六爻算卦算出数字了怎么画出周易卦
数字是多少！、
周易如何看卦？
你所摇出的卦！除了本卦、还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说。没有之卦的就就看本卦的卦辞？如紶有变爻！有一个变爻。就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九，九二、九五……这些、都是某一个爻的爻辞。 1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意意思来解释你算的这一卦。 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。 4、三个变爻 ：在《易3704经》中分别查出本卦和变卦的卦辞,以本卦的卦词为主。变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦、 5！四个变爻 ：在《易经9796》中查出本卦中两个没变的爻的爻词! 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词词为主来解释你算的这一卦、 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的的爻词来解释你算的这一卦， 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意意思来解释你算的这一卦。！
周易如何起卦
有数就有卦、比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄， 易经起卦方法在黄森权老师师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍、只是市面上目前是没有这本教材卖 的。是黄老师课程的内部教材、。
周易摇卦的名称释义
摇卦，属于易学预测的范畴、属于起卦卦得一种，摇卦。是指用手摇动钱币得方法，而得到八卦卦象的过程！说到八卦。不能不提到周文王，传说周文王演八卦能知凶吉、预知未来。。
周易六爻占卜离卦变鼎卦
不行啦！没神魔意思.....出乎想象的点背...看下半年吧..！
周易卦14是什么
第14卦卦 火天大有（大有卦）顺天依功 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢。是非口舌自然消、婚婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱，这个卦是异卦（下乾上离）相叠、上卦为离、为火、下卦为乾，为天。火在天上，普照万物。万民归顺、顺天依时，大有所成。，
周易兑和震组成的卦是什么卦
上4099兑下震为泽雷《随》随，上震下兑为雷泽《归妹》！
周易卦解 观卦 二十怎么解释
象曰：卦遇蓬花旱逢河？生意买卖利息多！婚姻自有人来助。出门永不不受折磨!此卦！上巽下坤、风行地上，喻德教遍施、观卦与临卦互为综卦！交相使用！在上者以道义观天下！在下者以敬仰瞻上！人心顺服服归从,“盥”是在祭祀前前洗手,“荐”是将祭品奉献、“不”是还没有！“顒”是严正、温恭、“若”与然同，“顒若”是尊敬仰慕的意思！！
周易64卦中的19卦为何意？
这7940一卦上卦为坤为地为顺,下卦为兑为泽为悦！顺悦相和、所以是亨通的。 【原文】 临①：元亨。利贞，至于八月！有凶②、 【译文】 临卦：大吉大利。吉利的卜问，到了八月！可能有凶险， 【注释】 ①临。卦名。本卦为异异卦相叠(兑下坤上),本卦上卦为坤。坤为地。为堤岸、下卦为兑，兑为泽！堤岸高出出大泽!大泽容于大地，比喻君王亲临天下！包容万民！治弹邦国，所以卦名曰临。临！居高临临下之谓，又。 临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月。有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期、阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位！天道如此！国运人事亦如此！盛衰有期，兴代不已、在易卦看来！元亨之贞。至于八月则转亨亨为凶！这是一种普遍的原则！ 【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长①！说而顺！刚中而应②。大“亨”以正。天之道也。“至于八月，有凶”。消不久也。 【译文】 《彖辞》说：临！就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑、义为悦！上卦为坤、义为顺、喻指秉性和平、态度温顺、九二为阳爻、居下卦的中位。六五为阴爻、居上卦的中位、两同位爻互相和应，这种卦象综合起来表现了了临卦弘大。亨美，贞正2345的品德和含蕴？也体现了天的原则、至于说“到了八月，可能有凶险”。因为盛势不不可能持久。阳刚不可能常盛、 【注释】 ①浸、程颐说：“浸，渐也、”犹今言逐步发展！刚浸而长，此以初九，九二之爻象为据、初九阳爻为刚。渐次伸长、0161而致于第二位。像阳刚之气渐渐生长！君子之道逐步得势。②“刚中而应”句、《彖辞》认为九二阳爻性刚。居下卦中位。是谓刚中。六五阴爻性柔。居上卦中位、与九二阳阳位同处中位，是同位之之爻相互和应？ 【原文】 《象》曰：泽上有地，临！君子以教思无穷、容保民无疆， 【译文】 《象辞》说：本卦下1023卦为兑为泽,上卦为为坤为地!堤岸高出大泽，河河泽容于大地、这是临卦的卦象。君子观此卦象！君临天下。教化万民，覃恩极虑。保容万民！德业无疆。 【原文】 初九：咸临①。贞吉。 《象》曰：：咸临贞吉？志行正也！ 【译文】 初九：以感化的政策治民，卜问得吉兆， 《象辞》说：以感化的政策治民。治道贞正、自然吉利。因为为居心端正、作风正派。 【注释】 ①咸，声假为感！王弼说：“咸、感也！”这里指感感化政策， 【原文】 九二：咸临①！吉，无不利。 9994《象》曰：咸临！吉。无不利！未顺命也、 【译文】 九二：用温和的政策治民、吉利！无不吉利！ 《象辞》说：：用温和的政策治民、吉利，无不吉利！因为百姓尚未驯化从命、 【注释】 ①成临。与与初九爻辞有异!此此“咸”当借为諴，《说文》“諴，和也、”即温和、和洽！ 【3201原文】 六三：甘临①,无攸利，既忧之！无咎， 《象》曰：甘临、位不当也②！既忧之，咎不长也， 【译文】 六三：用压服的政策治民，没没有什么好处!如果有所忧悔。灾祸可以消除！ 《象辞》说：用1452压服的政策治民？正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王王不是称职的君主！如果能有所忧悔！其灾祸则可消除、 【注释】 ①甘、当读为钳、钳制压迫、②位不当，此以以六三爻象,爻位为据！六三阴爻而居阳位，是处位不当。 【原文】 六7355四：至临①！无咎。 《2813象》曰：至临。无咎、位当也②！ 【译文】 六四：亲自理国治民，没有害处！ 《象辞》说说：亲自理国治民？没有害处，正如六2169四阴爻居阴位一样，这样的君王是称职的君王、 【注释】 ①至临，犹言亲临、亲自理政治事，②位当！此以六四爻象。爻位为据、六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)、 是为当位， 【原文】 六五：知临、大君之宜①，吉， 《象》曰：大君之宜、行中之谓也。 【译文】 六五：以明智治民！得君王之体、自然吉利、 《象辞9512》说：得君王之体！因为六五之爻居上卦中位，像3094人行事得中正之道。 【注释】 ①知！同智！明智、大君！国君、 【原文】 上六：敦临①！吉！无咎， 《象》曰：敦临之吉！志在内也， 【注释】 ①敦、惠栋说：“敦，厚也。” 【译文】 上六：以以敦厚之道治民,吉利，自然无灾祸， 《象辞》说：以敦厚之道治民!吉祠！因为敦厚诚实之之意存于内心。，
周易64卦那卦最好
183****2578 ：你好, 【好】与【不好】是相对而言。被称为“中华第一图”的阴阳鱼鱼太极图、“一阴一阳之谓道。”“离开阴阳更无道！”【孤阴不生。孤阳不长】、在中国文化的思维维深处！从来就没有一个给定的前提或支点！而总是有两个7426对立统一的因素彼此关联。这两个因素共存共生。相辅相成！彼此之间相互作用、只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值、所以。中国文化更侧重一种整体性的思维、 “孤阴不生、独阳不长”，只有差异性的共存才能构矛盾，而这种矛盾又是事物发展变化的源泉！ 六十四卦是生生不息的、何何论【好】与【不好】啊!、
