周易占卜有科学道理吗？
利用周易进行所谓的占卜是周易预测学的一部分、周易博大精深是一门系统的自然哲学！而占卜仅仅是预测的7125一个方法，通过认真仔细地对周易相关卦爻进行推推演可以的出一定的未来的可行的结果预测，事物的运行规律是是一定的。所在特定的预穿下。也就是2177特定的卦爻指引下，事物的发展方向基本是可以被人们所掌握的！这就是现在人所说的科学道理。周易预测的科学道理就是这个道理、。
周易财运占卜的方法有哪些
简单单而又准确的是“六摇课”!，
风水周易占卜
喜事即即到 好事将至,
观音签第八十二签占卜婚姻，我一向信奉菩萨，请懂周易的人给我指点下……阿弥陀佛……
点下。
周易民俗占卜，刚刚站在院子里，一只燕子在我头顶盘旋
5333 我会推演，比较准，但占卜真不会！那太难了还不准，
怎么给自己或者自己占卜
比较较简单的、
周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在在西周初叶’”？“为学者所遵信！可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围。是极有贡献的”， 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆、顾颉刚。冯友兰，郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为孔子所做！若非司马迁之误、就必是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》的的内容来看!应是在孟子！荀子的性命天道之之学出现以后的作品？有明显的黄老道家与阴阳家色彩。 成于西西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞。指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ！顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》！是对其所说《周易》卦爻辞1361所无的观象制器故事的专门考论？意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出，“《世本》所据传说！必有一部分是很古的。但《世本》是很很晚的书？《系辞》不会在其后” ！“《世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾、《系辞辞》那一章所说!只重在制器尚象。并不重在假造造古帝王之名!若其时已0898有苍颉沮诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本《老子》的面世、证明胡适适对顾颉刚的批评是正确的！ 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣，世历三古”，三圣。即伏羲。文王和孔子，否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修、龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要》中中断言：“谁为作者殊难确指!归归功一圣亦凭臆之说”!清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”！根据现代学界研究、一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作、重卦出自文王王之手,卦爻辞为为周公所作。 《周易》又称《易易经》!分为经部和传部、经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断、而传部含《文言》。《《彖传》上下！《象传4581》上下!《系辞传》上下。《说卦传》，《序卦传》、《杂卦传》。共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和、
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞！使得人们可以较容易的看懂、理解、 另外、周文王是将伏羲的先天八卦演演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说,伏羲2497是上古人士,周文文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后？关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的！所以这一题出题人只问“从谁开始”。而不问作者是哪位。。！ 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画八卦。中古文王演算再更新！后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”！，
用蓍草占卜是给自己占卜吗，怎么给别人起卦
其实就是六爻。最早是用蓍草的，因为起卦麻烦！后来都用4696铜钱了！也叫金钱卦，可以给自己占！也可以给0237别人占。很多都是网上排排盘的,自己手动排准确率高、你百度一下就行了、，
周易六爻占卜水火既济变卦山泽损寻人
六爻乱动，人无定处！走失男子，头脑有病。卦象相克。凶多吉少。
