现在的年轻人，需要去背诵论语，老子，孙子兵法，周易这样的书吗
我今年24时岁算是题主说的年年青人吧？我来谈谈我的理解：论语等书都是经典，从孔子离世到迄今为止多少个岁岁年年！如若不是优秀的作品怎么可能流传至今呐、现在我们身边的碎片知识太多、当我们被某个小故事说的1896里面的知识教育时，会叹息道生活处处皆学问，可殊不知这些学问就就是有把论语。大学、里面的知识点用现代文再包装成一个新故事翻译过来了传递出来了而已。历朝历代读书人里面基本上都要求背论语，三岁黄口小儿都要求背诵百家姓，在白话文没有普及之前，但凡有上过学的老人都是把书上的教义拿出来教育家人。口口相传的的道理约束了一代又一代人！年轻人早知道这些道理，就会更加的要求自己。修身的时间提前了齐家和治天下还还远吗,我少年读书时！读古文要翻译很不懂里里面的意思？但是老师说读9725书百遍？其义自现。现在社会文化里面有倡议多读书的声音！也承认是文化需要被消费带动经济，但我们年轻人在看书时一定要多多多看经典书籍！知其然还要知其所以然、、
十二生肖背诵口诀
哦嗯嗯哦在在干嘛在！
有什么方法快速背诵十二生肖
十二生肖顺序歌 一鼠二牛三虎头。 四兔五龙六蛇口， 七马八羊九金猴！ 鸡犬猪站最后头、 5405 老鼠前面走，跟着老黄牛。 老虎大声吼、兔子抖三抖、 天上龙在游！地上蛇在扭！ 马儿路边溜。羊儿过山沟。 猴子翻筋斗，公鸡喊加油、 守门大黄狗。贪睡肥猪头、
周易是谁写的？
书名：《周易》， 《易经》 又名：《易》 作者：伏羲 虞舜 姬昌 孔丘，
周易是谁发明的？
在《简易道德经》里、周周是周到圆满,易是运动变化无不果的意思、太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组成部分，周易的周周字并非周朝的沿用!而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字、无疑周易的周字。替替代了简易的简字！大自万物的变化！是易的根本现象，恒之无休休而无不果,说明了易，就是物的变化而成事。物每一点变化都有一定的结果。这就是易象！“简之周”和“周之易”说明了周是简的。易是周的。以4624父子的排列方式、就是成了：“简周周易”？“求千太万万后之果。明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具、 据传！《周易》的诞生地就9814是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳1890概念包括阴阳的性质和状态两层意义？如果不理会阴阳的状态！只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦！即“乾，坤，震！巽。坎，离！艮。兑”八个基本卦。称为八经卦！再将八经经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦、共共有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定6990的名称,如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳！少阴！少阳阳”四种情形!可以用“Ｘ！Ｏ！--，－。”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主3772卦卦名相同的六十四种分系统!可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许许到了殷商末年？周文王写下了六十四卦系的卦辞！后0208来在春秋时期!孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免免于难？ 《周易》中运运用八卦预测信息的方法的发明，正是我我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会，改造社会。推动社会不断的向前发展！所以，易卦及《周易》。是个储存！
关于周易的论文
一、谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为！老祖宗们留下来的古老《周易》！本是一门博大精深的"变化过程学"，但是！1762由于种种原因、如其占筮性的外壳！独特的7979卦象表现形式，简而零散的卦辞辞说明等等、就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋朋友入门有所帮助。在此，在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思思维方式,认知思路作最直接的说明、这是因为。在表现学问的方法上，探讨认知8902的思路等各方面！《周易》与现代学说和方法完全不同！ 首先、《周易》讨论认知的基本出发点点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"、也就是说，惟有"变化"才是事物的永恒性质。因此！承承认这种特征！这种基本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点、所以、《《周易》理念的第一步就是：变化。 第二。从整体！宏观的审视方式出发，观察。总结、研判判世界上万事万物的共性特征, 《周易》作作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向异同的共性特征！《周易》就是是沿着这个基本性认知结论,导出了8474《周易》专用的第一个概念：阴阳。 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思维的方式、是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征征来说明事理？这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别！ 所以、《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念。有有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征,用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的本质原因， 需要说明的是、本文所说的"方向"。也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万物在变化时，可以通过观察！识别和区分出的任何何互为对立的不同变化趋势的划分，如。人类和生物界中的男女！公母。雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分！化学变化中的分解与聚合（化合）的对照、人的情绪变变化中的哭与笑。悲与喜。男女之间是结合还是分手等等！也就是说。所?quot;方向"！并没有有特定的具体内涵。 第三、对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而6308上"中的"相摩相荡"原理。就是在说。任何事物的基本性性质中,都有内在的阴阳属性始终在在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质！外在表现特征以以及变化的方向！根据观察得到的现象，可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性性特征!事事物的"阴阳"属性呈中性!在上述划分中！就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外！对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化。 事物向阴性方向变化，事物呈对立事态发展。 事1279物呈阴阳融合趋势发展,这种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法。0236是多种多样的，比如用语言文字表述！数学工具揭示和展现、图形图表描绘等等！同样！《周易》在这方面也表现出高超的的技能和才华,他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对对此的见解的？ 应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示。反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变化中，变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞辞中的象辞部分,具2213体内容包括了卦名,卦、爻爻辞中的象辞组成，二是兆兆辞部分,本人习惯于"占断之辞"的说法，3756其含义将在下文中再议， 首先！应明白白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其实是在展示各各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说、一个男将，一个女将，本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什么的在各过各。现在、由于一种叫结婚的把戏要把两个2680人搞到一堆去了！那么。在高高兴兴地喜喜接连理之际、这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢，是从如胶似漆开始直至白头到老！双宿双飞，真的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样，都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相容的的地步了呢。也就是说，结婚到底底是好事还是不幸,谁都不敢在开始时打包票，下定论！请注意、这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此。看了《易经》后。大家就应该明白！这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种！ 第二，《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种种可能性！是在用宏观！整体的审视目光、对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果就任何具体?quot;个案"而言、其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中。又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 谈《周易》！论过过程类别是离不开讲卦象的、简言之！卦象的不同具体结构内容决定定了与之必然相联系的过程特征？还是拿婚姻这种事例来说吧！是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人，一个又真心实意地甘愿去做做上马石？后勤总长！那还有什么么可说的呢！若一个老想着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不双方丧感情麽，一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详见漫谈之四），那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎样结合的小两口。7171就有大致差不离的婚姻经历？这种含较笼统，细节也模糊的过程特征。用象辞中的形象性性事例表现出来！《周易》的作者们。就是用6774这种表示!表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解！ 为了更好地理解，就以六十四卦中之之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧， 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也、天之性和特征是：运动、变化生生不息也！因此，本卦就意味着、这种过程至始至终都是是流畅？顺达、在阳性方向上蒸蒸日上。 卦辞：元亨、利贞、 1。《易经》原文并无断句、本文0519所述其辞的断句，系本人的观点！ 2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道：天行健也。永不知疲！故直接接下定论！再用象辞注释均为废话！ 说明：元：齐。大。全也，至始始至终之意，亨：流畅，通达之意，利贞。利！有利于、贞、有多种含义！本卦主要是：问。 评价：无象辞，说明本卦较明朗，过程在阳性方向上发生、发展趋势明显、无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙，勿用！ 1，爻辞主要是用某种、某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个个过程阶段性的一些特征表现, 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：潜龙是象辞。潜龙！潜在之龙，未来之龙也！实指幼龙出世也！ 评价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶狼也罢、刚问世时、都跟小兔崽子一样，要妈妈！旁人的呵护。 九二：见龙在田,利见大人、 第一个见！念现！显现！展示之意！ 说明：见龙在田是象辞、表现龙在过程中已成长为少龙了。头角已开始展露！外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为为重要、 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉！无咎。 说明：前两句为象辞。表明2636龙的成长已进入青春期？心花意乱、是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母。师傅，师长们操操心的引导和管教、至关重要、否则！就可能使此龙龙夭折了！ 评价：君子终日乾乾。夕惕若、不是指龙本身，而是指经验。阅历丰富的师傅，师长们。此时、龙就是龙！已决不不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙！既不知高低深浅！又表现出心猿意马、就只能是让他们多操3947心费力去了! 九四：或跃或渊，无咎， 说明：龙已安全度过青春危险期了、此时！是该去做事情的时候了！或作出成绩、或遭受挫折、是将来来大成功的必然!必要！必备条件， 评价：或跃或渊。表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程7923形态表现也， 九五：飞龙在天，利见大人。 说明：龙是上天、下地！入海的三栖之物。能冲上天去、真有大本事事了也、 评价：本阶段是是整个过程中最突出和激动人心的区间！过程的的阳势发展特征极为明朗！明显、 上九：亢龙有悔、 说明：亢！过度兴奋也。能想飞多高就飞多高、那还不"得意忘形"了麽，然而！一忘形！麻烦就有可能马上就要来了、、
古书——《周易》
在百度上搜索周易两个字的时候。搜索出来的前几页几乎都是关7159于算命的？真是太悲哀了， 周易是一本以观察天道来指导人道的书、如果有兴趣可以看一3962看刘大钧先生的《周易概论》。！
抄写记忆背的东西，抄完一遍没有任何和印象，对以后背诵有没有帮助，要直接背吗，还是在抄写一遍 很多的
书读百遍、其义自见、好记忆不如8022烂笔头、单抄写背诵的东3661西忘得也比较快、我的方法是 1.抄写的时候也要多读几遍，读写结合比单方面效果好。可以选择抄写后多读也可以多读后抄写。 2.可以对背的的东西分段进行!最后再接起来，这样减少背诵压力 3.如果可以不建议硬背下来！可以理解一下背诵内容再进行。 以上只是建议、希望能帮到你！。
《周易》原文
1，全文：[。
周易可以自学吗
要先入门、可以选一些入门的书籍！推荐6109些相关书籍！让你少走走弯路,成为大师级高手！ 易学、进门后一定要学会出得了门！正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对对抗：命越算越薄!知命与宿命”” 提到的。其实现在才才最真实的,人要克服的是未来信息对现现在的影响、很多人能懂一点点了！以为天下无敌。但是如果未来的信息、没有百分百准确。都都是误导人的,最怕三分真。七分假。人依然会迷茫、犹豫、错失、 另外，易曰：知得也要知丧、当你得到了一些东西的时候、你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲。没有绝绝对的好？坏，善，恶！而在1472于你的选择、为什么还要特别提醒呢，因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功！就6199顾及不到其他方面！给家庭社会造成一些不好的影响！古曰：平常心是道。不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你1728只是一个凡人？不要以为自己学易了就有什么了不起，法。侣！财、地（简单单讲就是方法。同道、财力、环环境）是学好功法。其5062实也是学好易经的最好指导！千万不要指望学易来发大财。否则你将走走上不归路、以此为职职业的人、是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把成与败！得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态！好好工作，养家糊口！业余修习！平凡一生这是吾师给本人的开示和指导！希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息！地势坤。君子以厚德载物。众善奉行！诸恶莫作最为紧要， 1！基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文、而想彻底底搞懂周易基本是不可能的！万丈高楼平地起！基础越牢、对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长！哲学教授刘大大钧著的《周易概论》！其他如上海古籍3264出版社,商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的， 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》、可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说！目前只有紫钦天老师的《《太极博弈原理》一书能做到这点？全书中是没1238有解释卦象的。但是如果对于于一个研究周易几十年的学者来说。一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程、也就是即是你不懂周易！没有看过周周易相关的书籍。也能从中培养到周易的思想、对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一6432的思路!增强第六感判判断力。可以说、这本书的研究意义十分珍贵、建议入门、进阶！和自我升华阶段研读一番， 2、易理及梅花六爻类 不懂易理。术数水平要想想真正提高、绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。 （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物。张延生的作品（易学入门、易学应用。易象延、易与和谐，心易、气易）是研究易理者的首选！相信可惜能真正看懂的并不多、 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本。原汁原味、 （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》。现代的可以看大陆的的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的的《易魂》!邓海一老师的《俏梅花》系列、台湾的梁湘润、王士文，都推荐阅读。 （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多、尤尤其是七大经典《易隐》。《卜筮正宗》，《增6886删卜易》。《易林补遗》。《易冒》、《火珠林》、《断易天天机》、 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》，李洪成《六爻预测技术入门》！ 日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，1689无论是作者还是译者水平都很高, 需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应，曲炜。李顺祥。吕文文艺等人的!都属于畅销品种， 3。四柱类 就是八字！以现代人为主、可以看陈圆《四......余下全文>>、
