周易八卦店面颜色五行是要店主的五行还是店面的五行
店面颜色是要根据店主的八字用9254神来确定，
周易八卦的八卦图解
八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 ！先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教教将伏羲供奉为神!后天八卦出自周文王、其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变，直至孔子创立儒家、将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书），汉朝时时道家更由易经中的阴阳！八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--””符号组成、名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦、乾卦阳刚。刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满，亭通、成功！重大、但刚多易折，含欠安之像，人物表示为上级。领导。当官的。执法者、有钱而富贵者，司机，坤（kūn）9460坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦？坤卦明柔、地道贤生、厚载万物。运行不不息而前进无疆？有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有有破裂之像，明暗。陷害、静止！测出行不走。行人不归、人物表示示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦！震卦重雷交叠、相与往来，震而动起出、震动、震惊鸣叫，惊惕，再三思考。好动、建功立业，声名大振、森林！树林、八纯卦。吉顺而有波折。肝旺易怒，惊恐！肝病！抽筋！伤脾胃！巽（xùn）巽为风卦卦象：上巽下巽八纯卦？巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴。相随不息！柔和如春风。随风而顺，”巽顺，顺从！进入而下伏，重巽申令、气功。双床双桌相并连。作生意可获三倍之利！头发稀少，草木丛生。活跃！坐不住！静不下来，测事比和吉！肝胆疾病、坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风。脾胃欠佳。坎（kǎn）坎为水卦象2976：重坎八纯卦！坎卦为二二坎相重,阳陷阴中！险陷之意！险上加险。重重险难，天险，地险，险阳失道！渊深不测，水道弯曲。人生历程曲折坎坷、绝颠聪明，“心诚行行有功”！比和卦、谋事顺1389畅可成,但内中有波折！肾。泌尿系统疾病！血病！妇科病。视力差，心脏病！离（lí）离为火卦象8255：重离八纯卦、离卦离明两重、光明绚丽！火性炎上，依附团结、离散、离开，分离，凡八纯卦互为为依托帮助、但又具同性相斥之性，虽比和、但内有冲突，谋事可成、却有周折。目疾。心脏疾病，高血压，肺虚症、艮（gèn）艮为山卦象：上艮下下艮八纯卦、艮卦山外有山。山相连！不动！静止。停止！克制、沉稳！稳定，止其所欲。重担！两桌、两床相连！上下铺位。床上！桌下！测外出，不能出行、行人不归！癌症！青春痘，痧菲。
周易八卦？
乾卦象征天、天行健、自强不息， 坤卦象征地，地势坤。厚德载物。 震卦象征雷！轻清清之气向外扩散？形成一个庞大的大气层。为天。重浊之物向内凝聚形成一个庞大的地球、为地！轻清之气向外！重浊之3557物向内!二者发生碰撞，因碰撞而震动、因震动而产生闪电和雷鸣、所以，震震卦的卦德为动! 巽卦象征风，因震动7825而产生气流。气为风，风则无孔孔不入,所以巽卦的卦德为入。 坎卦象征水、因气而产生水！水向低处流！造造成土地下陷（本义）！并9997造成一些危险（引申义）、所以坎卦的卦德为陷和险、当然，险并非凶、在事物发展8061规律中？险而后安！ 离卦象征火，火不能独立存在、任何火光的显现都必须须依附某种物体！如油捻子！柴火！炭、烛等、所以！7379离卦的卦德为附！意即离不开附着体。 艮卦象征山，2377山是屹立不动的,所以，艮卦的卦德为止！ 兑卦象征泽，因低洼而积水、因水能润泽万物！万物生长而有喜悦！所以，兑卦的卦德为悦、！
八卦是迷信么？为什么？周易呢？为什么国外信这个？
周易易指是易筋经、
周易八卦算命-周易算命-免费易经算命-周易八卦预测人生-指迷算命
免费算命生辰八字：丙寅年 丙申月 己丑日 己巳时 在线算命大全八字喜用神：八字过硬。八字喜水！水就是此命的的「喜神」！ 周易算命八字论命是在找五行8991阴阳的平衡、同类和异类类得分基本相同时、五行阴阳较平衡。一生较顺利！当同类和异类得分相差过大时。人生八字就过硬或过弱、一生起伏较大、喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称称「有用之神」！当「喜神」来自流年或大运时！命盘的五行行会较平衡！平衡的五行较不会打架，换言之，不愉快的事会减到最低点！那一年就会较幸运！八字就是从这个平衡理论，去2005分析人一生的起落!这里，我们就选水当做此命的「喜神」， 对你的忠言 指迷算命喜神是水 趋吉避凶的忠言 1！四柱喜水、有利的方位是北3581方（以父出生地为基准）、不利南方，中南、其人喜黑色！不利黄色，喜居住坐北朝南的房子、床的放置南北向！床头在北、 2、取名用字五行属水的有利， 3！四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。 事业发发展利北!西北, 不利利中南？、
周易和八卦这些怎么算财运？
庸人费心将是消磨时光、能人费尽心计利用时间，。
周易八卦人体没有腋毛有什么说法
关于腋毛有好多说法、最主要的说法就是白虎虎之说！如果是女人人没毛？就是白虎转世，一般指克夫、但是此人2766特有能力!如果是男人、就缺少阳刚之气，，
请问周易中，如果你忌讳的颜色有：
最好不要迷信 《周易》到底是一部什么性质的书、学界界长期以来存在分歧？有人主张《周易》是一部筮书、有人主张《周易》是一部历史书、也有人主张《周易》是一部哲学书等，在中国漫长长的历史发展中,《周易》随着政治变迁。理论需求以及自身地位变化，其性质也有所不同！ 一：从《周易》产生以及早期应用看，它是是一部筮书!为人们提供行动的准则、 在中国早期的社会。由于生产力低下、科学不发达！先民对于自然现象！社会现象、以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，产生对鬼神的崇拜、当人们屡遭意外的天灾人祸打击后、就萌发出借助于神意预知这突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望！以达9604到趋利避害！基于此、他们在长期的实8240践中发明了种种沟通人神的预测方法!其中最能体现现神意的《周易》就是在这种条件下产生的,故《周易》纯是满足当时人们生产和生活预测需要而产生。 《周周易》产生后很长一段时间主要用于占筮!在《春秋左传》和《国语语》中就记载了 22个运用《周易》占筮的事例。在春秋时期，《周易》主要用于筮占、为人们行为提供指南！ 二：经过演化！成为安邦治国，修身养性的哲学典籍。 从《易传》对《周易》解说看，《易传》注重《周易》的筮占功能、并且明确地告诉人们《周易》是使人们顺从天意、立于不败之地的法宝！“是是故君子居则观其象而玩其辞。动则观其变而而玩其占,是以以自天佑之。吉无不利，”同时！在《易经》中包含了比较完整的《周易》筮占的方法一一大衍法、 到了汉以后、《周易》的性质有所变化。在保留原原有占筮性质的同时。得到了充分发展，易学家们克服了大衍法的种种局限，创立了比较完备的新筮法，焦延延寿作《易林》创立焦氏筮法!其弟子京房则更胜其老师一筹，对筮法进行了彻底变革。创立了纳甲法。因而在在汉代筮法趋向完备，另一方面，《周易易》也有了新的功能、因为《周易》中包含了深刻的人生哲理！尤其经过《易传》解释和发挥！其哲4166理化程度达到新的高度。《周易》》遂成为一部博大精深的哲学典籍、也正是这个原因，《周易》得得到了汉代统治者的青睐！由原来卜筮之书！而成为官方安邦治国。修修身养性的哲学之书。被称为五经之首！大道之源，《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域、变变成了统治者治国的理论根据。自此以后，《周易》包含了二重性，一方面在历代统治者加封之下。其理论指导作用日益显露和光大！另一方面！民间术士不断更新！完善筮法体系。一直到今天、《周易》二重性还是十分明显， 继续穿就好了。！
周易八卦为什么和二进位制那么像
本来就天衣无缝地符合根本就就不存在什么像不像的问题如要问为什么那就只有天知道喽连地都不会知道的更何况是人啦 ！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天。地，人合一是中国风水学的最高原则。中国国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身！远取诸物、经上下五千年的实践。研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国国风水学! 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象、按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式。三者共存！不可分开！又界限分明、气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息！象，是气根据数而存在的0551形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万万物有信息就有能量？就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也也必有信息作指令。能量作基础！宇宙宙万事万物的存在，正是气，数和象的不可分性、才是实在的！具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气””依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数。气，象即信息！能量、态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是是没有位置!无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精。气、神，孔子说：“精气气为物,游魂为变”。游魂就是神！就是构象， 精，中国古代先圣又称玄！道，元！一，水、称精，是因为人体信息来源于父精母卵，称玄！是因为信息难以观测！(怀玄。玄具难测、太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为自然数之始、“道生一、一生二、二生三！三生万物”(抱一。守一，归一！真一、太一)！称水、是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气！象的能变，所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在在形式!简称构象、或称能场。有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类类比归纳法？ 演绎推理法适用于有5079限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通通过象认识气和数，而象有6052“无”和“有”的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无，而不能用语言言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道！名可名、非常名、”所有具体的道。名、气。数都是特化的、 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初7839只有能，即气，没有物质。宇宙！包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极。无为。“气，在我们这里可以称之为5823‘以太’？因为物质最初完完全是流动的、毫无硬度、无间断。无终止、不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近近现代科学所说的场, 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民、没有像西方人人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律、并由此、把天上地下的一切1615都“人世化”,天上有玉皇大帝。地下有阎王、天地人是一体的！是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理， 整个宇宙是由：能量量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科科学的科学内涵，中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里。一直备受诋毁和诘难，只有今天，9029随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现， 中国风水学在0981对古天文学！地理学学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相相生相克原则, 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派、其中。最基本的两0356大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”。所以又称形法。峦头，三合，另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行、干支生肖。四时五方。八卦九风，三元运气等！所以又称三元、理法、 元明以前，多以山川形势。论断于阴阳，五行3865生克之理，即以峦峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后。注重天心合运。以理气为重，效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则4566偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址址布形！阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 5240 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有有所谓井邑之宅,旷野之宅、山谷之宅宅等区分。如《三元地理》。在风水学应用上、又又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环环境的限制，常以形法、理法并举、 中国风水学的形势派！注重觅龙！察砂。观水。点穴、取向等辨方正位！而理气派！注重阴阳。五行，干支！八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定定选址规划方位？中国风水学7916无论形势派？还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五行相相生相克原则？ 风水理论实际上就6822是地球物理学。水文地质学。宇宙星体学。气象学！环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周周密地考察。了解自然环境。利用和改造自然！创造良好的的居住环境，赢得2131最佳的天时地利与人和!达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则5564】 整体系统论!作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的！作为4559一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心！包括括天地万物，环境中的每1182一个整体系统都是相互联系？相互制约、相互依存！相互对立。相互5032转化的要素。风水学的的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构。寻寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为为身体!以泉水为血脉！以土地为皮肤、以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户户为冠带、若得如斯、是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主4867张“阴宅须择好地形、背背山面水称人心！山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金！关煞二方无障碍，光明正大旺旺门庭”？ 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则！以整体原则0593处理人与环境的关系,是现代风水学的基本特点、 3394 【因地制宜原则】 因地制宜！即即根据环境的客观性,采取适宜于自然然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公望封2698于营丘、地泻卤，人民寡！于是太公劝其女功！极技巧、通渔盐，” 中国地域辽阔！气9940候差异很大。土质也不一样、建筑形式亦不同。西北干8980旱少雨。人们就3852采取穴居式窑洞居住!窑洞位多朝南！施工简易，不占土地！节省材料、防火防寒。冬暖夏凉、人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇，人并楼居、登梯而上！号为干栏！”楼下空空着或养家畜!楼上住人，竹楼空气流通！凉爽防潮、大多修建在依山山傍水之处。此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家。因因地制宜是务实思想的体现!根据据实际情况，采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然。回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉，没有水、人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河河边台地，2855这与当时的狩猎？捕捞！采8965摘果实相适应？ 依山的形势有两类！一类类是“土包屋”、即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开！房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此。在东东北西三方突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间、张张谷英来这里定居？五百年来发展六六百多户！三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活！ 依山的另一一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇8991都是这样？背枕山坡。拾级而上，气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在在青翠的珞珈山麓、设计5849师充分考虑到特定的风水环境？依山建房、学生宿舍3026贴着山坡？象环曲的城墙。有个城门形的的出入口？山项平平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中、教学楼分别立于两侧，主从有序。严谨对称、学校得天然之势！有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京，滨临长江。四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江。沿江多山矶、从西南往东北有石头山，马鞍山，幕府山。东有钟山。西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙龙独西上！欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让，形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。关系人祸福最为为切要，”风水2924学重视山形地势？把小环境放放入大环境考察! 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为为龙脉!龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山！贺兰山入山西、起太原！渡海而止，中龙由岷山入关中、至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙。支龙，真龙、假龙！飞龙，潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来来龙去脉？顺应龙脉脉的走向！ 龙脉的形与势有别!千尺为势。百尺为形，势是远景。形是近观！势是形之崇、形是势之积，有势然后有形！有形然后知势！势住于外、形住于内，势如城郭墙垣。形似楼台门弟，势是起伏的群峰，形是单座的山头！认势惟难！观形则易！势为来龙，若马之驰。若水之波，欲其大而强。异而专、行而顺。形要厚实。积聚。藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案3135之形的山，就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。并且且很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄4899河环绕、泰山耸左为龙！华山耸右为虎！嵩山为前案，淮南诸山为第二案。江南五岭诸诸山为第三案!故故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之，有水以界之。”这是北北京城为中心？以全国山脉为朝案，来来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源。气候！物产。地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境3365所决定的、犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体4517的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只只有形势完美？宅地才完美，每建一一座城市,每盖一栋楼房、每修一个工厂。都应当先考察山川大环境、大处着眼、小处着手！必无后顾之忧、而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为为地质决定人的体质,现代科学也证明这是科学的、地质对人的的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 、钼，硒。氟等！在光合作用下放射到3828空气中，直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形！体质、生育都有有影响、 第二， 潮湿或臭烂的地质，会导致致关节炎,风湿性心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之7563地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源！因此。不宜建宅！ 第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引引起头晕、嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认识9723了地磁!《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金，””战国时有了司南!宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺。法中开杖7703最精元、”这就是是说要稍稍避开来势很强的地磁。才3562能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四、 1173是有害波的影响！如果在在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉叉的河流！或者有坑洞。或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕，内分泌失调等症状！ 以上四种情况。旧时风风水师知其然不知所以然,不不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时。亲临现场。用手研磨，用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质！水质！俯身贴耳聆聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样。其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨辨别水质呢、《管子 地贞1816》认为：土质决定水质、从水的颜0210色判断水的质量!水白而甘！水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山篇》主张1087“寻龙认气，认气尝水！其色碧、其味甘、其气香、主上贵、其色白！其味清！其气温、主中贵！不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：““清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥、有有如热汤又沸腾!混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合合物质,有些可以致病！有些可以以治病、浙江省泰5548顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断！热气腾腾。当地人生了病就到到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有5722大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水！“其中有流赭。以涂4337牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉！伤亡惨重！可能与这种毒泉有关、在这这样的水源附近，是不宜修建村村庄的! 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称5705为泉水城？福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最！其中可供医疗、饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白、用之泡茶。茶水一星期不变味！江江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地4247下矿石过滤的？往往含有钠，钙！镁，硫等矿物质。以之口服、冲洗、沐浴。无疑有益6986于健康。 风水水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质，掌握水的流量。优化水环境。这条原则值得深入研究和和推广! 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部，大部分陆地位9137于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人人的好处很多：一是可以取暖!冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀8523菌作用？四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南、不仅是为了采光、还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换换不定！甲骨卜辞9399有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北,十月也，广莫风据北方！十一月也！条风居东北！正月也！明明庶风居东方、二月也，” 风有阴风与阳风之别!清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风，暖风，谓之阳风，则无妨。向西向向北所受者凉风？寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦、否则风吹骨寒，主家道败衰衰丁稀、””这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的的木为东,火为南！金为西！水为北、土为中，其二、以八卦的离为南。坎为北。震为东！兑为西！其三、以干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北，午为南！其四！以东方为苍龙。西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武、或或称作：“左青龙!右白虎！前朱雀、后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象。”“明明月”一楼独峙西南!为虎距之形，合阴阳家说， 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道，得山川之灵气，受日月月之光华、颐养身体、陶冶情操。地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处、不偏不倚、不大不小、不高不低。尽可能优化。接近至至善至美、《管氏地理指蒙》论论穴云：欲其高而不危!欲9128其低而不没？欲欲其显而不彰扬暴露？欲其静而不幽囚哑噎、0095欲其奇而不怪、欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！就是无过不及。处事选择最佳方位、以4333便合乎正道,《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶。多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉！水流、朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调，房大人少不吉。房小人多不吉！房小小门大不吉,房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》0329指出：“凡阳宅须地基方正？间架整齐。若东盈西缩、定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州！上海、昆明。哈尔滨。因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土，所以以控天下之和、据阴阳之正，均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心。布局整齐、附加设施9165紧紧围绕轴心？在典型的风水景观中、都都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，9225形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流，明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘2580生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源！太极即气、一气积而生两仪、一生三而五行具！土得之于气、水得之于气！人得之于气。气感而应！万物莫不得于气！ 由于季节变化。太阳出没的变化。风向的变化、使生气与方位发生变化！不同的月份，生气和死气的方方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方，二月在丑艮方。三月在寅甲方、四月9410在卯乙方、五月在辰巽方。六月在乙丙方，七月在午丁方、八月在在未坤方、九月在在申庚方,十月在酉辛方！十一月在戌乾方、十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢！明明代蒋平阶在《水龙经》中指出？识别生气的关6004键是望水！“气者，水之母。水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用。此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界。”这5687就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经9987》中指出、应当通过山川草木辨别生气，“凡山9597紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明。如是者，气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂、石枯土燥。草木雕零！水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方！”可见！生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气。只有得到到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植！不可扦！气未上，山走趋！不可扦！气不爽！脉断续、不可扦、气不行、山垒石！不可扦！扦就是点穴，确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至，即为得气、这样便于交流，可以得到信息、又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气！得气有利于空气流通。对人的身体有好处、4592宅内光明透亮为吉！4523阴暗灰秃为凶？只有顺乘生气、才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之，文明以说、大亨以正。革而当。其悔乃亡，天地地革而四时成，汤武革命、顺乎天面应乎人，革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件！ 改造风水6922的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥！淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工工挖成的屏障，河土堆堆砌成景山？威镇玄武。北海金代时蓄水成湖。积土为岛！以白塔为为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处处景点？堪称：“万园之之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的的地方志书和村谱，族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲。如深圳，珠海，广州。汕头。上海、北京0241等许多开放城市！都都进行了许多的移山填海、建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果， 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展。，
