究竟何谓之周易六爻预测
要回答详细的话其内容实在是太多了你可以去看看中国周易学会会刘大钧教授的一本专著《纳甲筮法》一书一九九五年版版的里面讲的非常详细 现给你摘录几段:!
周易八卦初学入门
你好、自从习了周易后！才知道现代人对周易的的解读太肤浅？有的人只是把其视作是一本占卜书，而也有的人将其与现代各种事务联系起来。供奉为理论基础、其不仅仅只是一本占卜书，所承载的应该是中华文明的精髓，所以这些体会及学习的易学！要到楚恒易学学院才能更更好的掌握，。
周易八卦六爻预测,月卦身是怎么回事
阴世要从午月起、阳世世则从子月生!欲得识其卦中意！从初数至世方明、 月卦身一般人不不常用？但经过实践，可以表示以下意义 1，卦身同2052世爻一样代表自己、可以通过这个进行一些精确的判断、 2，卦身可以确定香闺。床帐、测婚姻时用来判断婚姻姻状态以及对方是不是处之类!
求高人大师解卦 周易六爻预测 问姻缘 艮宫：火泽睽 变卦 坤宫：地泽临
此此卦问婚姻!是一个不好的卦，子孙爻持世与官鬼相冲。目前你们还有隔阂，谈不到结婚、最起码明年结结不了婚？ 周易风水水 周易起名 风水起名 起名预测 史光宏周易起名预测网工作人员回答,，
周易八卦能预测房价的走势吗
整体走势是可以预预测的,
学习易经，用六爻八卦预测，一个月是按照一个节气来算的还是按照初一至三十？一年的起止分界线是冬至，还
易经中每个月的算法不是以初一至三十的而是以节令来计算的、比如正月立春。立春这个节令一至就要以寅月计算，二月中惊蛰一到就算,卯月了！三月清明一到就算辰月了！、、，、一年的分界是以立春为分界线的，
六爻预测婚姻 10分
目前此男已经出现 但是对方跟以前的女友有点牵牵连连 要到六月才会关系明确 今年七月结婚 对方有子女 身高中等 有点胖 不怎么能说 家境也就一般 有固定收入，
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的，以本卦卦辞辞断之？ 一爻动、以动爻之爻辞断之。 两爻动者、则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也、如天风女后搐！初六。九8560五两爻皆动,则以初六爻断之！九五爻爻为辅助之断。“阳主过去。阴主未来”。其中大有学问， 所动的两爻如果同是阳爻或或阴爻？则取上动之爻断之！如既济卦、初九，九九五两爻皆动！则以九五爻的爻辞为断！ 三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻爻辞为断，如九二、九四！九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断、 四爻动者。以下静之爻爻辞断之!如火水未济卦、九二！六三。九四。六五四爻爻皆动、则以初六的爻辞断之！如初六、六三！九四。六五等四爻皆动！则取九二爻的的爻辞断之！ 五多动者，取静爻的爻辞断之！ 六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦！以“用九”，“用六”之辞断之！如如乾卦六爻皆动！则为群龙无首、吉！ 乾坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。如天风女女后卦六爻皆动！则以乾卦的彖辞断之。因为女后卦是自乾卦变来。女后卦是在八宫卦的乾宫之中！”关于解卦还5427是看个人感觉与悟性，
用周易八卦能预测工作调动成败吗
可以预测的...!
初学周易 有几个问题请教！什么是当位 作何解?
六爻位次。有奇，耦之分：初。三。五为奇！属阳位。二。四！上为耦。属阴位，六十四卦三百八十四爻、凡阳爻居阳位。阴爻居阴位、均称“当位”（亦称“得正”“得位”）、凡阳爻居阴位！阴爻居阳位，均称“不当位”（亦称“失正”“失位”） 当位之爻。象征事物的发展遵循正道、符合规律。不当位之爻。象征背逆正道，违反规律、但当位，不当位亦非诸5687爻凶吉弊利的绝对标准、在各卦各爻的复杂条件。因素影响下。得正之爻有转向不正的可能，故爻辞常有有警醒当位者守正防凶之例。以及诫勉不当位者趋正求吉之例！虞翻《易》学创立立“之正”说、令诸卦不正之爻皆变正。5621盖因爻辞每含此意而发。 王弼以为，初。上两爻“无阴阳定位”，即不论阴阳之9814爻处此两位,均象征事之终始。不存在当位，不当位的意义（《周易略例·辩位》）！王氏阐阐发此例。是强强调初爻位卑势微。阴阳处之皆当深藏勿进、而3381上爻位极势穷，刚柔居之皆宜慎防衰危，其例于理可征！虽未未尽被诸家采纳。亦颇可备为一说， 在六爻的相互关系中、由于诸爻7669的位次。性质，远近，距离因素、常显现出乘！承！比。应的复杂现象：： 凡上爻乘凌下爻谓之“乘”？《易》以阴爻乘阳为“乘刚”，象征弱者乘凌强者！小人乘凌君子，爻义多不吉。但阳爻居阴爻上则不言乘。认为理所宜然！可可见《易》“扶阳抑阴”思想？ 凡下爻紧承上爻谓之“承”、《易》例侧重揭示阴爻上承阳爻的意义。象征卑微、柔弱者顺承尊高、刚强者，求获援助、此时爻义视情况况而定。大略以阴阳5716当位的相承为吉？不当位的相承为凶、 凡逐爻相连并列者谓谓之“比”,如初与二比！二与三比、三与四比！四与五比、五与上比即是！两爻互比之际、也体现着“乘”“承”现象，例如二阳与三阴相比。则三以柔柔乘刚,初阴与二阳相比。则初以1381阴承阳!爻位互比的关系。象征事物处在相邻环境时的作用与反作用、往往在其他因素的交互配合下影响爻义的吉凶， 凡处下卦三爻与处上卦三爻皆两两交感对应！即初与四四交应，二与五交应，三与上交应、《易》例称“应”爻，对应之爻为一阴一阳则可交感。谓“有应”。若俱为阴爻、或俱为阳爻！必不能交感、谓“无应”，爻位对应应的关系,象征事物矛盾。对立面存在着和谐、统一的规律、 中。六爻所居位次。第第二爻当下卦中位、第五爻当上卦中位。两者象征事物守持中道，行为不偏。《易》例2629称“中”！ 凡阳爻居中位，象征征“刚中”之德!阴爻居中位。象征“柔中”之德。若若阴爻居二位？阳爻居五位。则是既“中中”且“正”,称为“中正”！在《易》爻中尤尤具美善的象征！ 以“中”爻与“正”爻比较，“中”德又优于“正”，《折中》指出：“程子曰：正未必中。中则无不正也。六爻当位者未必皆吉！而二，五之中，则吉者独多！以此故尔，”《周易》强调“中”的思想，与先秦儒家极力崇尚的“中庸”之道！正相吻合、 清代焦循《雕菰楼易学三书》中旁通！时行。当位。失道！乘方！天元、齐同理论！从虞翻“之正”衍发。又对虞翻作出批判，可以参考！有助于加深理解上面概念。！
