周易八卦起卦方法
方法有有很多种、我曾是根据物象起卦的、看到属于木2449的东西，就起巽卦或者震卦！根据实际情况选择！再根据方位来当做下卦！最后上下卦相加，加9553上时辰数除以6,作为动爻。或者根据数字！看到什么就根据实际情况判断就可以了！这个原则我也说不清楚、比如乾卦可以代表龙。也可以是鱼。震卦在一定情况下也可以代表龙、也可以是蛇。比如文章章可以用作离卦表示,学校也可以是离卦、有时候学校用乾卦表示也可以算准，我摸索了很长时间！真正算准的真的有几次、法无定法！我心为法、有时候单看外应也也行的、比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅！刚好被被窗户外风吹起来了,很浮很飘！那么就可以断定这家人关系系不是很好、说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走，之后、可以检验！起卦上上离下巽。这时候！那张字幅可以用离！得出变卦后巽作为本卦。离克巽，本卦受损！证明了外应断的准确！时空全息息在任何时候都不会变,法无定法！只要存在于时间空间的。都可以用来作为象来起卦。外应也6586叫做外卦？！
周易八卦第26卦什么意思？
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下！ 山天大畜、艮宫第三唬，大畜！为聚集！山天大畜有阵势7718得开之象、占此卦者吉、、
周易八卦，我本人摇出来的卦，
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曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊，别听了、 看看我做的水风井卦吧， 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁。丧得不拘落井泉。 有泥无水难食用！溢塘养鲤鲤德不全。 饱学君子济世志。静候伯伯乐引荐言、 胸襟坦荡藏慧根！清心寡欲建家园、 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得！往来井井！井汔qì至、亦未繘jú井！羸léi其瓶、凶， 【译文5432】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干、人们往来井边汲水。水井干涸淤塞。不去加以淘洗。反而将吊水罐罐打破。这是凶险之象、 往来井井。谓反复不断的取用井水！汔(qì)、《说文》：“水涸也！”至！借为窒。淤塞。到底。“繘”、提水之绳、“繘jú井”淘井”。“羸” léi。通作“儡”！《说文》：“儡！相贬也、”毁坏、破败之意，“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井，羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了， 古者穿地取水,以瓶引汲。谓之为井，井卦为修德之卦、以井为喻！阐明君子应应修德养民！有常不变！始终无改。而养物不穷、先以城邑村里可以以迁移。而水井不可徙移。以喻井德之有常不变！次以井水汲之不竭、注之不盈！所谓无丧无得、再喻井德之有常不变，始终无改！又以居民来来往往、不断的取水为用而赖以为生！以喻井德之养物不穷！ 水在泽下，泽竭故困 。水在泽中。汲之不穷！故而互互兑为井。 刘沅曰：邑者。身之所居！水者、生之所赖，邑有时更、井无时息。此不得井利而丧其器者也！凡俢身治世之道！利利济无穷而功不终者。皆若此、 2、3！4互“兑”，占地地理为‘缺池。废井’’为“井”，九5930二和九五居中无应、如果九二爻当位上应，则则外卦为“坤”、“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应。2，3。4就不是互“兑”。而是互为“乾”。即便二上行和五居中爻有应！外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”！因两爻无应！二至四仍兑、与本卦体相同！因此称谓“不改井”， 井、以不变为德者也。 李中正曰：黄帝始经土设井。以塞争端！八家为井！开四道而而通八宅！凿井于中。历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改，而八家为井之制、则一定而不改、 爻位无应不改变？本卦没有发生变化。所以称“无丧丧无得”!初至至四卦象为正反“兑”!所以称谓“往往来井井”？无丧无得！往来井井。此言井水随取随来。日日取而不见其少！久不取用亦不见其多、故谓“无丧无得”。往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来。井井！前井5235为汲水之井、其水被取用。后井为蓄蓄水之井,其水去而又来、仍保持着原状！故谓“往来井井”。 李士鉁曰：先王之制、因井为邑，改邑以就井者有之、不能改井以就邑也！盖政有损益。得随时而改！而建0517中于民之精义！百世不改也。井汲之而不涸、故无丧。注之而不盈！故无得、凡物有得得丧者!不可久，井无得丧！3017所以久而不改！木下汲则水上升。升降往来，循环不已。故往来井井、 内“巽”占静物为‘绳’在下、2，3，4互“兑”为井在上！为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所3476以爻象称为“汔至亦未繘井”！ 3！4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”！3。4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”。古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象，瓶既5599为井甓所挂碍!非覆即破。因此称“凶”！ 邱富国曰：：改邑不改井!井之体也！无丧无得，井之德也。往来井井。井之用也：此三句言1871井之事、汔至亦未橘井！未及于用也！羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。 李士鉁曰：：水不自出！因物而出，道不自行！待人而行、井无得丧，有得有丧者。人也、性无成亏，有成有亏者、习也。瓶本以汲水！一间不至至则丧矣。学所以复性、一篑未成则则亏矣，可不不竟其力乎？ 井、即水井、《周易》以水井......余下全文>>，
《周易》的第三卦是什么啊？
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨。利、贞、勿用。有攸往！利建侯！水雷屯（屯卦））起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢慢从款来左顺遂!急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动，坎为雨，喻险、雷雨交加，险象丛生，环境恶劣！“屯屯”原指植物萌生大地,万物始生、充满艰艰难险阻，然而顺时时应运！必欣欣向荣，彖曰：屯！刚柔始交而难生、动乎险中！大亨贞。雷雨之动满盈。天造草昧、宜建侯而不宁！象曰：云！雷。屯、君子以经纶、初九：磐桓。利居贞。利建侯。象曰：虽磐桓、志行正也，以贵下贱、大得民也，六二：屯如(辶颤)如、乘马班如。匪寇婚媾！女子贞不字！十年乃字、象曰曰：六二之难,乘 刚也。十年乃字、反常也。六三：既鹿无虞！惟入于林中！君子几不如舍、往吝。象曰：既鹿无虞、以纵禽也！君子舍之，往吝穷也、六四：乘马班如。求婚媾、无不利。象象曰：求而往,明也。九五：屯其膏！小贞吉。大贞凶！象曰：屯其膏。施未光也。上六：乘乘马班如。泣血涟如、象曰：泣血涟如。何可长也！《屯》卦、可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦！也可以说！0760《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板，这一点从《屯》卦辞的“元、亨。利、贞、勿用”可以得到证明！历来都将此卦辞标点为“屯：元！亨，利。贞、勿用有攸往、利建建侯”是不对的。“勿用”与“有攸往”应该分开来标点。它们是两个各自独立的句子。“勿用”有“潜龙勿用”的含义，“有攸往，利建侯”是指《屯》卦的“元。亨，利、贞”这一哲理运用于政权本身！不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期、而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点。“初九”爻辞为“磐桓”、“六二”3838爻辞为“邅如”。“班如”、“女子贞不字。十年乃字”。 “六三”爻辞为“往吝”、“六四”爻辞中虽有“往吉”。但仍为“3987班如”、“九五”爻辞为“小贞吉、大贞凶”！“上六”爻辞为“班如、泣血涟如”、这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。《屯》卦为《周周易》起步的第一卦？为始生之卦，它讲的是一个事物始生起步之艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上、所以、此开始始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞!震①下坎②上屯③：元。亨、利。贞。勿用、有攸往！利建侯④。初九，磐桓⑤、利居贞！利建侯，六二，屯如邅如⑥！乘马班如⑦、匪寇！婚媾⑧。女子贞不字⑨、十年乃字，六三。即鹿无虞⑩！惟入于林中。君子几⑾，不如舍，往吝⑿ 。六四！乘马班如，求婚媾！往吉！无不利、九五，屯其膏⒀！小贞吉！大贞凶⒁、上六，乘马班如。泣血涟如⒂。注注释：①震：原始八卦之一!象征雷，②坎：原始八卦之一、象征水，③屯：六9185十四卦卦名之一!乃始生之卦、④利建侯：利于建立国君！⑤磐桓“磐磐”（pan盘）。犹盘旋不0402进之义。⑥邅如：“邅”（zhan詹）、犹豫绯徊之义。⑦班如：亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲）、非的意思，“寇”！进犯之义。 “ 婚媾”，婚嫁迎娶、此句是说并非进犯。乃是婚嫁。⑨字：：许配之义。⑩即鹿无虞：““即”。就的意思，此处指追逐、“虞”。料想！此句是 说追逐鹿！没有料5841想到它跑掉了？⑾君子几：朱熹注为“君子见几”！看来此处只能作此讲！⑿吝：古指耻辱，也指恨惜、《周易》中用用法也不一。此处处可能兼而有之、⒀⒀屯其膏：“膏”，指脂肪、油脂，又指肥沃沃的土壤、如“膏腴 ”“膏壤”？此处泛指一切财力。“屯其膏”、指屯积财富和力量、⒁小贞吉！大贞凶：指办小的正经事吉。办大的正经事凶。⒂泣血涟如如：泣血不止的样子!全卦内容：此卦由雷下水上组成。其卦象有喻喻惊蛰春雷萌动万物始生之象，......余下全文>>、
周易上坎下离卦
既济、第六十三卦。《象传》认为、此卦象征“水在火上”！卦名有已经成功之意！。
鬼谷子两头钳怎么没有井卦
有没有白话版,
看财运得周易第48卦水风井，三个变爻三个不变，是什么意思？谢谢
变卦要知道是是第几爻变，而不是几爻变， 知道有三爻变三爻不变，看不出什么意思、、
如何用《周易》演卦？
教你种简单的吧，三枚同样的硬币，想着想测的事，在手中摇几次抛出！一共这样六次就得出出六个爻、即一卦。第一一次的为初爻。在最下面！最后一次为上爻在最上面、2背为\\少阴！ 一背为少阳阳\ ！3个背为为叉老阴、3个正为老阳、叉和圈为变爻就是变成其他的爻。老阴变阳，老阳变阴。然后得出另一卦。即变卦，也可能没有变卦、然后你看5349书解释就行了,！
周易初六六二九三六四六五上九是哪一卦
第4卦【蒙】 ———— ---- ---- ---- ---- ---- ---- ———— ---- ----、
