周易译注,黄寿琪著.我们教授就让看这本书. 还有要自自己先看看本经部分,有了想法再看看别人的.!
卜1834筮正宗、
学周易、要分学习的目的,周易被人1367为分为义理。象数两个分枝、如果是学学来五行应用的!你就找象数5798解释的。如果是用来知书达理的就找义理的、周易本义、正义,集注,小成图等都不错、,
4208 学周易可以看书!学预测就得找老师。。
周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的多边关系中可能发生的各种各样的变化、并附以卦,爻辞作简要说明!《周易》的诞生地是现在的古都安阳!羑里城就位于安阳市区南10公里处、传说周文王演周易、其背景是周文王与商纣王之间的斗争。《易经》是建立在“乾坤一元,阴阳相倚”基础上对事物运运行规律加以论证和申释的书籍。其对于天地万物进行取类比象!后世配配以天干地支,五行论对事物的未来发展进行预测、有的甚至十分精准、世人奇之、信之,《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代华夏民民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是是古代帝王之学?政治家!军事家、商家的必2741修之术! 《易经》含盖万有!纲纪群伦,是中华民族传统文化的杰出代表!广大精微,包罗万象!亦是中华文明的源头活水、,
晕、看不下去了 你如果要学玄空的话我可以给你介绍些: 《走马阴阳》作者:冯化成 《地理全书》(上中下)白话绘图点校,(明)刘伯温 过路阴阳讲义《金锁玉关》钟义明,蒋昌霖 《沈氏玄空学》上中下(清)沈竹礽 著白鹤鸣点校//古籍 《阴阳宅风水大全》(最新修订版) 赵金声 《地理峦头实务》上中下册 钟义明 《玄空地理丛谭》钟义明著/一套1-6册 /古籍/风水命理。
《周易》是一种辩证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔称赞道︰“《易经》代表了中国人的智慧。”《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想、《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”,毛泽东同志对这句话表示称许︰“中国古人讲,‘一阴一0620阳之谓道’、不能只有阴没有阳!或者只有阳没有阴!这是1580古代的两点论!” 《周易》是一部讲宇宙万物与人类社会变易法则的书。它是古代辩证法思想最重要的源泉!它是阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴!“立天之道。曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚!立人之道、曰仁与义,”天地与2014人无不包含一阴一阳的矛盾双方?“阴阳接而变化起”!“刚柔相4162推而生变化”。一切事物物无不在不断运动变化过程中?整个宇宙奔流不息!生生生无穷地变化着!没有一刻停止!更重要的是《周易》指出︰宇宙万物的无穷变化的根源!不是来自世界的外部,9935不是靠超自然的神灵主宰,而是在事物的内部!在其固有的一阴一阳的矛盾性!这就是事物变化的内在动因, 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上上学的世界观,指出︰“天地2300之大德曰生”,“盛德大业至矣哉﹗富有之谓大业、日新之谓谓盛德,生生之谓易、”《《周易》认为,整个宇宙不是静止不变的。而是生生日新的“大化”之流, 同这种生生不不息的宇宙观相适应,《周易》诱导人们树8988立“自强不息”的人生哲学!指导人们的政治实践活动、它认为人人在自然,社会的变化面前!不是无所作为的,恰恰相反、应当发挥人在改造自然,改造社会过程中的主体能动作用!在客观事物的变化中,不可墨墨守成规?因循旧章!“不可为为典要,唯变所适”!《周易》告诫人们凡事不可过分、“损而不已必益”!“益而不已必决”、要时刻想到“物极必反”的原则!防止“亢龙有悔”的局势!“亢之为言也。知进而不知退!知得而不知丧、知存而而不知亡”?“亢龙有悔!穷之灾也”。就是说进与退,得与丧!存与亡、都是可以相互转化的、不能只看到一时时的进,得。存,要时刻警惕走向它们的反面!即退!丧、亡、做事走向极端!不免造成不良后果! 《周易》的朴素辩证法思想、受到历代哲学家的重视、它在中国辩辩证法史上、有着突出的地位!不少哲学家!思想家!科学家都从《周易》中汲取思想营养!锻炼自己的辩证思5911维方法!,
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道德经 是阐述正确的世界观和人生观 以及为人之道和帝王之道的巨著!所以 道德经讲的是‘道’ 亦即是万事万物生发孕化的规律、 而周易和素书 所说的则是属于‘法’ 是对‘道’的应用于人生和尘世的方法, 菜根谭 应该属于理智性的在生活中具体运用道德经以及释道儒理论精华的人生百态, 因此 应应该说 道德经是根本,。