周易求解：第十卦履卦求姻缘 10分
对对方比你更心诚，对方是个不错的人！兄弟动生世，有人帮、兄弟临白虎！估计有私心！
周易 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 解卦 姻缘 100分
命宫巽！ 属于东四命。命宫艮、属于西四命、从命宫、年支同气、月令合。日干同气，天干五合，子女同步六项相合胆男女皆合！属于较好婚配！可一生幸福！白头偕老!。
周易 请帮我解解 离为火卦 问姻缘
首先。周易的本质是决策学！而不是被动的预测学，通俗地说，不是预测什么会发生。而是我所采取的行动会导致什么后果。它不是用来算命的。谁用周4673易算命谁就是完全不懂周易，因此！你的问题“他会不会主动回来找我”本身就是一个错误的问题！正确的问题是：我去找他会怎么样，或者我和他分开会怎么样， 现在！如果你是问这样的问题而占卜得此卦。那那么答案是你们是分不开的,“离”字的古义和现在的分离正好相反！这个字的原始象5411征是捕获鸟类的粘网!被捕的鸟类在网上下不来、离不开。离是附丽（Attach）的意思。 离卦的原文是5787：利贞=这是一个吉利的占卜结果,亨=顺畅无阻碍！畜牝牛吉=养母牛吉利（因为跑不了），这是最基本的意思！ 得卦不看爻。得爻不看卦！ 用火来来解释离卦是战国时加上的。并非0679周易本来的意思， 最后，如果不是用春秋以前的古法卜筮，如果不是虔诚地决疑而卜，结果无效。 我说的大部分人看不懂！如果你1957真想看懂,礌已故的高亨先生的《周易古经今注》。2786别的书都是胡说八道。！
求周易六十四卦大师： 水地比卦 ，男卜问姻缘，求知与一女该不该继续，有没有希望永结同
这组卦很有意思、水地地比：有比翼双飞，也有互相相对抗，恒之蒙也有二个内容：恒是坚持不不能动摇,而蒙却是指双方都是初恋。整4231个卦的意思就是：如果双方是初恋,则能比翼双飞，如果对方不是初恋，只找你来和别人作对比！那就不必要继续下去，、
周易 如何解卦
解卦看流派！多数人按朱熹的解法！即看变变爻数确定如何解!详细的网上有很多说明。可以查一下！水平高些的、按邵康节的的梅花易数解!后天成卦、要结合成成卦的时辰、位置、方位等多3351方信息，再结合互卦。变卦。按五行生克及所解事情分体用、 总之、解卦是复杂的事，不是看了易经，按卦爻辞0878就可以解了的？。。
大家相信姻缘卦吗。
骗你钱的,
周易第二十一卦如何解？
算家庭得噬嗑只只能算是中卦。 4809 卦象：火在雷上/日被遮蔽/不明/经常有不明白的事情, 卦辞：噬嗑 亨 利用狱 关栏好自己的家禽？畜。甚至是人（注意小孩）！ 初九：屡校灭趾 无咎 经常看好自己的人/畜/以及财产，才能不发生意外， 六二：噬肤灭鼻 无咎 吃肉带毛、食物不很讲究、也不会发生生意外。 三/四/五爻大同小异，在此不作作详解。上九：何校灭耳 凶 纠正初爻、虽虽然要管理好自己的人和财产、也不能管得太严！ 从卦象可以看出，你的老妈是一个非常节俭而爱唠叨的老妈、这是上一代人受过太多的苦而对物质的爱惜。另一个是唠叨！太多的唠叨可能会把某个家庭成员的逆反心激起而出现不可挽回的后果、 也许我9771这样说也有点过,但6483是既然是卦象出现就应当注意才好！算是警钟吧！。
周易临卦十九怎么解释？
《临》卦是《周易》64卦中顶第19卦。从古至今。对〈周易〉的解释有许多种。该卦卦辞通俗的说法和解释是“非常通达，适宜坚守正道。但是到1560了八月!因为阳衰阴盛，可能会有0963凶险”！至于爻辞。大体上看它它的“吉！凶！无咎”等断词词可以理解！总体上来说！这一卦是“吉无不利”、，
周易硬币摇卦
坤为地变水地比。子孙为药持世、财爻发动生世克应、恢复的时间可能会久一点！财爻化化兄弟可能要多有破费、，
周易第27卦
第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉。观颐、自求口实， 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥！通过观察能够体现颐养的具具体实例？以及自己是如何谋取口中食物的、这样才能真正地掌握颐养之道。获得吉祥！ 《象9555》曰：山下有雷，俯子以慎言语、节饮食、 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上、为雷在山下震动之表象！引申为咀嚼食物时上颚静止，下下颚活动的状态。因而象象征颐养。颐养必须坚守正道、所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体， 初九、舍尔灵龟、观我朵颐，凶， 【白话】初九！舍弃你如同神龟般的聪明智慧、痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。 《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也、 【白话】《象辞》说：“痴呆地看着着我鼓动腮帮子进食”,是说初九爻虽重视保养身体。但由于不能坚守正道，并不值得推崇， 六二，颠颐！拂经。于丘颐！征凶， 【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养！是违0335背常理的、向高丘处的乞食。则前进的途中必然遭遇凶险。 《象》曰：六二“征凶”。行失类也、 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必必然遭遇凶险”？是因为前进的途中没有相应的同类、 六三！拂颐，贞凶。十年勿用！无攸利！ 【白话】六三！违背颐养的正道！仍然一一味地只求口腹之欲、结果必然遭遇凶险。在十年的漫长岁月里被8882遗弃而得不到养育！没有有一点好处？ 《象》曰：“十年勿用”，道大悖也、 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗9984弃而得不到养育”,是因为它与颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法， 六四。颠颐。吉、虎视眈眈，其欲逐逐！无咎。 【白话】六四！反过来向下属乞求食物以获取奉养、可可以获得吉祥,因为这就像老虎要扑2152食那样？虎视眈眈、专心致志，孜孜以求。则必然能够达到目的！当当然也没有什灾祸！ 《象》曰：9073“颠颐之吉”,上施光也！ 【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”。是因为六四位居在上！与初九照应。同时又能坚守正道。虽取之于民，却3828又用之于民，这也就是说！它能够向下普遍地施舍光明恩德！ 六五，拂经、居贞吉，不可涉大川！ 【白话】六五、违背颐颐养的正道、但是却能够安然地居于尊位。所以结果吉祥、只是尚不能处理极为艰险困难的事情、就像不能够涉过大河河一样、 《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也， 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”、是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。 上九，由颐！厉吉，利涉大川、 【白话】上九、天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，肩负如此重任！必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥。这样也才能排除万难、就像顺利涉过大河一样、 《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也、 【白话】《《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险！有所戒惧才能获得8613吉祥”？是说养育育天下百姓？因而能得到天下的信任和爱戴，达到普普天同庆, 参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>。
