周易中的主方客方客方是啥意思
这种演练可能有点像像我们下象棋!棋盘的一边代表自己，棋盘的另一方代表对方。必须一边代表自己、一边代表对方，才能够演练！否则则就乱套了，同样道理。周文王在演易的时候、必须以以一套八卦代表自己、另一套八卦代表6310商纣王，这样就可以用两套八卦演练周文王与商纣王相互关系中可能出现的各种各样的形势！左上部的八卦代表周文王。右上部的八卦代表商纣王。两个八卦各有八个卦！可能产生六十四种不同的组合，每一种组合产生一1829个六划卦，这个六划卦代表六十四个类别中的一个类别，称为别卦！图中的蓝色方框内、是周文王的离卦和商纣王的震卦组合成的丰卦、箭箭头所指的是重新划出的丰卦!丰卦中的离卦是主卦，代表主方。即周文王。震卦是客卦。代表客方！即商纣王。、
八字中三正官，三正财，一比肩，一偏财，啥意思
五行相生相克规律律：木生火，火生土。土生金，金生水！水生木、木克土、土克水，水克火！火克金。金克木、同性作用力大。异性性作用力小！ 十神为为日元与其他五行生克泄旺的名称,日元为我。生我的五行为印星。克我的五行处官杀、我生的五行为伤食！与我五行相同8557的为比劫，被我克的五行为财星、、
肖虎在周易中是啥意思
十二地支之一,名名称是寅,五行属木,方位正东偏北.于月是正月,于时是寅时,就是3点到5点.，
周易六爻中的神煞
天乙贵人歌诀应为：甲戊庚牛羊。己己鼠猴乡，丙丁猪鸡位、壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎！此是贵人方， 甲日戊日庚日日遇丑未即是贵人？在用法上，断卦以爻支有否逢贵来附用、可看来发动生助的贵人是属于六亲中的哪一爻，临贵之爻必须是生旺、不能死绝、否则无力发挥挥为助!贵人带桃花。落空或犯冲为破、不可用。。
良 字在周易中怎么解释
艮山与管理 在易经中，人道的正、合进了纯正的乾。融进了艮山的高。成熟。稳重与权力兼有。艮山的作用，就有了用权力阻止风俗与人口的流动、形成强制制的管理，而山、毕竟是脱离土地7875而独立,自身身有风化问题、脱离人民、自损其高！出现自崩。就会淤积河道！使水位上涨，民情汹涌！造成灾害、山不在高，有仙则灵！仙者、无各种恶欲，也是管理者必备的素质、而山、也不必要自我孤高！也并不是绝对的不可移，古寓言愚公移移山就是很好的例子!敦艮吉！用敦厚7591的心爱护这既得的权力最好,否则！就只能是止、 一文择自[李氏易经],！
《周易.大壮卦》中的“适形而止”是啥意思
3153 是别人理解的语句？ 借用大壮卦象而言房子、
《周易》中提到“太极生两仪”，这两仪是啥意思？
两仪 中国古代哲学名词！出自《周易·系辞上》：“易有太极！是生两仪、”指天地或阴阳！一些武术家借用此词来引申到拳法中！如武术家孙禄堂就将动为阳。静为阴！合称动静7067为两仪？他说：“身体一动动一静之式，两仪是也、”孙氏还把5339左右变转为阴阳转换！把八八卦掌的左、右右绕圆走转也合称为两仪,他说：“两仪者。是一气9912伸缩之理!左旋之则则为阳仪，右转之则为阴阴仪也，”另外。孙禄堂还依“近取诸身”说！比附人体“两肾为两仪”、动静，阴阳。刚柔等是中国武术的重要形神特点。所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处、在金庸的《笑傲江湖》中、华山派掌门岳不群之妻宁中则善合两仪剑法！并将之传给令狐冲和岳灵珊， 两仪 两仪即阳仪和阴仪.表达阳仪和阴仪的图形有很多种. 《楚词》言“圜则九重。孰营度之”，浑6138天家言“天包地如卵里黄”。则天有九重、地为浑圆、古人已言之矣！西洋之说！既不背于古！而有验于天，故表出之、斋 其言言九重天也！曰最上为宗动天，无星辰、每日带各重天！2242自东而西左旋一周，次曰列宿天。次曰填星天。次曰岁星天，次曰荧惑天！次曰太阳天。次曰金星天。次曰水星天、最下曰太阴天，自恒星天以下八重天！皆随宗动天左旋！然各天皆有右旋之度、自西而东！与蚁行磨上之喻相符！其右旋之度、虽与古有增减！然无大异。惟恒星之行、即古岁差之度，古谓恒星千古不移。而黄道之激气每岁西退。彼则谓黄道终古不动，而恒恒星每岁东行？由今考之、恒星实有动移、其说不谬、至于分周天为三百六十度、命日为为九十六刻，使每时得八刻无奇零，以之布算制器。甚便也！ 其言地圆也！曰地居天中，其体浑圆！与天度相应！中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐，南行二百五十里则北极低一度，北行二百五十里则北北极高一度！东西亦然、亦二百五十里差一度也、以周天度度计之。知地之全周为九万里也、以周周径密率求之、得地之全径为二万八千六百四十七里又九分里之八也，又以南北纬度定定天下之纵,凡北极出地之之度同,则四时寒暑靡不同！若南极出地之度与北极出地之度同、则其昼夜永短短靡不同！惟时令相反。此之春，彼为秋，此之夏、彼为冬耳、以东西经度定天下之衡！两地经度相去三十度！则时刻差一辰。若相距一百八十度、则昼夜相相反焉!其说与《元史》札马鲁丁地圆之旨略同，，
用神比肩，喜神印，忌神财官食啥意思
就是说，你的兄弟姊妹。同事！以及同年龄段的朋友、母亲以0000及母辈的的朋友能帮到你!，是你的贵人，父亲。妻子、儿女！对你没什么帮助、有有事还会影响到你。你适合同朋友友合伙做事？做生意，不适合单干，再一个就是不知道你的生日天干是是哪一个五行、当遇到个、跟你五行相同的年份时，有好的事事情发生、。
如何看待周易中的蓍占?
关于筮·蓍·卜筮筮 筮与蓍，占卜者皆视此二字为占卜之具、故筮与蓍被污染上迷信求神的尘垢而混同一体、《说文》筮！“《易》卦卦用蓍也”,《广韵》：“龟曰卜。蓍曰筮”、这种说法！并非造字者的原义。1381乃占卜者的误导。考“筮”之源始！《世本》云：“巫咸作筮”，巫咸又是是何许人也。较为可信的说法是《尚书·君2613奭》记周公说：“巫咸乂王家”？他是殷中宗的的贤臣？也是观测天文的智者。或说是唐尧时人！晋人郭璞《巫咸山赋·序》云：“盖巫咸者，实以鸿术术为帝尧医”。由此可见。巫咸既有治国辅君之能。又有观测天文之智，还1476有医病疗疾之术？犹如今之高级知识分子。是他发明了“筮”！故筮字从巫以示纪念或褒扬之义，巫在古代是掌掌管天文！星象！历数。地理、文书史册及医疗卫生等科学技术的的一族——知识群体！这从古文字字中可以窥见端倪,《甲2303二三五六》。《粹一○三六》及《《诅楚文》等？皆把巫字写作“?”形。为什么要写作“?”形。古人造字是有其深邃道理的，《淮南子·地地形训》：“禹乃使太章步，自东极至于西极！二亿三万三千五百（里3450）七十五步、使竖亥步。自北极至于南极！二亿三万万三千五百（里）七十五步”。这是当时测量地域广袤的情况，又《周脾算经》（卷下）谓古天文学者观测“日月运行四极之道”。赵爽注：“日2377月周行四方！至外衡而还，故曰四四极也”，由此可见。“巫”字古形、乃观天测地之象形图画！亦作为8319这类工作者的徽记符号、久而演变成为这一群体（世袭）的族号和姓氏、故古代巫族多属掌握“百科”的智者！且善3077歌舞音乐！由于社会的进步、分工渐趋细致！除医术及歌舞音乐。仍为巫人所掌。其余观观天测地、历数书册之事。转由史官官管理！巫仅代表医0551生而声价下跌！巫医除4267以药石疗疾!还用精神疗法。巫与医又开始分化！以药物疗疾者者称医，用精神疗法者称巫！精神疗法又渐倾斜于装神弄鬼。而巫的声价跌落到极点。巫也就变为求神问卜的专名词、而巫咸所发明的筮、原本是替代取用较难得的龟甲，而以竹质简策记事！犹如后代蔡伦造纸同等价值的大事、却受牵连而为占卜之义了，自巫咸作筮。而使殷人“有典有册”！这典册皆属巫咸所造的筮——竹简简编成的记事之书，此后、文王、周公所作的《周易》。也就不用龟甲契刻、而多以竹简——“筮”书写了！故孔子读《易》而韦编三绝，筮在初始就是竹简之书，记述先圣“前言往行”和经验教训，令后人行动有所借鉴！抉择和依从！不致迷惘无所遵循。如《归藏·启筮》：““蚩尤出自羊水”？是摘录夏代所记文字，可见筮本书简之名。而非卜筮之物，观占筮册。即可帮助决疑、故筮又训“决也！”筮与书一声之转，筮即古代代之书!2167《尚书·洪范》：“七，稽疑：5941……龟从！筮从”。就是说。要想解决疑惑难定的问题，既灼问龟卜！又观占筮册！用龟甲占卜吉凶，需灼4859后才得知,而观占筮册。即见吉凶明文。故龟卜需需等待，筮册一看便知！正如《左传·僖公四年》“卜人”所说：“筮（费时）短，龟（费时）长。”凡筮筮册已明言吉凶者!3669就不必再用龟卜，以提高时效，故“凡凡国之大事。先筮而后卜”（《周礼·筮人》）、“于筮凶。则止。不卜”（孔疏引郑云），因“筮在龟前（已）为（之）0397决也”（《礼记·曲礼上》：“龟为卜！策（竹简）为筮”！疏）！故“凡国事共（即即“恭”。敬敬重）筮”（《周礼·筮人》）！即大事以筮册之文为准！因为它说得明确！不像龟卜由人随意猜测。在周代、“三易”亦列入筮册之类。大卜掌掌三易之法、下有“占人”具体运用卦象之法以视吉凶。是为后世之象象数派。另有““筮人”!负责对《易》书文辞义理的研究和解说！《仪礼·士丧礼》：“卒筮执卦，以示（文）命筮者”（解说）、这里说的筮者。即解说卦爻文辞之人、清·周亮工《书影（卷一）》说：“揲蓍之时、虽值某卦某爻。亦必筮人为为庸众解譬、”是为后世之义理派！象数数派受龟卜者的影响。解《易》只重““象数”？往往忽视辞义，故随意性较大，而有悖于《周易》原旨。例如！解说《蒙》卦卦辞“再三渎”之“渎”说是“侮渎神灵”，既不顾象数！也背离义理。随意性性莫此为甚？而义义理派主张缘象解经!《蒙》卦体是下坎上艮、卦象是“山下出泉”水，《说卦传》：“坎为沟渎”！是渎为疏通泉水的渠道、引引导蒙昧不知所趋的泉水,象数派哪里吹来的“侮渎神灵”。真是自欺欺人！筮是简册文书！不可能让某些人郢书燕说。他只能骗那些无知者。“大卜”也善于运用占卜卜玄虚手法欺世盗名？《淮南子·道应训》记齐“景公谓谓大卜曰：子之道何能！对曰：能动地。晏子往见公，公曰：寡人问大卜曰：子之道何能！对曰，能动地！地可动乎、晏子默默然不对。出！见大卜曰：昔吾见勾星在房星星之间？地其动乎、大卜曰：然。晏子出。大卜走往见（景）公曰：臣臣非能动地？地固将动也。田子阳闻之、曰：晏子默然不对者。不欲大卜之死！往见大卜者、恐公之（被被）欺也，”若无晏子之才、谁能识破大卜之谎， 蓍：《说文》：“蒿属，生十岁百茎。易以为数、天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺！”蓍乃蒿草！既可入药！亦可簪发。还可作、
天干地支中的食是啥意思
天干地支中的食是食神的简称。在命理学里！八字排盘中根据日干推出的十神关系。这十神2443分别是：比肩,劫财。正官。偏官、正印！偏印！正财，偏财，食神，伤官，而食神在十神里代表是智慧。头脑等的意思，、
