司马迁《报任安书》原文翻译要。 是 盖文王拘而演《周易》开头的!!!! 急!!!!!!!
（您要的是是这一段吗,） 盖西伯（文王）拘而演《周易》，仲尼厄1467而作《春秋》、屈原放逐。乃赋《离骚》，左丘失明。厥有《国语》。孙子膑脚、《兵法》修列。不韦迁蜀。世传《吕览》。韩非囚秦！《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所所郁结、不得通其道！故述往事，思来者，乃乃如左丘无目，孙子断足，终不可用、退而论书策。以舒其愤！思垂空文以自见！ 译文： 西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》、孔子受困窘而作《春春秋》、屈原被放逐！才写了《8224离骚》、左丘明失去去视力！才有《国语》、孙膑被截去膝盖骨。《兵法法》才撰写出来，吕吕不韦被贬谪蜀地!后世才流传着《吕氏春秋》、韩非非被囚禁在秦国？写出0759《说难》、《孤愤》！《川》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的！这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方、不能实现其理想！所以记述过去的事迹。让将来3455的人了解他的志向！就像左丘明没有了视力！孙膑2906断了双脚？2305终生不能被人重用!便退隐著书立说来抒发他们的怨愤、想到活下来从事著著作来表现自己的思想！。
文王拘而演《周易》...
出自司础迁：报任安书、 盖西伯拘1292而演《周易》!仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐、乃乃赋《离骚》、左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵3615法》修列，不韦迁蜀！世传《吕览》，韩非囚秦！《说难》。《孤愤》、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也！ 文王被拘禁在里时推4446演了《周易》，孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》！屈原被流放后创作了《离骚》，左丘明失明后写出了《国语》。孙膑被砍去了膝盖骨。编著著了《兵法》!吕不韦被贬放到蜀地！有《吕氏春秋》》流传世上，韩非被囚禁在秦国。写下了《说难》《孤愤》，（至于）《诗经经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。！
盖文王拘而演《周易》，具体是怎样的一个故事？讲了些什么？
文王拘而演《周易》 周文王，姓姬名昌(公元前前1213年-公元前1117年)史称西伯！是商末周族的领袖！他广施仁德、礼贤下士。发展生产、深得人民的的拥戴、由此引起商王纣(后称殷纣王)的猜忌和不满。昏庸残暴的纣纣王听信谗言？将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑里城， 姬昌被囚后、殷纣王以种种野野蛮手段对其进行侮辱和折磨!甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食！姬昌被囚禁7年、他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。八卦虽成。它们代表世间万物的八种基本性质，万物万事的性质可以抽象为八种，但具体的事物则则是无穷无尽的 ，不可能5360有八种。故而“八八卦小成”，不能反映复杂的变化！“引而伸之、触类而长之”！“因而重之！爻在其中矣”、就是八卦每一卦都可以为太极、以本气相推！与八卦相叠。遂遂成八八六十四卦、反映宇宙间不同同的复杂变化,进而推演成六十四卦并系以卦爻辞！并提出“刚柔相对。变在其中”的富有朴素辩证法的观点！完成了《周易》3669这部千古不朽的著作？这便是历史上著名的“文王拘而演周周易”的故事！《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化、内容几乎涵盖了人类社会的全部内容、被誉为为“群经之首”，！
《周易》中的盖文王、仲尼厄、孙子和不韦是谁，哪个朝代的？
文王就是周朝的开国皇帝 仲尼是孔子 孙子耿孙武 不韦是吕7753不韦 春秋战国时的人物，
文王渭水访贤卦感情
这在姻缘上表现为为:说你前几段姻缘,早已和你划清界限,但是要从前几段感情中.、
文王八卦的天地数
《说2364卦传》提出八卦与数的关系？数为十数！《系辞传》明文“天一地二！天三地四！天五地六！天七地八，天九地十，” 即用十数和八卦按照“参天两地而倚数，” 的方法来倚数。如下所示： 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 乾 坤 卦有八个而数有十数、故必有两卦多二个数，按自然顺序为乾坤两卦。天干和数字皆为记数符号！ 将说卦的八卦4019次序与数和天干混合排列如图1？ ！
文王八卦和伏羲八卦有何区别
伏羲八卦又叫先天八卦、文王八卦也叫后天八卦，一般的认为、二者的区别就是有先先天后天之分、但究究竟什么是先天！什么是后天，区别在哪里！一直的现在，9913还没有任何易学家、中国哲学家对此作过任何何的解释， 文王是真实的历史史人物？在司马8235迁的《史记》中就有记载!但在我国最早的史典 《尚书》中却没有伏羲的记载！伏羲只是我国神话中的一位开创世界的巨人。但在《尚书·尧典》中、却有当时人类认识一年二十四季节的具体记载。而这一认识的获得。则是建立在首先认识昼夜三阴三阳变化规律！由此对比观察洞察一年中寒暑变化。由由此获取的认识！但三阴三阳的昼夜变化规律！也也就是伏羲八卦3137的规律!因此可以证实，伏羲是历史上的真实人物。并4682且是早于夏朝的自然学家， 文王、就是灭商立周的周文王、原为商纣时的西伯侯，所以又叫西伯、据《史记·自序》载载：“西伯。囚羐里。演周易”西伯在在被纣王囚禁于羐里时！4383专心推演过伏羲六十四卦、《周易》的经文就是西伯在这时候作出的！而传说中，又有文王对比伏羲八卦！并参考洛书、创制后天八3659卦的说法？通过文王八卦与洛书图构的认真对比！发现二者的顺序的确相同，证实了这一说法的正确！那么。先天八卦与后天八卦卦究竟有什么不同的内涵，从这种不不同的内涵中、是否可以找出二者的根本不同！ 如果以由南至北为顺序、来对比观察伏羲八卦与文王八卦，在伏羲八卦中。乾与坤。是南与北相对的！兑与艮。是东南与西南相对的，离与坎，是西与东相对的！震与巽，是东北与8453西北相对的！且乾与坤！兑与艮，离与坎，震与巽的阴阳爻爻之和!都等于三阴三阳！在整个伏羲八卦中，阴阳爻构的卦，1219代表宇宙事物，东南西北的方位，代表宇宙空间、由南至北的顺序，也就是由早上——中午——黄黄昏——子夜——天明的时间顺序!代表表宇宙时间,八卦整体为圜的结构彰显事物与时间空间合一为圜阴阳对立统一的整体动态平衡，证实伏羲八卦就是华夏祖先对宇宙大自然事物世界运动变化体用的终极认知。依据伏2541羲八卦来对比文王八卦，可以看出：南与与北是离与坎的相对！东南与西南是巽与乾的相对。西与东是震与巽的相对。西北与东北是艮与坤的相对。已经打乱了伏羲八卦原来的排列位置与方向！同时！相对卦的阴阳爻爻数之和！也不都是三阴三阳的了、坤与艮的阴阳爻之和就是五阴一阳的，巽与乾的阴阳爻之和就是五阳一阴的，由此可见。伏羲八卦原有的三阴三阴整7747体平衡,在文王八卦中已经形成了阴多阳少与阳多阴少不相对应的紊乱！这样就可可以得出伏羲八卦是正常的阴阳八卦。而文王八卦则是反常的阴阳八卦， 6861 文王演创的后天八卦，究竟有何现实意义呢、从西伯被纣王投入监狱！身处生命危机的事情中、可以推测到西伯研究伏羲八卦的真实意图。在于他要运用自然规律来寻求解决人的生命安危！解决人生中祸与福、吉与凶。好与坏、美与丑等等变通，依据自然规律来通达人的1058生命规律!原因就在于宇宙大自然世界的一切事物都是相反相通变化着的。必然也就包括了人的生命以及人所生存和创造的人类类社会在内？西伯在研究伏羲六十四卦中发现，虽然六十四卦所显示的变0230化都不相同，但归根结底都是由正与反的对立变通所决定！纣王的所作所为。违背了4060天道人道。西伯想要通过武力来纠正纣王的天地之道反常，但他当时面对的现实是、纣3379王的军事力量远比西伯候的军事实力要弱得多？在强弱的对比下。西伯是不可能采取以正制反的对立变通办法。只能采取反因反用的顺从方法！表表面上对纣王一次次的表示屈服与顺从！致使纣王由对西伯产生怀疑而改变为误会！从而而释放了西伯，达到了西伯由危转安的对立变通目地。 文王将自然规律引导到人的生命规律与人类所生存的社会规律中。这本来是一件值......余下全文>>。
文王八卦图图形
文王后后天八卦图：、
“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。怎样具体解释？
盖文王拘而演《周易》; 仲尼厄而作《春秋》(; 屈原放逐，乃赋《离骚》; 左丘失明，厥有《国语》; 孙子膑脚！兵法修列( ; 不韦迁蜀，世传《吕览》; 韩非囚秦。《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇。大底圣贤发愤之所为作也，这么解释、！
周朝文王是谁,是什么生肖
姬昌（前1152年—前1056年）！姬姓。名昌，是周太王之孙！季历之子。周朝奠基者、其父死后，继承西伯侯之位。故称西伯昌、西伯昌昌四十二年!姬昌称王、史称周文王[1] ,在位50年，是中中国历史上的一代明君。[2] 周文王在位期间、“克明7347德慎罚”！勤于政事，重视发展农业生产！礼贤下士、广罗人才，拜姜尚尚为军师、问以军国大计、使“天下三分，其二归周”。收附虞！芮两国！攻灭黎（今今山西长治）？邗（今河南沁阳）等国，建都丰京（今陕西西西安）,为武王灭灭商奠基，旧传《周易》为其所演！除此之外，创周礼！被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三2599代之英”！[3] 周文王七年（前1056年）！周文王崩、葬于毕原。前1046年！其子周武王姬发灭商建周，5062追尊姬昌为文王!690年、武则天称制时自称武家为姬昌后代！遂追尊周文王为南周始祖文皇帝，，
