什么样的人可以学周易
人人都可以学，但能否学有所成就得视个人的情况了、有些人学一辈子也没有进进步的!不是说可不可以的问题。应0207该说是否适合！这样说吧、学易者需具具备以下三点： 一：有兴趣！有探索求知的欲望。 二：需具体一定的文化底子、有渗透的理解能力，分析能力，较强的悟性！ 三：心地善良、有善念、有道德。不为私利、当然。人要生存就需要钱！这里的不为私利是满足自己的正常需求的同时不能违背良心做事！对应特殊情况的亦应以意义性性收取一点即可。给予其帮助、 学易没有坏处！为人化解者有如此一理念、若灾不能化则反应自己身上！但我认为。只要是诚心、真正的实学的，不应有有此顾虑!亦无须怕4580这怕那的。这是善事，，
先学周易还是易经
易经有三本，周易是传世的一本《周易》。5848是周文王在kui里坐牢的时候？他研究《易经》所作的结论、0767我们儒家的文化？道家的文化、一切中国国的文化！都是从文王著作了这本《易1170经》以后，开始发展下来的，所以诸子百家之说，都渊源于这本书、都渊源于《易经》所画的这几个卦，事实上还有两种《易经》、一一种叫《连山易》？一种叫《归藏易》。加上《周易》，总称为“三易”，《连山易》是神农时代的2721《易》!所4672画八卦的位置,和《周易》的八卦位位置是不一样的!黄帝时代的《易》为《归藏易》。 《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始、到了《周易》》则以乾卦开始，这是三易的不1634同之处？说到这里。我们要有一6121个概念。现在的人讲《易经》。往往被这一本《周易》范围住了。因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了！绝传了。事实上还有没有。这是一6811个大问题,可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西。如医药！堪舆。还有道家这一方面的东西、都都是《连山》!《归藏》两种易学的结合，、
基督徒可以学周易吗？
除非你从事宗教比较、否则最好好不要浪费时间!，
女孩学周易,风水好不好
好啊，周易不仅仅是风水！周易是中国0404文化古籍？很深奥难学。
周易,易经和奇门遁甲这三本书普通人可以随便看吗？听说这三本书不能随便看是不是？
周易是易经的一种、但现在讲易经！普遍都指的是周易！ 《《周易》是过去的五经之首！学学者必读之物!自然是可以阅读的，只是对于现在6605的普通读者来说！理解上或许处些困难。需要较强的古文。历史功底，可以从白话版看起！ 奇门遁甲？分为两种。一种是预测使用的数理奇门遁甲。学会之后可以根据阴阳十八局来进行预测。只要有兴趣、是可以进行学习的、自学完全可以、不是必须什么名师指点的、 另一种奇门遁甲，是道教经经典中存录的法术奇门,这个就不建议普通人去学学习了、由于时代的关系、个人条件的关系等等、容易出偏差，再说对于现代来说也不合时宜。、
涨知识：为什么孔子晚年学周易八卦
因为他发现《周易》六十四卦，三百八十四爻竟然把他一生的际遇给抽象化。模式化而4105概括殆尽了！他从中看到了自己一生的的所有的努力和徒劳。所有7583的荣耀与耻辱！以及所有行为的结果——吉、凶，悔、吝。这种被人人概括殆尽的感觉很差？哪里像一个圣人，3997分明是一个凡人？有种被天左右，安排的感觉！故而认为易理体现了天命（也就是现代人人说的规律！自然规律！物理定律）、据《论语》：子曰：“加我数年！五十以学易。可可以无大过矣!” ……子曰：吾十有五而志于学！三十而立、四十而不惑。五十而知天命！六十而耳顺。七十而从心心所欲不逾矩？ 说明孔子50岁时、因因为“学易”而“知天命”。那他为什么因学易而知天命呢！这就是《周易》的奥秘了。、
模特走台和普通人走路有什么区别
模特走路要有一种颈部向上牵引的感觉,
周易尚氏学的编辑推荐
二千年来解释《周易》的书！可以说汗牛充株！各成一家、《周易尚氏学》作者在旧《易》学的轨道上继续研究！在旧《易》学范围内也称得上“卓然成一家之言”，《周易尚氏学》是其主要著作之一！我们在文化大革命前已排版付型，学学术界有些同志对它评价很高。但大多数人没有读过，甚至不知道其人其书，现特印出，供研究者参考。作者和于省吾先生有过交往。我们曾请于先生为《周易尚氏学》作序！序中对《周易尚氏学》作了评价！现按原刊出。为为了帮助读者了解作者生平和著述,又又将作者自传加印在书后。付印前还发现断句9987有个别不妥处、因书已成型。未予更动、，
《周易》考试：论述爻位的“乘、承、比、应”中位及学易体会。这个题目40分哦，神人帮我啊，不胜感激！
爻位的承，乘、比，应关系 爻中的第二爻与第四爻、同属于阴位！它们的功用相同位置不同！因此他们时位的善恶也有不同、 第二爻，在下卦的中位，也是个小管理者了！四爻、在上卦的最下。紧邻第五爻。第四爻，虽属于高层管理者之位，但因为紧邻第五爻--君主弗位。所以凶险很多。而第二爻。远离君主！不为为君王所疑？做事易奏效。打个比方！第二爻相当于地方官、地方官很容易做出些业绩！而君主！也很重视地方的业绩情况！因为地方9852官的业绩。关系到民生状态。所以。第二爻和第五爻！是有有相应和的关系的！第二爻稍微5137有些成绩？就容易受到第五爻君主的重视和和夸奖！ 但第第四爻!相当于宰相。位极人臣，一人之下、万人之上，已经不能再上升了、有盛极必衰之象，而他下面诸多大臣虎视眈眈于此尊位！旦夕侍在君侧，但言行必须谨慎、动辄得咎、惶恐不安，故常处在危惧之中！稍不留神，就会殃及自身！ 六爻中的第三爻与第第五爻、同属阳位。但是由于位置不同。其命运也不同！ 第三爻居下卦之极、在臣下之位，故多凶害！五五居上卦之中，为君上之位。象征高明中正！众星拱照、故多功！所以。二多誉！四多惧,三多凶。五多功、 所以。阳爻居于阳位、阴阴爻居于阴位，不一定就吉！也要看其2497所处地位，以及是否居中而定！ 而初爻位卑势危,皆当深藏勿进。而上爻位极势危！都应谨防衰危， 从六爻爻位代表的事物的发展阶段而言？初位为发端萌芽阶段！应潜藏勿用。二位为崭3474露头角阶段。应适当进取！三位为功业小成阶段、应谨慎防凶。四位为新入高层阶段。应警惧审时！五位为圆满成功阶段，应注意处盛戒盈！上位为发展终极极阶段!应注意穷极必反，这是对六六十四卦总体而言,但具体卦卦还要具体分析？ 在在六爻之间!由于各爻位次性质远近距离等因素，还有四种关系要注意，所谓：承，乘、比，应四种关系。是经经常要提到的! 凡相邻两爻。如阴爻在阳爻之上，称为“乘刚”，简称“乘”！象征弱者（柔者）乘凌强者（刚者）！爻义往往不吉，如几阴爻都在一阳爻之上、这几个阴阴爻对此阳爻都可称“乘”！例如，柔弱无主见的领导、积极进取的下属、 凡相邻两爻！如阳爻在阴爻之上，称为9140“承刚”!简称“承”。象征卑微者（柔弱者）顺承尊高者（刚强者）。请求援助、此时卦义吉凶视具体情况而定、一5233般两爻阴阳当位者为吉!不当位者者多凶！如几阳爻都在在一阴爻之上！这几个阳爻对此阴爻都可称“乘”。 凡相邻两爻，都可称为为“比”（比近）,两爻互比，象征事物处在邻近环境中的作用与反作用，可通过两爻的阴阳乘承关系加以分析、 在一卦中。下卦三爻与上卦三爻在相应位置上是两两相应的（即初爻与四爻，二爻与五爻。三爻爻与上爻）,对应之爻！如为一阴一阳。相互交感！称为“有应”、若都是阳爻或阴爻。不能交感，称为“无应”！“有应”“无应”在剖析析爻象时常用到。象征事物间的和谐、统一与矛盾。对立0637的运动规律， 张之洞在《书目答问·略略例》中曾说到：“读书不知要领。劳而无功！知某书宜读而不得精校精注本、事倍功半、”[1] 前人治学。为求一善本！不惜当8582衣服卖首饰、一旦得到。便视如珍宝！何者、一部书书在传抄排印过程中!常有错讹、有时候错误之多！影响之深，甚至导致学学术界以讹传讹！一个错字沿用两千年！后人不断附会曲解。为错误来“正名”的现象也是很多的，在出版业非常“发达”的今天！我们买书更要小心、现现在出的书错字之多简直难以想象、比如杨庆中的《周易经传研究》[2]！作为商务出版社“国家社科基金成果文库......余下全文>>！
我之“命运观”—学周易谈命运
易乃阴阳之理。明其理可以知天命、、
