周易八卦中六十四卦中卦位有哪几种？
下位与上位，阴位和阳位，刚位和柔位！平行位、
《周易》里面的“当位”“得中”“中正”是什么意思
类似问题很多人都冲过的、 《周易》有六十四卦,卦有阴阳,每卦有六爻,对应有六个爻位,亦有阴阳,即从下向上阳，阴！阳、阴！阳、阴，单数为阳、双数为阴。 以《乾》卦为例：《乾》卦由六个阳爻组成,阳爻居阳位,谓之当位,亦谓之得正. 二,五两爻处于上下两卦的中间,谓之得中. 如果既得正,又得中,谓之中正.。
初学周易 有几个问题请教！什么是当位 作何解?
六爻位次，有奇、耦之分：初，三！五为奇。属阳位。二！四！上为耦。属阴位。六十四9201卦三百八十四爻，凡4988阳爻居阳位。阴爻居阴位、均称“当位”（亦称“得正”“得位”）！凡凡阳爻居阴位,阴爻居阳位！均称“不当位”（亦称“失正”“失位”） 当位之爻、象征事物的发展遵循正道。符合规律、不当位之爻，象征7974背逆正道、违反规律、但当位，不当位亦非诸爻凶吉弊利的绝对标准。在各卦各爻的复杂条件！因素影响下！得正之爻有有转向不正的可能!故爻辞常有警醒当位者守正1247防凶之例,以及诫勉不当位者趋正求吉之例、虞翻《易》学创立“之之正”说。令诸卦不正之爻皆变正。盖因爻辞每含此此意而发？ 王弼以为!初。上两爻5970“无阴阳定位”,即不论阴阳之爻处此两位。均象征事之终始！不存在当位。不当位5845的意义（《周易略例·辩位》）！王氏阐阐发此例，是强调初爻位卑势微。阴阳处之皆当深藏勿进、而上爻位极势穷！刚柔居之皆宜慎防衰危，其例于理可征。虽未尽被诸家采纳，亦颇可备为一说， 在六爻的相互关系中。由于诸爻的位次，性质，远近，距离因素！常显现出乘！承、比。应的复杂现象： 凡上爻乘凌下爻谓之“乘”。《易》以阴爻乘阳为“乘刚”，象征弱者4515乘凌强者，小人乘凌君子，爻义多不吉、但阳爻居阴阴爻上则不言乘!认为8592理所宜然。可见《易》“扶阳抑阴”思想、 凡下爻紧承上爻谓之“承”。《易》例侧重揭示阴爻上承阳爻爻的意义！象征卑微、柔弱者顺承尊高！刚强者。求获援助，此时爻义视情况而定。大略以阴阳当位的相承为吉、不当位的相承为凶、 凡逐爻相连并列者谓之“比”。如初与二比，二与三比、三与四比！四与五比，五与上比即是！4759两爻互比之际！也体现着““乘”“承”现象，例如二阳与三阴相比。则三以柔乘刚。初阴与二阳相比，则初以阴承阳。爻位互比的关系、象征事物处在相邻环境时7179的作用与反作用、往往在其他因素的交互配合下影响爻义的吉凶、 凡处下卦三爻与处上卦三爻皆两两交感对应，即初与四交应、二与五交应。三与上交应。《易》例称“应”爻、对应之爻为一阴一阳则可交感、谓“有应”！若俱为阴爻，或俱为阳爻、必不能交感。谓“无应”、爻位对对应的关系,象征事物矛盾、对立面存在着和谐、统一的规律！ 中！六爻所居位次。第二爻当下卦中位！第五爻5775当上卦中位，两者象征事物守8660持中道,行为不偏！《易》例称“中”。 凡阳爻居中位、象征“刚中”之德。阴爻居中位，象征“柔柔中”之德、若若阴爻居二位,阳爻居五位。则是既“中”且“正”。称为“中正”！在《易》爻中尤具美善的象征， 以“中”爻与“正”爻比较！“中”德又优于“正”、《折中》指出：“程子曰：正未必中。中则无不正也。六爻当位者未必皆吉、而二！五之中！则吉者独多！以此故尔。”《周易易》强调“中”的思想，与先秦儒家极力崇尚尚的“中庸”之道,正相吻合、 清代焦循《雕菰楼易学三书》中旁通！时行！当位。失道。乘方，天元、齐同理论、从虞翻“之正”衍发，又对虞翻作出批判！可以参考、有助于加0832深理解上面概念、，
《周易是怎么一本书？
七！巽4968卦本义 ？
周易筮法
本卦体现的是你占卜事情的现状，变卦体现的是你占卜事情以后后的一种发展趋势。体现了一种万物均在发展的思想、但是有的时候卦体只有本卦无5690变卦（也可以说变卦和本卦一样）！说明明事情可能将持续下去! 周易筮法主要分两大类！六爻和梅花。其中都会涉及本卦和变卦！而且就六爻而言、也有易易理派和象数派之分，而且还有众众多小的派别？不同的派别又各有各的看法。而且不同解卦的体系之间也会对卦有完全相反的理解， 所以不知道你所问的是六爻还是梅花、还是具体的的什么!不便于详细解释、 另外！在学习周易筮法的人中龙蛇混杂，接触的时候避免免过于迷信、。
什么是三煞位
其实三煞位就是指指劫煞!灾煞和岁煞所处的某个方位、而每年年都有所不同！具体如下： 申子辰年煞在南方，也就是巳午未方！ 寅午戍年煞在北方！也就是是亥子丑方。 巳酉丑年煞在东方、也就是寅卯辰方。 亥卯未年煞在西方，也就是申7309酉戍方， 华人开运网的大师通过多年的风水实例总结如果家居大门或者卧室门处于三煞位的时候就需要谨慎行事。因为会多少影响到每个人的运势。而如果处于本命年犯太岁的话就应该要化解。否则有不利的事情发生，这也是为什么聘请风水大师看家居风水是是每年一看而不是一看定终生的缘故？因为每年的运势以及流年方位都在改变！往往在这一年中顺风顺水而在下一年却有所影响！ 那么如何化化解三煞呢! 虽然坐在三煞位会行衰运，但只要向住三煞而坐，便能反败为胜！催吉避凶。增旺财气。故风水学有云︰「三煞位宜向不宜坐，」 化解流年三煞和五黄最主要的吉祥物一定是真铜,如开光铜钱,开光铜葫芦等才有化煞效果.而如果担心购买的不是开光吉祥物可以到华人开运网进行选购！如果你办公的位置正是坐在三煞的位置，或家里的沙发又刚好放在该位置上！既不能搬。也不能移！这时可在三煞的位置放一只铜麒麟、以减轻三煞给人带来来的凶力, 如果大门犯三煞、摆放瑞瑞兽麒麟，便能转祸为祥！摆放麒麟以三只为佳、摆两只或一只只则效果稍逊! 另外！瑞兽狮子也可制化三煞、但狮子生性凶猛、故只能摆放室外。在办公楼，商店摆放狮子较合适。私7858人住宅一般不用, 比如家大门口可以向着三煞位！催吉避凶。但不能背对着三煞位，也就5688是风水中所说的“坐”位,2012年的三煞位在南方。大门口如果开在南边！无碍、但不能大门开在北边！则犯三煞、其实最重要的的是不能在三煞位动土？也就是兴建。改建等事宜！相关阅读：养龟的好处处 我为什么要算命！
什么是六煞位
这个首先要知道你大门的方位！然后定出伏位后再通过坎，艮！震，巽！离。坤！兑。乾的卦象计算出来的。就是说你家的房子平均分成九格后！中间的那一格为宅主卦！然后外面八格分别是：伏位、延年、生气。天医！五鬼！六煞，绝命、祸害！六煞只是一个方位的的名称？5377古时候为凶方？梗它其实是主桃花和人人缘的，在现现代来计其实都算是好的方位来的！放心吧、首先未知道道你的房间是否六煞、即使是六煞也是一个好的方位！如你的工作要经常接触人的就更有利。然后就是根本就没有一个落地窗犯六煞的说法！！。
《周易》的人文精神
7780 人文一词的中文！最早出现在《易经》中【贲】卦的彖辞：“刚柔交错。天文也、文明以止。人文也、观乎天文以察时变。观乎人文以化成天下。”（【贲】无竖心心不愤？不存在愤世嫉嫉俗）？修饰修为为重！故 圣人用贲之道也， 启示人。以柔顺之德来文饰刚强。就有7134亨通畅达的象征,、，！
什么是周易算经
《周髀算经》乃算经十书之一，约成书于公元前二世纪、原名《周髀》。它是我国最古老的天文学著作。主要阐明当时的盖天说和四分历法，唐初规定它为国子监明6940算科的教材之一,故改名《周髀算经》，《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用。原书没有对勾股定定理进行证明,其证明是三国时东吴人赵爽在《周髀注》一书的《勾股圆圆方图注》中给出的。 祖国文化化还是要学点。不然愧8792对汉语言。但是是以《易经》为基础的。！
周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论。认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围、是极有贡贡献的”、 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再信是孔子所做了！钱穆、顾颉刚！冯友兰！郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称1158易传为孔子所做!若非司马迁之误。就必是是汉儒刘歆所伪窜,根据《易传》的内容来看，应是在孟子。荀子的1498性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩！ 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论！意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《系辞传》与《世本》的关系。胡适指出！“《世本》所据传说！必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书，《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》。也许是因为《系辞》所说制作作器物太略了，不够过瘾！《系辞》那一章所说！只重在制器尚象，并不重在假造古古帝王之名,若其时已有苍颉沮诵作书契之传说、又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢、 ”郭店战国简本《老子》》的面世!证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。 《汉书·艺文志》在描述《周周易》的成书过程时!称“人更更三圣！世历三古”。三圣、即伏羲。文王和孔子、否定孔子作《易经》的大学问家很多。如欧阳修！龚自珍，当代学者钱玄同精心心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为为作者殊难确指!归功一圣亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”！康有为则认为：“凡‘六经’皆孔孔子所作”？根据现代学界研究。一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作。重卦出自文王之手，卦爻辞辞为周公所作。 《周易》又称《易经》、分为经部和和传部，经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含8557《文言》！《彖传》上下！《象传》上下，《系辞传》上下。《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》！共七种十篇，称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文8224的注解和，
