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西北大学周易研究所地址及联系方式

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易中天在《百家讲坛》上讲过的周易哪里可以找到啊?视频地址

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  成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的7952考证结论?认为周初作!李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”!“为学者所遵信。可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围,是极有贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国、易传的成书问题、自欧阳修《易童子问》与苏轼之后!数百年来已经罕有人再信是孔子所做了、钱穆、顾颉刚!冯友兰。郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信!其称易传为孔子所做,若非司马迁之误!就必是汉4358儒刘歆所伪窜!根据《易传》的内容来看!应是在孟子、8001荀子的性命天道之学出现以后的作品?有明显的黄老道家与阴阳家色彩! 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞,指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 !顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》!是对其所说《周易》7424卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论!意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后8434期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系,胡适指出。“《世本》所据传说!必有一部分是很古的,但《世本》是很晚的书!《系辞》不会在其后” ,“《世本》不采《系辞》。也许是因为《系辞》所说制作器物太略了、不够过瘾。《系辞》那一章所说,只重在制器尚象。并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说、又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢! ”郭店战国简本《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的! 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时!称“人更三圣!世历三古”。三圣!即伏羲,文王和孔子、否定孔子作《易经》的大学问家很多,如欧阳修、龚自珍,当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言:“谁为作者殊难确指。归功一圣亦凭臆之说”?清儒3923家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”。康有为则认为:“凡‘六经’皆孔子所作”!根据现代学界研究,一般认为。《周易》(64卦及卦爻辞)为周初周人所作!重卦出自文王之手。卦爻辞为周公所作, 《周易》又称《易经》!分为经部和传部,经部之原名就为《周易》、是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断!而传部含《文言》、《彖传3297》上下,《象传》上下?《系辞传》上下!《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》!共七种十篇。称之为“十翼”!是孔门弟子对《周易》经文的注解和!

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