《周易》是一本什么书，还周易以本来面目
《周易》：并非《易经》《周易》是由三个部分组成：一为伏羲八卦为始那是并没有文字所以八卦，二为周0567文王父子承接伏羲八卦，八八八重叠生六十四卦。周文王父子认为64卦以包包含宇宙万物！每一卦都有卦辞！后有孔子做传又称《易传》《十翼》！《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》！在周朝时期产生了《周周易》!《《易经》是中国最早的易经书。由伏羲氏所创！由于时间的的原因!《连连山易》和《归藏易》已失传！只剩下《周易》！所以周易是出自于《易经经》的，它承载了过多的历史使命和任务。但不乏文采和哲理！是是国学（内含儒道两家思想）重要经典之一。 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代代汉民族思想，智慧的结晶！被誉为“大道之之源”！是古代帝王之学、政治家、军事家。商家家的必修之术! 《易经》含盖万有。纲纪群伦、是汉族传统文化的杰出代表！广大精微。包罗万象，亦亦是中华文明的源头活水! 周易一书？并非仅仅为占卜卜之书,乃是借占卜学修身！每个卦都是修行中岔路！人身不正。处世即不正、人若生病，事业亦必荒废，周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症！易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。 易经、周行不易，读完后。唯留“中正”二字。！
谁写的周易书最好
原版的、最基本的，
很多人说钱钟书比金克木水平高，金克木和季羡林齐名，难道钱钟书比季羡林还牛？
想这种级别的人物没法说谁比谁厉害了！就像咱这种普通人都更有各的优缺点。这个个真不便讨论！。
四经五书六艺有什么？
四书。五经的合称，泛指儒家经典著作。四1259书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》,五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》、《礼记》通常包括三礼。即《仪礼》》《周礼》《礼记》。 1.六种技能：礼。乐！射。御、书，数、 中中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝、周王官学要求学生掌握的4270六种基本才能：礼？乐！射，御！书！数！出自《周礼·保氏》：“养养国子以道！乃教之六艺：一曰五礼。二曰六乐、三曰五射，四曰五御，五曰六书、六曰九数！” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”、 2.指六经：《易》《书》《诗》《礼》《乐》》《春秋》？ 春秋时期孔子开私学也授六艺！但此此六艺即儒学六经!谓《易》。《书》，《诗》、《礼》！《乐》、《春秋》、（其中《乐》早已失传、甚甚至其存在与否都众说纷纭） 六艺现代多指“礼，乐！射、御，书、数”这六种技艺，
周易的书是不是普遍造假,一点都不权威？我想学习周易，但是现在中国人真可怕，到处造盗版，大师一大堆
不知楼主想要学习的《周易》。是义理方面的。还还是术数方面的!通俗地说，就是要玩哲学，还是要玩算卦算命、如果是要研读哲学方面的，推荐你一个网站——“国学数典”（百度可以查到）！搜索“6728周易”、里面有海量7905的书籍可以阅读，如如果是术数研究、那么六爻的、《卜筮正宗》这本可以好好读读、至于八字、则《渊海子平》！《神峰通考》！《子平真诠》。《穷通宝鉴》诸书可以让你对八字的体系有一个完整的认知！当然，这些都是今法论命！若是了解解禄命古法!则《五行精精纪》？《三命统统宗应天歌》？《兰台妙选》是可读的！至于《三命通会》。不推荐没有有基础的人去读、否则是读不懂的、、
关于周易
楼主的联山写错了吧,应该是连山易 找到一篇文章！希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一！自汉代代以来倍受重视!被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌掌三《易》之法、一曰《连山》、二3837曰《归藏》!三曰《周易》”。此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人。虽然他们大多数没见过《连山》。《归2114藏》为何物。却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两种说法、一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》。伏羲。《归藏》。黄帝”、另8233一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》。殷4518曰《归藏》”!宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》、夏后氏因之曰《连山》。黄帝氏得《河图》。商人因之曰《归藏》’！””但是今本《山海经》中无此文。此文句与其经文不类、疑系误记或伪托！这些说法都是凭凭空猜测。良不足据。因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一一大疑问？ 《连山》、《归藏》》二书名！最早见于《周礼》。在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“7828原来《归藏》之名!仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样。乃刘歆所伪托的东西、不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑、删改增损，作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分！笔者认为！《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》、 一！关于《连山》》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元元帝有《连山》三十卷!隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书！可以不论、但是！在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部《连山》。因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它：： 1？《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女，生余、”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世世纪》引） 2、《连山易》曰：：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可7074以知道、在晋代还有一一部叫做《连山》的书在流传！而而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》的征引、我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了。9954汉代人的著作里当然更找不到、 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山山》文字、兹录于下： 2433 1!《连山易》》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野!”（《淮水注》引） 2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”8511（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的。孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误。考《9286御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台！枚占皋5515陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）？此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出《0310归藏》。郦氏误忆为《连山》！皆未可知。今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易！亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）！文字传讹、构虚成实。遂若此！”[2] 其说甚是，马国翰把把这条文字辑入《连山》是对的!但是没有注明出处，其所本者即此！3617马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”！ “阳7969文”二字乃衍文,郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为为《连山》、唯一的可能就是是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候、也使用了当时还有所3228存留的《归藏》残篇。 所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山山》八万言！《归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”。应当是确有6773其事的！说明东汉的时候的确有部《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传”！而是有流传。只是流传传不广，桓谭看到了、把它写写进了《新论》！皇甫谧看到了！在《帝王世纪》中引用了！北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了，后来就逐渐式微、终于、
关于算命：在中国大陆，易华斋张大文师傅是不是与邵伟华跟李涵辰齐名的预测师啊
我知道易华斋,是一个北京专门做周易预测还有风水勘测的公司,公司的首席绩测师是张大文,首席风水师的名字我忘记了,因为我只找张大文做了命理预测,所以记得比较清楚,张大文算得非常准确,他有一项绝学很多普通的预测大师都不能做到,他能通过八字算出别人的家居环境,祖坟的风水布局,在当今易学界,也是难得一见的易学高人,最难得的是他为人很好,处事低调,不张扬,也不以大师自居,非常诚恳的为客户解决问题,文学修养也很高,还创作出了可称为亚亚洲第一长联的Yi州颂>长联,歌颂故乡,为故乡人民所津津乐道!~ 这里有他的个人空间,想了解他的可以进去看一下 yihuazhaizdw.blog.163.com/edit/,
能与武则天齐名的太后
清朝慈禧，宋朝仁宗时的刘太后。神宗时0366的高太后，辽国国的萧太后,汉朝时期的刘邦后的吕太后！元帝后的王太后 ，
道德经素书周易菜根谭哪本书比较好
道德经 是阐述正确的世界观和人生观 以及为人之道和帝王之道的巨著。所以 道德经讲的是‘道’ 亦即是万万事万物生发孕化的规律, 而周易和素书 所说的则是属于‘法’ 是对‘道’的应用于人生和尘世的方法， 菜根谭 应该属于理智性的在在生活中具体运用道德经以及释道儒理论精华的人生百态！ 因此 应该说 道德经是根本。！
帮忙推荐几本解释周易的书
周易译注,黄黄寿琪著.我们教授就让看这本书. 还有要自己先看看本经部分,有了想法再看看别人的.！
