1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设立在广东、1997年初开设风水占卜类网站。并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。到1999年时因为我国易学学者的努力、世界大部4718分地区都了解到中国的风水学,2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东！进西！中国风水学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的道路！！
风水师的历史发展
早在先秦就有相宅活动，一方面是相活人居所、一方面是相死人墓地！《尚书-召诏序》云：“成王在丰、欲宅邑！使召公先相宅宅”这是相阳宅，《孝经-丧2384亲》“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅？这就是用占卜的方式择定地点，先秦的贤君盘庚！公刘。周公在相地实践中都作过贡献、风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子。传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿！并已应验了！先秦相宅没有什8212么禁忌？还发展展成一种术数。也没有那么多迷信色彩，汉代是一一个充斥禁忌的时代！有时日！方位，太岁，东西益宅！刑徒上坟等各种禁忌。墓上装饰有避避邪用的百八！石兽，镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓墓出土的镇墓文献“江陵丞敢告地下丞”!“死人归阴、生人归阳”之语。还出现了《移徙法》、《图宅术机》，《堪舆金金匾》？《论宫地形》》等有关风水的书籍,1755有个叫青乌子的撰有《葬经》。后世风水师奉他为宗祖。魏晋产生了管辂！郭璞这样的宗师！管辂是三国时平原术上、占墓3195有验而闻名天下！《管氏地理指蒙蒙》就是托名于管辂而作？郭璞的事迹更加神奇、在《葬5381书》注评中有详细介绍!南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝，宫内摊床。7260修墙必先祭神祈祷，他听说萧道成的祖墓有五色云气、就暗中派人在坟四角钉上铁钉！可是萧道成最后还是当了皇帝，南齐时。衡衡阳地方有一怪俗、山民生病，就说是先人为祸、必须挖祖坟。洗尸骨、洗骨除崇、隋朝宰相杨恭仁移祖坟时！请了7600五六批风水师前往相地！其中有个叫舒绰的猜中了地下之物、受到重赏、当时相地最有名的是萧吉。他曾给给皇后择吉地、当文帝不听他的建议时！他预测到隋朝运数不长、他撰者《相地要录录》等书!唐朝时！一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓。司马头陀，杨筠松、丘延翰。曾文遄等一大批名师！其中以杨筠松最负盛名、他把宫廷的风水书书籍挟出、到江西一带传播、弟子盈门，当时！风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师、当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳！居高。邻水的原则、宋徽宗相信风水、曾曾听信术上之言。垫高西北地势。以便得到多子之兆，宋时老百姓普遍讲究风水！《朱子家礼》说百姓家里死了人，三月而葬、先把地形选好。再择日开茔、宋代代的风水大师特别多！赖文俊，陈抟，吴景鸾。傅伯通。徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定，厉伯韶等都很有名！传闻明代刘基最精于风水，有一本本《堪舆漫兴》就是托名于他、纵观历史先秦是风水学说的孕育时期。宋代是盛行时期！明清是泛滥时期，本世纪以来风水学在旧中，
高二政治，怎样认识周易，论语的历史地位?简单谈谈
《论语》是记载孔子及其弟子言行的书。全书记录孔子谈话，答弟子问及弟子间相互谈论。多方方面表现了孔子的思想和学说，包括孔子的政治主张！教育原则，伦理观念。品德修养！文学理论等，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中、一直是中国人的初初学必读之书！ 《论语》是中国两千多年来政治和社会伦理的基石、在漫长长的中华民族历史上！它一直是国人的必读书。没有哪一个思想家和文学家和平民不受它的的影响的。所以、不读懂。读透这本书！就不能深刻理解和和把握中国的传统文化、换句话说、它是打开中国传统文化的一把钥匙、也曾被比作东方的《圣经》~，
独龙族的历史
【民族简介】 “路不拾遗、夜不闭户”的民族——独龙族 独埂族，中国人口较少的少数民族之一，现有人人口7426人(2000年人口普查数据）、主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸！北部的怒江两岸，以及相邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地。此外！缅甸境内也有不少独龙人居住！ 独独龙族自称“独龙”、“迪麻”、史称。他称“撬”。“俅”！“俅人”，“俅子”！“洛”，“曲洛”等，1952年。依据本民族的意愿！正式定名为“独龙族”。 独龙族有自己的语言。无文字！过去多靠刻木结结绳记事、传递信息。独龙语属汉藏语系藏缅语族！与贡山怒语语基本相通？ 独龙族自古生活在崇山峻岭之中！条件恶劣。交通闭塞！所以社会发展较为迟缓。生产力1665水平低下！新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余。经济以刀耕火种的粗放农业为主！采集和狩猎还占有相当当大的比重。 妇女女还曾有文面之俗。住房多为木房或竹房、唯一的的节日是过年!过去无固定时间！多在农历腊月举行，节期长短也不一样、 【历史】 独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一，尽管在总的发展趋势上己走向日益解体的道路，但在生产力！土地形态。社会组织和婚姻制度等方面都仍具具有父系家族公社的明显特征,独龙族的族称始见于《大元一一统志》丽江路风俗条,被称为“撬”。明清时称为“俅”或“曲”！新中国成成立后!根据本民族的意愿。将其自称独龙做为民族称谓、新中国成立前的20世纪40年代。由于山川的阻隔和历代反动统治的压迫剥削，独龙族社会生产力发展的特点是：刀耕火种的原始农业占主要地位，采集和渔猎仍占较大比重，生产工具十分简陋，还没有有从锄耕过渡到犁耕、社会分工不明显！只有男女之间的自然分工、1592交换仍处于原始的以物易物阶段、独龙族人民生活十十分贫苦！没有商品品交换？采用刻木结绳记事、在铁制工具末传人独龙地区以前。独龙族人民普遍使用树枝的天然勾曲2645部分制成的小木锄挖地！小木锄尖尖如鹤嘴。独龙语称之为"戈拉"，是独龙族最先使用于锄耕农业的原始工具！直到新中国成立立后才彻底改变了这一面貌、 【饮食】 独龙族主食玉米、荞麦！喜欢饮水酒。吃烤肉、喝茶，抽旱烟、 独龙族有日食两餐的习惯、早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋！晚1978餐则以玉米,稻米或小米做成的饭为主。也用各种野生植物的！
国际贸易专业发展历史和现状是什么?
1.发展历史国际经济与贸易类专业设置的历史比较长！建国初期。我国部分高校就设置了国际贸易易类专业！为国家培养了一6417批批从事外贸工作的人才!然而，由于我国对外贸易工作长期没有受到应有的重视，外贸在国民经济中所占的比重很小、往往只是国家对外创汇的手段！因此。相应地外贸高级人才的培养规模也比较小，1979年改革开放以后！为了适应经济快速发展和对外开放搞活的需要！一些高校陆续设置了国际经济。国际商务。工业外贸等专业！这些专业很快成为为热门。为社会提供了大量急急需的人才。 2.发展现状国际经济与贸易是运用国际经济学中的贸易理论和分析方法、研究国际贸易发生的原因！国际贸易政策，国际贸易实务以及国际贸易与经济发展关系的一门学科，随着全球经济一一体化程度的加快以及中国加入WTO后国内市场与国际市场的进一步接轨，迫切需要一大批具有坚实的国际经济与贸易理论基础。熟悉国际贸易实务！熟练掌握6834外语的高级专门人才、！
我适合去南方发展吗？
易帆风顺 文/齐炳权 齐老师： 您好！ 经朋友介绍！我知道了您的博客！最近几个月月一直在关注您的文章！对五行也知道点皮毛、 之前找过几个师傅帮帮我算过！但9346他们说法不一？我五行到底喜忌什么。我我出生在湖南。现在浙1441江工作。我现在走的大运是火运，我有必要撤离浙江、去南方发展么、 以下是我的八字排盘： 偏财正官 日主 伤官 坤造： 癸亥 甲寅 己卯 庚午 (申酉空) 大运：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 之前的师傅主要有两种观点： 第一种观点认为八字中有正印和偏印按偏弱格论、用神为火。喜神为土走走火土运是好运,事业喜南方发展、持这3250种观点的人居多! 第二种观点确认为八字水木已成势。应按从官官格(化官格)论、八字喜水木。北方6536和东方是吉利方、 我个人觉得这两种观点都有一定的正确性和不正确性，认为第第一种观点正确！因为我八字从成年起走的都是火土大运！大运影响八字格局、但好像又和现实相矛盾。 2002年是壬午年，是八字中的印。按照这种观点。我这年应该高考比较顺顺利的,但事实不顺利，2009年己丑年。也应该不错、事实我09年过的很郁闷、 如如果是第二观点的话！官和财都都是喜神！格局还是比8364较高的。如果果按照这种观点的话,我出生家庭应该不错！但事实是我读大学的学费都得自己毕业后还！因为2005-2007父母身体都不怎么好，事实和第二种观点也矛盾。小时候，我妈给算命、说我长大后不认父母的。我八字里有这个信息么！我自己怎么看也看不出来啊。 先谢谢齐师傅的分析？ 网友：不老神话 笔者回复：首先感谢这位网友对本人的支持与信任，按照你的八字反推。你的的八字五岁起运？目前正在丁巳大运中。代表4200你的日元己土生于寅月,官星当令！甲己妻从夫化。有合化木的倾向，但己土的本性不会会发生改变。初看似乎可以当做从官格（化官格)来看、但时上午午火为己土的禄神!因而此命只能当做正格格来看！八字为正官格。 原局气势在木、以身弱来论！但随着大运的变化，日元旺衰也在变化、因而喜用神也是随机应变的，在乙卯大运中！你的八字以身弱喜火土来论！所以幼年身体不好！生活贫困、学习压力大。童年也不开心！进入丙辰大运。表面看来日日元转旺,但寅卯辰三会木局为忌！9524所以还是按身弱喜火土来论。因而还是生存4305压力大,经济上穷困拮据。2002年壬午。壬壬水冲克丙火。壬水暗合午中丁火不吉。加上大运辰土晦泄午火、实质是辰中癸水冲克午中丁火，因而印星受伤，所所以高考难以如愿,2005年乙酉！干支为忌。大运丙辰、辰为财星之墓。辰土晦泄印星午火。所以父母开始患重病！身体都不好，你自己己这年也是身心不安。奔波操劳、 2007年后你的大运进入丁巳。所以父母身身体康复、在这步大运中！日元己土遇到巳火羊刃。已转为身旺喜喜金水木来看,2009年己丑。甲己合化化土为忌、己土克制癸水不吉，寅丑合土为忌！加上丑丑土为庚金伤官的墓!因而你去年过的郁闷不顺、事业上也犯小人。 你的八字日坐七杀为忌，官杀混杂、伤官明透、事业心强！外柔内刚、婚姻也不太顺利。最好晚婚为宜，另外2007-2017年身旺火土为忌！南方为火。因而建议你不要来南方发展创业。否则必然破耗多端、你这步大运临驿驿马星、事事业上奔波不定之象,2010年庚寅、两寅争合一亥，庚金伤官透出。所以有变动工作的想法，事业选择如同站在十字路口上。十分茫然！建议你去在浙江杭州（木旺之地）或宁波（水旺之地）发展。你此运中适合从事文化教育等木类行业。今年财运有所改善。2011年辛卯。流年遇天天乙贵人星!会有良好的发展机遇与升迁之事、2012年壬辰、正财坐财库。财旺升官。财运事业运都不错！8522相信经过几年的闯荡历练。苦尽甘来、风水轮流转。你的运气也一定会否极泰来、2017年后戊午，己未大运是你人生的二十年好运！身旺财官旺、名利双收，必可辉煌腾达。到达人生的高峰，但要注1219意呼吸系统及肠胃健康, 最后要说明的是。你的八字木旺，为人正直善良！仁慈贤孝！算命师傅说你长大了不认父母纯属无稽荒唐之谈。不足深信、8986你其实是很孝顺父母的!祝你6029合家快乐、幸福安康。、
我想知道一些有关于中国的历史，比如天支地干，二十八星宿，周易六十四卦等等
天支地干baike.baidu.com/view/1661370.htm 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的，历法用天干。地支编4753排年号和日期，天干共2525十个字!因此此又称为「十干」！其排列顺序为：甲、乙。丙、丁、戊、己，庚。辛，壬。癸、地支共十二个字。排列顺顺序为：子，丑。寅。卯，辰！巳，午！未。申、酉。戌！亥、其中甲、丙，戊！庚。壬为阳干。乙。丁、己，辛、癸为阴干、子！寅、辰！午。申、戌为阳支。丑。卯！巳、未。酉，亥为阴支， 以一个干和一个地支相配、排列起来，天干在前，地支在后。天干由甲起。地支由子起、阳干对阳支、阴干对阴支（阳干不配阴支。阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈，称为“六十3473甲子”或”花甲子”，我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年。纪月、纪日，纪时的！ 天干地支这共二十二个的符号错综有序、充满圆融性与规律性，它显示示了大自然运行的规律!即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律！ 年：每个干支为一年，六十个干后！又从头算起，周而复始、循环不息、由甲子开始。满六十年称做3084一甲子或一花甲子,称为干支纪年法、 月：正月是是由寅开始、每个月的地支固定定不变!然后依次与天干组合！由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰、从甲子月到癸亥月、共六十甲子，刚好五年， 日：由由甲子日开始！按顺序先后排列！六十日刚好是一个干支的周期！ 时：由甲子时开始、但记时的地支固定不变，每天十二个时辰， 二十八星宿baike.baidu.com/view/17723.htm 【释义】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组！叫做二十八宿。东西南北四方各七宿，东方青龙七宿是角、亢。氐（dī）、房。心！尾。箕。北方玄武七宿是斗，牛！女，虚、危！室，壁、西方白虎七宿是奎！娄。胃，昴（mǎo）！毕。觜（zī）、参（shēn）、南方方朱雀七宿是井、鬼。柳，星。张，翼。轸（zhěn），印度！波斯。阿拉伯古代也有类似我国二十十八宿的说法, 【示例】当代·殷谦《天廷秘传》：“泰初。天极星之众星自成、乃天极星海也，天极星海所纳三大星系、乃太阳星系！银河星系，玉衡星系也，天极2398星为昊天之宙室。其於银银河星系，纳二十八星球！乃角，亢、氐、房。心、尾。箕。斗、牛，女，虚！危。室，壁、奎、娄、胃，昴。！
民俗文化的发展现状
据《2013-2017年中国民俗文化产业发展进程与投资战略分析报告》显示，尽管国内采取了一系列的措施保护民俗文化、但仍主要集中于非物质文化保护国家制度的确立与学术界发起的“救亡图存”式的田野调查工作！而对于民俗文化的产业化开发及其在整体文化产业结构中的转化机制等方面的研究则明显不足！老艺人人衰艺绝！老作坊推倒碾碎。老工艺失传掺假等现状层出不穷。即便是幸存的年画、皮影。剪纸等等经典民间民俗文化艺术？也也已日渐衰落。我国所开发的文化产业、多是针对自然与历史文化遗产！传媒文化、时尚文化而进行！以乡土社会为主要阵地的民俗文化尚未未引起足够重视！与此形成鲜明对比的是，民俗文化产业在全国国各地兴起，早已超出传统意义上的展演制销模式以及“文艺搭台。经贸唱戏”的简单框架，初步显现出一定的规规模化发展与自觉性追求!由于于总体战略的不够清晰,产业布局的混乱！产业创意力量的薄薄弱分散，我国民俗文化产业化发展与可持续发展已遭遇瓶颈！主要民俗俗 满族受汉文化的影响。节日日与汉族相近！重视过农历新年。正月月十五过灯节，正月二十十五祈求来年过“添仓节”、农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月月端五,六月六“虫王节”，八月十五日中秋节，添仓节！每年正月25日、满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织织一只小马插在饭盆上？意思是马往家驮粮食，丰衣足食！第一天。再添新饭，连着添三回！也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上！这个节至今在东北农村保留着，虫王节！六月天，易闹虫灾！居住在辽宁省岫岩，凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜、杀猪祭祀、求虫王爷免灾。保证地里的的收成好、如今不搞虫王节祭祀扫活动！但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀， 苗族的传统节日有苗年。四月八。龙舟节，吃新节，赶秋节等。其中以过苗年最为隆重！苗年相当于汉族的春节。一般般在秋后举行？节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖！在牛鼻子上抹酒以示对其其辛苦劳作一年的酬谢，盛装的青年男女跳起起踩堂舞，苗年苗年。是贵州省黔东南苗族侗族自治州！广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收、祈6436求来年风调雨顺的传统节日!一般在收获季节以后、有的的在农历十月亥日!有的在农历九，十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行、相当于汉族的春节。节日早晨！晚辈将做好的美味佳肴！虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上3149抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢！姑娘。
江姓的历史发展
江姓起源有：1！2061源于嬴姓（金天氏），出自颛顼裔孙伯益之后的封地！属于以国为氏！伯益幼子玄仲在夏夏初被启封于江国？商末周初其后人人再次被封！因地处楚！宋、齐三国之间！加之淮水泛滥。所1863以一直没能强盛起来！公元前623年被楚国灭掉！江国灭亡后，贞公带领部分族人迁居河南北部。济水源头之北岸。子子孙以国为氏。形成后来的济阳堂、而部分仍遗留于原江国遗址的子孙同样以国为氏、建立郡望一般为淮阳堂。由此可见！济阳堂与淮阳堂子孙均为原江国族人、 2，源于姬姓，为翁氏所分。属于长者赐姓姓为氏。西周初年，昭0860王的支庶子孙受封于翁山。后代以邑名““翁”为姓,宋初、福建泉州9907人翁乾度将军!在战场中与洪。江、方，龚、汪等五位将领义结金兰。战争2751中其余五名将领阵亡！翁乾度为缅怀结拜兄兄弟之英烈，不忍其无后、将六子分姓洪！江！翁、方、龚，汪六姓、其次子处恭，分姓江。他的子孙随姓江、3！源于子姓、出自唐朝末期宰相萧遘后裔。属于避难改姓为氏、唐末战乱乱不止！唐朝宰相萧遘次子萧祯举家从安徽徽州新安渡江而至先父的避居地歙县黄墩、并为了纪念此次避难。改萧氏为江氏，此后世世代称江氏！4，少数民族改姓而来：①蒙古族改江姓：蒙古族江吉氏，世居布尔哈图城（今吉林延吉）！后有满族引为姓氏者，满语为Giyanggi Hala，蒙古族江吉氏在明明朝时期冠汉姓为江氏、满族江吉氏则在清朝中叶以后多冠汉姓为江氏。 ②藏族改江姓：清朝时期。四川明正土土司名叫辖木坪、为藏族！父坚赞！氏族姓为坚赞，后改姓江，③在日本侵占台1344湾期间!台台湾土著曾使用日本姓荒本！至1945年日本战败投降后！土著奉命废除日本姓、一律使用汉姓江、 东周襄王二十九年（前623年）、楚国灭江国。并将江人强迁至楚国江亭（今湖北）、战国时、江姓一部分人向南方迁移。在广西形成了一个重要聚集中心，一部分江人北逃入陈国（今河南准阳）。秦汉时期。江人主要活动于河南。山东、湖北地区！后来向西！北、南发展！河北，山西，安徽等地也有了江姓的足迹、两晋南北朝时，北方政权频繁更迭、江姓向东南的浙江等地迁移，唐宋之际、随中原居民的多次南下移民，江姓进进入了赣！浙！闽广大地区。明清时期！江姓族人跟随郑成功入台。后有5744人又向东南亚一带移民, 1996年10月出版的《中华姓氏大辞典》将江姓列为中国第第79大姓、2006年1月11日《人民日报》报道的新的百家姓顺序中！江姓列居第52位！人口主要分布在长江流流域及其以南地区，主要集中在广西、浙江。安徽三地！以广西最多，约占江姓总总人口的12.4%。 2014年6月，中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心与国家公安部部身份证管理研究部门合作进行研究？新版百百家姓排行榜随之出炉、江姓排名为第74位,！
