周易取名字大全·席浩
??姓名：席浩洋 ???五行分别是：金水水 ???笔画分别是：10 11 10 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：11(木) 21(木） 21(木） 31(木） 11(木） ???总评数理得分：100 分、
周易取名，易经取名字哪里最好？
你这说法。就像是 正宗的精通周易取名的先生 欠你的， 一点也不诚恳、谁懒得理你啊！ 你会会验证、自己取啊、、
周易取名字打分
马悠扬：马悠扬的姓名三才配置为:木木火（吉） 它具有如下数理诱导力、据此会会对人生产生一定的影响、 成功顺调,无障碍而向上发展,基础境遇也得安泰,终生享受幸福繁荣长寿的吉配， 1、总论:成功运和基础运配置良好,做事有计划性且有进取心,容易发展展成功！交际应酬要多节制,减少生活上不必要的浪费，并8567注意受亲友拖累损财之情事！ 2、性格:为人聪明机智,做事有计划,待人诚恳,做事坦白,心情好坏都可由表情看出来,交友甚广,为别人多劳,且有浪费金钱的倾向,外表乐观,内心多劳、 3，意志:意志坚定,注重实际与工作,耐性亦佳,能能克苦耐劳,创立属于自己的事业。 4！事业:有进取心,对家庭责任感重,一生辛勤奋发,很容易功成名就， 5、家庭:圆满之象,子女贤孝。 6！婚姻:男娶贤慧之妻,但容易因应酬较多多,夫妻经常意见冲突，女嫁有家庭责任感之夫,感情和睦， 7！子女:子女身体健康又活泼,稍嫌顽皮,成年后都都很有成就、 8，社交:与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失,若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持， 9！精神:常为亲友之事,带来精神8261困扰,其他大致能得到相当安慰。 10、财运:财运佳,物质丰富,兴隆通达、 11。健康:身心健康,唯肾部较虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳、 12。老运:晚景呈祥,生活安定,子女女贤孝, 对基础运的影响:（但天格为9或10时,则天格地格相克而为凶兆。） 吉祥安泰 对成功运的影响:（吉） 同为木,相辅相成,成功顺利,能平安实现自己的目的、 对人际关系的影响:（吉） 性格稳健,善忍耐,温良亲切,礼貌周到,慷慨好施、易患皮肤病,中风中邪！感冒等，三才良善者,可望平安。 对性格的影响: 性情多好静,富于理智、温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当当的成功， 总得分：61！
《周易是怎么一本书？
七、巽卦本义 ，
关于如何取名字
当然、首先恭喜他们升级咯、关于取名字！我一直觉得是做为父母的事情，不不管以后他喜欢与不喜欢，那8107都是父母喜欢的！父母留下来，父母肯定是因为种种原因才会取此名、所以一定有他的含意。姓名、传承了人的情！意。志、姓名，蕴含了人的精，气！神！人的姓1932名不只是一个简单的人体符号？而且对人的情绪！智力。婚恋。未能得逞，健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好。因为只有你们最了解自己的孩子！也只有你们知道自己的期望是什么。再者、取名有一一些限制。比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方6255面,古语有言曰:"名字父母所取!肤发父母所赐！故为人子，应怀感恩之心！",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起起更加有意义:一.给孩子起名字要注意的原则：1！音韵的灵动力力：名字念起来会产生声音的磁场？好的名字悦耳。不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号、如：张大千（原名张员）！好名字不仅会令人4348印象深刻!自己也能认同、2！避免谐音： 父母若打算算自己帮宝宝取名字！要注意名字念起来是否有不雅的谐音！以免日后徒3677生困扰!如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后。多念几遍。看看看听起来是否流畅、3！注意字义： 父母若想为孩子取名字。必须先了解字的的意义！因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首！却意义不佳。所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义！4！八字： 有些是参考宝宝的八字来帮帮宝宝取名！即利用八字来了解宝宝的先天命格！如：是否阴阳协调！五行均等！再借着取名来调和！改善宝宝的运势、帮宝宝命名可以依照八字命盘，再参考格局。笔画！最后找出合适的字义、比如由八字得知宝宝个性7600任性刁蛮,建议可用。如：理、德。修。维、来2872修饰孩子的个性、5，生肖： 不少父母在取名字时、常常会因生肖来选择字!如：龙年时男生常取名为龙、或或者某些生肖。适合用某些字！如：蛇蛇喜欢待在小洞！蛇年出生的宝宝。可以选择：哲！启。善、唯等字！6。单名： 一般而言，单名好记且响亮、但是就单名欠缺地格、外格、除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取取字或号作为辅助!如：孙文、字中山、李白、字太白，7！笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格！地格、人格。外格！总格）的八十十一灵动、并观察其五行的相生相克关系，总格24！25、29，31。32。33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37，39！41，45、47。48（这样的笔画数是不错的格局、有这样笔画数的人！9878大都能克服困难、开创格局！）8。三才五格： 五格是由姓名的笔笔画中算得。五格的笔画可算出相应的五行、接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系！取名字时！最重要在0944于五行是否协调！再者才是笔画画好不好、三三才是指天格，人格！地格间的组合并系，取名字时可参参考康熙字典的字义和笔画,因为有些字必须以偏旁部首来算。才能得到正正确的笔画？给孩子起名的正确方法： 给孩子起名、只要掌握一些要领2481和方法。还是自己起为好，因为只有你们最了解自己 的孩子。也只有你们知道自己的期望是什么、再者，取名有一些限制。比如说家族中已有 人用的名字不能用！但外人不知道哪个字8288你的家族已有人用过，所以还是自己起为好。 一，基本要领： 1。以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)加一个有特定意义的字， 2，以孩子父母的姓加上一个个有特定意义的字、组成三个个字的姓名。 3。以孩子父姓加上一个有特定意义的字、组成单名(容易0305造成重名), 4！以孩子......余下全文>>！
关于周易
楼主的联山写错了吧、应该是连山易 找到一篇文章！希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来倍倍受重视？被尊为“群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法！一曰曰《连山》。二曰曰《归藏》，三曰《周易》”。此说说自汉代以来。不知倾倾倒了多少痴迷的文人？虽虽然他们大多数没见过《连山》！《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》、伏羲！《归藏》，黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，4698殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》、黄帝氏得《河图》。商人人因之曰《归藏》’！”但是今本《山海经》中无此文、此文句与其经文不类、疑系误记或伪托，这些说法都是凭空猜测。良不足据、因为《连连山》,《归藏》二书名在秦汉以前是否存在、尚是一大疑问、 《连山》！《归藏》二书名！最最早见于《周礼》,在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》。《周易》共合为所谓‘《三易》’。但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样。乃乃刘歆所伪托的东西,不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损！作成了《周礼》！虽然不能说里面的内容全是他伪造造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分、笔者认为、《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名。其名目正是刘歆自己拟造出来的、但也并不是毫无根据！其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！ 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部、比如梁元帝有《连山》三十卷，隋代的刘炫也伪造过《连山》！宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》。这些都是后出之书，可以不论！但是，在这些《连山2578》之前，的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1、《连山易》曰：“禹取涂山之子！名曰攸女，生余，”（《太平御览》卷一百三8931十五引《帝王世纪》引） 2！《连山易》曰：“鲧封于崇、”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道。在晋代还有一部叫做《连9163山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很5157大的关系、关于这部《连山》的征引！我们们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了。汉代人的著作里当然更找不到、 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字。兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏伏于羽山之野!”（《淮水注》引） 2。《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（2105《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的!孙诒诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！3276考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》。郦氏误忆为《连山》。皆未可知。今本3507‘连山亦’！‘亦’即‘易’之误（易！亦音相近）、‘启筮筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭,享形相近）、文字传讹！构虚成实，遂若此、”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》是对的，但是没没有注明出处，其所本者即此、马辑文作“阳文启筮享享神于大陵之上”! “阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了、他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与1895出土的《归藏》相同,那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇！ 所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论论》曰：“《连山》八万言!《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于兰台”。应当是确有其事的、说明6795东汉的时候的确有部《连山》。但并没有象郭老说的那样“没有流传”！而是有流传。只是流0968传不广、桓谭看到了、把它写进了《新论》，皇皇甫谧看到了、在《帝王世纪》中引用了！北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微、终于！
周易什么意思
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来2361预测未来，决策国家大事！反映当前现象、上测天、下测地！中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真真正的科学!虽3276然有些理解与科学相符？那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的。只能当它它是一种文化。 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思，即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周0887朝的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》，《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代。学者还还有争议，所以。就文献而言！“周”应该是后后来加上去，若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两两种占筮书，比较能够相应。然而夏代7422是否有《连山》,商代是否有《归藏》也都都还是问题,两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是。《《易经》或《周易》原来只称为《易》! “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字、此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色。俗称““变色龙”、所以“易””的变易义，为蜥蜴的引申义， 2.必须指出。2158理解西周之“易”,理当以西周礼乐制度的7025变革为条件、礼指从容之节，易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难6650以想象的？ 3861 3.日月为易。象征阴阳。 4.日出为易、陈鼓应认为这个意思！也是“干”的本义、 5.易是占卜之名， 6.变易、变化的意思！指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书、 7.交易，亦即阴阴消阳长。阳长阴消的相互变化！如一8083般的太极图所显示的一样！ 8！易’即是3757“道”!恒常的真理。即使事物随着时空变幻。恒常的道不变！《系辞传》：“生生之谓易”耽（生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美。日新又新，） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》。三个不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书。“归藏”5605是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也。变易二也。不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质，2）时时在变易之中！3）又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”。日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易、其位置。形状却又时时变化。这是变易。然而总是东方出、西方落这是“不易”， 而而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉奉《周易》!《尚书》！《诗经》、《礼记》、《春秋》为《6935五经》！如同4767前文所说。“经”是后来为了尊称这些书！而加0211上的称呼。原来《五经》只称为《易》、《诗》，《书》、《礼》，《春秋》，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃4189周文王所著？然而在几种较早期的文献！0434例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经经》为《易》,“周易”之名最早见于8146《周礼》,然而《周礼》的年代，学1326者还有争议！......余下全文>>！
怎么用周易占卜
笔画算命（天干、地支，人格）、
什么是周易八卦？
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了？
周易准吗
周易是属于古哲学、讲的事物1930的发展规律,是客观存存在的。很多算命都是从周易来的，周易可以解解释世间的万事万物，用周易来算命！可以说准。这点是毫毫无疑问的,为什么有些人算不准呢、因为周易讲的都是象，数、理的东西。那就要仁者见仁智者见智了，。
