周易求高人解签，求姻缘，别人帮忙起卦的 30分
兄弟持世原本竞争激烈，感情不顺利、化辰！17年有姻缘、如4楼所说！
周易如何起卦
有数就有卦，比如如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄， 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍、只是市面上目前是没有这本教材卖 的。是黄老师课程的1861内部教材、、
周易有多少卦
“周”。东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思。即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。4577亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献！例如《论语》，《庄子》。《左传传》却只称《易经》为《易》？“周易”之名最早见见于《周礼》？然而《周礼礼》的年代！学者还有争议、所以、就文献而言、“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应、然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态。只论及其性质！则可以用阳爻（（－）和阴爻（－－）表示阴阳？将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦，即“乾，坤！震。巽。坎，离！艮，兑”八个基基本卦？称为八经卦！再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦，这六十四卦称为六六十四别卦。每一9679卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态！则阴阳阳概念又进一步划分为“老阴？老阳。少阴，少阳”四种情形！可以用“Ｘ，Ｏ、--。－！””四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起!就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称6551为某某卦系!《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来来在春秋时期!孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著著了《易传》!秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而5439幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观3524的真实写照，他们在实践和好地认识社会！改造社会、推动社会不断的向前发展，所以、3812易卦及《周易》？是个储存量很大大的信息库！ 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根！易道讲究究阴阳互应,刚柔相济！提倡自强不息、厚德载物！在五千年文9313明史上,中华民民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根0717源一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求5072助于偶像、而是运用通过过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对对一切做到心中有数，有备无患！从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古0976人用它来预测未来。决策国家大事、反映当前前现象!上测天！下测地。中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说5877它是科学的！只能当它是一种文化。 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理理论研究停步不前，思想混乱。实际应用容易趋趋向神秘主义。上述状......余下全文>>,
《周易》中一共有多少卦
苹果Hk6 ：你好！ 《周易》一共有六十四卦！分为八宫。 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹，
周易第15卦是什么?
第十五 谦卦 【周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨！君子有终！ 0393【译文】 谦卦 象征谦虚，只要谦虚的待人接物。行事事必然事通顺利？而只有君子才能自始至终保持谦虚美德！ 【原文】 初六 谦谦君子。用涉大川！吉！ 【译文】 初六 凡君子都是谦谦而又谦。君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流，获得吉详。 【原文】 六二 鸣谦。贞吉 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外！占问必获吉详。 【原文】 九三 劳谦！君子有终、吉。 【译文】 九三 有功而不骄、君子保持这种美德、必获吉祥、 【原文】 六四 无不利，撝谦、 【译文】 六四 发挥扩大谦虚虚美德！无所不利、 【原文】 六五 不富、以其邻利利用侵伐。无不利！ 【译文】 六五 不与邻人共同富有，8549就利用征伐加以惩治、无所不利、 【原文】 上六 鸣谦！ 利用行师！征邑国 【译译文】 上六 谦虚美名传扬在外。利于兴兵征战。以讨伐相邻四方的小国、 谦虚使人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭！ 【原原文】谦亨，君子有终！ 【译文】】谦卦象征谦逊方能亨通顺利,君子能行谦逊之德至终、 【解说】大有之后、因为物不5056可以满盈、必须受之以谦、谦卦由消息卦剥卦变来、是唯一阳爻从上九下降到九三。符合天道下济的规律。可以为君子。下艮为山为止为终、故君子有终。是指君子做事善始1919善终和君子最终会获得好的结果!剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦、阴阳得5305以交流,故谦亨通。 谦卦卦图： 谦卦上坤下艮！坤为地。艮为山，坤有顺从之意，艮有笃之意！谦卦的卦意也就是让人们处世谦恭，忍让、谦卦的六爻爻辞都是吉、也意味着谦恭！谦虚会带来吉祥、 看你要问问什么了。问的不同解释五花八门的。，
六十四卦卦序歌的《周易》
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周易六爻解卦
不知你和这同事的关关系如何？又是你私下测她、如果是一般同事就以应爻为用神了！我就按普通同事的关系随便解下。官鬼持应，说明她己有有男人了？临玄武，玄武主隐晦！暗中！说明他们的关系并没有公开，父母主结婚证书！不得日月比扶，又旬空，还没有结婚、用神爻不得3927日月比扶，休囚之象！他们俩感情应该很平淡了，卦2246中官鬼两现，动而化退、又入墓于日、说说明还有人在追求她、但又慢慢退却了！这女同事应该挺高、文静柔弱型的！。
周易六十四卦乾卦怎么解?
上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向6179后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻1127龙（德才的君子），又象征纯纯粹的阳 和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨，利。贞”为卦辞！示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行、！
周易解卦，缘分深浅
本来是想成一家人，只是对方有了别的选择，这显显示鸡肋卦？食之无味！弃之可惜！早作打算！
周易卦解第三十五卦
晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓 【原文】 7764 （坤下离上）晋①：康侯用锡马蕃庶②,昼日三接③。 初六3748：晋如摧如④、贞吉，罔孚裕⑤。无咎、 六二二：晋如愁如（6）,贞吉！受兹介福福（7）、于其王母母（8）， 六三：众允（9），悔亡。 9197 九四：晋如鼫鼠（10）。贞厉！ 六五：悔亡，失得勿恤恤（11）！往。吉！无不利。 上九：晋其角（12）、维用伐邑（13）。厉，吉！无咎！贞吝， 【注释】 ①晋是本卦的标题、晋的意思是前进！指作战中的进攻！全卦的内内容主要讲战争？“晋”字既与内容有关。又是卦中中多见词、所以用作标题、②康侯：指周武王的弟弟康叔封、锡：用作“赐”。意思是赐予。蕃庶：繁育。繁殖！③昼6192日：终日！一整天、三接：指多次交配、④摧：摧毁！打垮！⑤罔：无！孚：抓。抢夺、裕：这里指财物。（6）愁：：用作“遒”,9968意思是迫使投降,（7）兹：此！介：大。（8）王母：祖母，（9）允：用作“郓”、意思是进、这里指进攻、（10）鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小小如鼠？（11）失得：失败，失利！恤：担忧，气馁、（12）其：则！角：较量！（13）维：考虑、①晋是本卦的标题、晋的意思是前进、指作战中的进攻。全卦的内容主要讲战争、“晋”字既与内容有关，又是卦卦中多见词？所以用作标题！②康侯：指周武王的弟弟康叔封。锡：用作作“赐”！意思是赐予、蕃庶：繁育！繁殖。③昼日：：终日。一整天，三接:指多次交配？④摧：摧毁，打垮！⑤罔：无，孚：抓！抢夺！裕：这里指财物，(6)愁：用作3195“遒”!意思1041是迫使投降!(7)兹：此、介：大！(8)王母母：祖母,(9)允：用用作“郓”！意思是进。这里指进攻，(10)鼫（shi）鼠：这里用3496来形容胆小如鼠。(11)失得：失败，失利！恤:担忧！气馁、(12)其：则，角：较量。(13)维：考虑、 【译文】 晋卦：康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹、一天配6431种多次, 初六：进攻打垮敌人！占得吉兆，没有抢夺财物。没有灾祸， 六二：进攻迫降敌人。占得吉兆。获得这样的福佑！是受了祖母的庇护！ 六三：万众进攻、没有悔恨， 九四8173：进攻时胆小如鼠！占得凶兆！ 六五：没有悔恨，即使战战败也不气馁、前进、吉利。没有什么不利， 上九：进攻敌人必须较量力量！可以考虑攻打敌方城邑。凶险，吉利！没有灾祸。占得险兆， 【读解】 一而再,再而三地写战争、除了证明这一“王者之事”的重要外！也说明远古战争的频繁。几乎就像家常便饭、只要。心血来潮、就可以大动干戈，不7582顾百姓奴隶的死活？不管对生产生活造成的劫难、 战争的动因6756和目的！在那时不外乎攻攻城掠地？抢劫财物！抓获俘虏作奴隶和献祭5922的牺牲品!或者是镇压统治集团内部的的异己势力、这种带有原始暴力色彩的战争！很难说有什么正义和非正义之分！全全是“肉食者谋之”的事情。给平民百姓带来的结0081果除了灾难之外！没没有任何好处, 可是！后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的战争找出种种赞美的理由！竭力夸大某些并非真实的因素、“成者为王、败者为寇”！几乎成了中国传统史史家的心理定势，这个个逻辑的实质,便是对强权。暴力和专制的顶礼膜拜。为战争贩子带上胜利的花冠、 今天来思考战争！应当完完全全跳出这种巢臼，站在平民百姓的立场上、从社会经济稳定繁荣的全方位角度来提出问题，才符合人类社会发5138展的大趋势,...余下全文>>。
