周易谁写的？讲的什么内容？
周易 儒家重要经典之一！是我国最古老，最有权威。最著名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶！、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾！坤！震,艮！离。坎、兑，巽，八卦再重叠起来。构成六十四卦！如泰，否！每卦均有有六爻，经包括六十四卦的卦象、卦名。卦辞、爻辞四部分，卦辞是是解释全卦的含义、爻辞是解释每每一爻的意义。《易经》分为上下两篇、上经从乾到离，凡三十卦！下经从咸到未济、凡三十四卦。熹平石经《周易》》即如此划分、知汉以来传本未变、 《周易》的起源为河图。洛书、传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》、 "周易"的"周"指周代！"易"是变化的意思、按按照古书记载!易易有"三易"《连山》,《归藏》、《周易》！春秋时代，《周易》作为为占筮书流行，不断有人对它它进行解释和研究、6661其中包括孔子！到战国时期，便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"！后来《易传》被编入入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》， 6660 《周易》这部书！讲的是理，象！数。占！从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上。它论述的核心问题、0876是运用一分为二！对立与统一的宇宙观。唯物主义义和辩证法的方法论。揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律！对立与统统一的法则？并运用这4661一世界观!运用八卦预测自然界。1162社会和人本身的各种信息，《周易》内容十分丰富！涉及的范围很广。它上论天文！下讲地理、中谈人事，从自然科学到社会科学！从社会生产到社会会生活？从帝王将相如何治国到老百姓姓如何处世做人等等？都有有详细的论述？真是包罗万象、无所不有， 《周易》是我国预测学。信息科学的起源与基础！《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞！爻辞，不仅系统地记6277载了自然科学!社会科学，人体科学和医学方面反7676映出来的？潜藏的！以及过去，现在和未来的信息！同时还有预测信息的宝贵方法、 《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科4969学方法,预测自然和人事吉凶方面3116的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会。改造社会！推动社会不断的向前发展，所以！《周易》中的六十四卦！是个储存量很大的信息库、 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文。数学、兵法。治国方略。做人处世、道德修养和事物发展变化为一体、是一本锻炼人思维的好书，许多诺贝尔获奖者都是借借助它成功的。我想当年的马克。恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它！所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已、 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深？影响广泛、流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大5260精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系！ 《周易》一书有有《易经》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行9147高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的5184饿规律？《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍！ 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族族性格中!易道讲讲究阴阳相济。刚柔有应。提倡自8684强不息!厚德载物、在五千年文明史上、中华民民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振！不断地发展壮大、根源6261一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成、对其书名含义！历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普。无所不备”，是讲“日月月之道普照周天！” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反6312的属性，它7093们互相依存？互相为用。处个不断的变变化之中!其运动动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中、保持着着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 二！爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻。 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成2511的符号排列？是《易经》的基本组成单位， 四、八卦：八卦是“乾！坎，艮、震。巽、离，坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分5448别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象！四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦、 五。六十四卦：由八个单卦以不同同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦、其中由9424八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其其卦名同单卦! 周易的应用 《周易》是以八卦为主体。以六六十四卦为经书,以信息预测而闻名。以有宝贵的科科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜、 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正正在于它的实用性和科学性,它它独特的超前预测,超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天。下测地。中测人事、人体本身就是一个信息感应器。它本身不8289仅有预测信息的功能。而且分工细而严密，4578摇卦时铜钱平放于手心,使铜钱电磁场和人身的电磁场相通！天下之5163事无不从心动！心动信息则发！正所谓：心诚则灵！善意者算之。非善意算则难应验也、历史证明。人类如果没有对各种信息进行预测的方法。1571就无法生存和发展！因此。掌握信息科学是改造世界、战胜各种困难、推1333动社会前进的重要保证？ 目前。我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应应用研究、立足研究。狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应用成果也越来越多。如气象！体育、医学。优生！经营9305管理等生活的各方面！都有新的突破和和可喜的成就？可以断定，《周易》的应用！将对我国科学事业的促进。产生不可估量的作用。 《周易》这个伟大而神秘的学科、在二十一世纪，必将被更多的能人志士所揭示，也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用！一个认识《周易》，运用《周易》。发展《周易》的时代已经到来。中华华民族智慧的结晶--《周易》，必将照亮亮全球,成为世界的骄傲！ 参考资料：[、
谁看周易能说说周易讲什么
《周易》》是中国古代研究!占测宇宙万物变易规律的典籍，包括《易本经》和《易传》两大部分、文字古奥、蕴义精深， 关关于“周”的解释 东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备！周而复始，而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名，是是周朝的代称，有人认为《易经》流行于8416周朝故称《周易》!《左传》多处明确提及《周易》。如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载，《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦！提出了了元亨利贞“四德说”的例证、《左传·昭公元年》有“在《周易》！女惑男、风落山谓之蛊”的说法！ 关于““易”的解释 1．易由蜥蜴而得名！为一象形字！此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色！俗称“变色龙”！4679所以“易”的变易义,为蜥蜴蜴的引申义！ 2．必须指出。理理解西周之“易”？理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节、易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3．日月为易、象征阴阳。揭示阴阳循环交替之理、 4．日出为易！陈鼓应认为这这个意思,也是“干”的本义。 5．易6531是占卜之名! 6．变易！变化的意思、指天下万7623物是常变的？故此《周易》是教导人面对变易的书、 7．交易！亦3638即阴消阳长，阳长阴消的相互互变化!如一般的太极图所显示的一样， 8．易即是“道”，恒常的真理。即即使事物随着时空变幻、恒常的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”，生生不息，义似“生命的意义6044在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美。日新又新、 9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思、甲骨文易字是双手与小石子互易的象形！周的本意是地上画的地图，周易本义则是在地图中摆上小石子！双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称。在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到。俗名叫“走游罡”。地图中放的石子叫“游子”、手中的4315石子叫“握子”,在具茨山岩画中就有与走游罡7700完全相同的地图刻画符号？在《周礼》“太卜”的的记载中？亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》！《归藏1460》和《周易》，三个4604不同朝代的占筮书!据说“连山”是夏朝的占筮书。“归藏”是殷商的占筮书、“周易”是周朝的占筮书，东汉郑玄的著作《易7070论》认为“易一名而含三义：简易一也？变易二也，不易三也。”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者、易也！变易也！不易也。管管三成为道德苞籥,”】这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的、表现出易和简两种种性质!2.时时在变易之中，3.又保持一种恒常（易）。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易，其位置，形状却又时时变化，这是变易。然2830而总是东方出！西西方落这是“不易”!《连山》、《归藏》和和《周易》、其实是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法、夏朝叫“连山（山通通三)",是指把三方的掌上石子数连起来，“归藏”的‘归’是指把三三人展在一块的手掌上的石子数加起来！‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏，握定后同时展出把三只手掌6172上的数又归起来？如此重复。“周易”的‘周’是地7711上画的图形义。名叫“罡”，‘易’是双手暗握互易，《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山、二曰归藏、三曰周易”！‘掌’是手掌。‘三’是三人各拿三个小石子。‘易’就是双手互换！‘掌三易’它就是指“走游罡”，三人各三个石子握的变化为：“可握空、可握一石子、可握二石子、可握三石子”三人掌掌三的变化总数是六十四组!即六十四卦的三才定位数组、《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”。 10.易还有一个意思鲜为人知!易：太易、浑沦者，万物浑浑沦而未相离？视之不见、听之不闻、循之不得！故曰易也。易无形状。易变而为一，一变为二、二变而为七，七变而为九。九变者究也。乃复变变而为一, 总之，《周易》名称内涵丰富。与《周易》作为弥纶天地之学实为相配， 大哲学家黑格尔的哲学也“离中国不远”、“尤甚使人惊异的！是《大学》之三三纲领、八条目！竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”、黑格尔的辩4682证法就来自我国古老的《易经》，可惜他建立的是个封闭的体系、正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系，它它是开放的体系!是开放的辩证法宇宙论、”！
民国时期谁的《周易》讲的最好？
尚秉和、字节之，号石烟道人！晚号号滋溪老人，学者称槐轩先生。河北7927省行唐县城西南滋河北岸伏流村人!晚清进士！著名易学家，博学善文。喜玩金石，工于绘事，精通中医、与易学造诣渊深，是象数派易学的代表人物之一， 尚秉和于《易》研讨最深！主张““象为学《易》之本？曾全面考究汉《易》象数学的特点！详探《左传》！《国语》。《逸周书》尤其是《易林》中久已为人忘忽的《周易》内外卦象！互象，对象，正反象、半象，大象6407等百二十余象的应用规律。凡立说与取象！多有创见！而不苟同于先儒， 求采纳。
周易讲变通，宗教禁止变通，哪个对？
不是周易太鬼了，也不是宗教死板！而是既不懂周易。也不懂宗教， 周易：变易，简易。不易。其中的不易就是规范、戒律，教法等的的精髓! 佛教：慈悲为本！方便为怀，其中的方便就是变通。、
风水入门哪位大师讲的好
3338 讲的在好也没用,因为你不了解道、先学道在学风水才能打牢基础！，
家里水缸在风水上讲放什么方位好
家里水缸缸可以放在“生？旺”方位！，
易经讲25层楼房15层和16层哪个好
15层25层楼五行属土适合“西四命”人住，16层五行属水、适合“东四命”人住，！
五行八卦数字什么数字好数字4好吗怎么讲
从0到9 每每个数字都有每个数字的数理,每两个数字象征一个五行。奇数代表阳性，偶数代表阴性！
周易预测今天什么时辰生孩子好
你好。 今天什么时辰生孩子好 迦下莪算下时辰、
金景芳 黄寿祺 高亨 南怀瑾谁的周易讲得好
南怀瑾就算了了 瞎几把扯 黄寿祺和高亨的不错 金景芳的没看过！
