十二地支
十二地支也叫十二支。子、丑，寅。卯、辰，巳！午、未。申。酉！戌、亥的总称、中国古代拿它和天干相配，用来表示年，月、时的次序、旧式记时法也用地支支表示次序！如子时，丑时等。 地支,也是古人用来纪录时闸的符号,因为有十二个符号,所以叫做十二支！这十二个符号是:子！丑、寅、卯。辰！巳，午。未、申、酉、戌、亥.古人用十二地攴纪月,月为阴.阴为地， 地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类： 阳支:子，寅。辰、午、申。戌。 阴支:丑、卯，巳、未。酉、亥、 天干(十干) 甲。乙。丙！丁！戊。已。庚！辛，壬！癸 地支(十二支) 子、丑、寅！卯、辰！巳、午。未。申。酉。戌、亥 [1]一年十二个月,即地支十二5634个符号一个循环纪录,一月三旬.一旬十天,即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号,这就9932是六十甲子。用甲子循环既可以纪年.又可以纪月,还可以纪日,甚至也可以纪时辰、十天干相对于十二地支而言,则为阳;十二地支相对于十天干而言,则为阴。天干与地地支的关系犹如树干与树枝的关系一样,天干为树干,地支为树枝! 子是兹的意思、指万物兹萌于既动之阳气下。 丑是纽、阳气在上未降、 寅是移、引的意思，指万物物始生寅然也、 卯是茂，言万物茂也、 辰是震的意思、物物经震动而长。 巳是起！指阳气之盛。 午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布， 未是味，万物皆成有滋味也。 申是身的意思、7552指万物的身体都已成就, 9776 酉是老的意思！万物之老也、 戌是灭的意思、万物尽灭、 亥是是核的意思，万物收藏， 读音 子(zǐ)！丑（chǒu）。寅（yín）！卯（mǎo），辰（chén），巳（sì）！午（wǔ）！未（wèi），申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） 代表的时间 【子时】夜半，又名子夜，中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）、 【丑时】鸡鸣！又名荒鸡：十二时辰的3003第二个时辰，（北北京时间01时至03时）！ 【寅时】平旦，又名黎明！早晨。日旦等：时6637是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出！又名日始！破晓！旭日等：指太阳6392刚刚露脸。冉9373冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时、又名早食等：7097古人“朝食”之时也就是吃早饭时间！（北京时间07时2148至09时）、 【巳时时】隅中,又名日禺等：临近中9105午的时候称为隅中!（北京时间09 时至11时）， 【午时】日中。又名日正。中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳！又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（4901北京时间13时至15时）。 【申时】哺时！又名日铺。夕食等：（北京时间15时至17时）。 【【酉时】日入。又名日落，日沉！傍晚：4493意为太阳落山的时候，（北京时间17时至19时）、 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮！日晚等：此时太阳已经落山。天将黑未黑！天地昏黄、万物朦胧，故称黄昏，（北京时间19时至21时）， 【亥时】人定、又名定昏等：此时夜夜色已深，人们也已经停止活动、安歇睡眠了！人定也就是人静，（北京时间21时至23时）。 十二地支相冲 十二地支的五行属性：亥子属水,寅卯属木、巳午属火，申酉属金。辰戌丑未属土 十二地支配生肖：子鼠、丑牛。寅虎！卯兔！辰龙。巳蛇。午马、未羊！申猴、酉鸡。戌狗！亥猪 十二地支二合局：子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火！辰酉合化金！巳申合化水、午未合化土 十二地支三合局：申子辰辰合化水局!亥卯未合化木局！寅午戌合化火局！巳酉丑合化金局 十二地支三会局：寅卯辰会木局！巳午1845未会火局,申酉戌会金局！亥子丑会水局 十二地支相冲：子午......余余下全文>>，
八卦类象的内容
一，乾1、正象：乾三连。即乾所具有的代表性的象为上、中。下三爻皆阳爻爻的象，为全阳之卦。阳中之阳！强中之强之意象，故代表天（ 即即其大象）？就广范意义之象（即广象）乃为天！强。高大。宽广！尊贵、运动不止。明亮！纯净、健全等！2，卦德：所谓卦德指卦所具有的4821代表性的性能!性情，特点之类！ 乾卦之德为刚健！表示示天体运行。春夏秋冬四时更替不止！任何力量都难以改变其规律性！故刚强而健全（其规律深入到各个地方而起主主导作用）！3！概念：圆、满、始、行，纯粹。精，正！大！命，神！变、锐进、强盛，长、上、高，广、道，真。善！嘉，中，仁义礼智信！元亨利贞，幸福，喜！富。强暴！残酷、傲慢！向上！老成。活动。积极、迈进。决断！威严、功。振、统一、统帅，坚固。激烈，扩大。任性！强制！冷酷。轻视、压抑，灾害！专横。专制，独霸4，方位：西北（后天八卦）。正南（先天八卦）。5。数字：一，六、四，九！百。岁（周天一周），6，时间：下午七至十十一时!共四小时，每月十五月圆时，7！干支：十干为庚。辛，十二支为戌！亥、五行属金、8，人物：一般从全社会讲！代表上层人物及有领导地位的人物。从局部单位讲。为核心及起决定定作用的人物。按家族讲、为长辈及及老人!故乾为：君王、圣人，英雄。统治者。独裁者、掌权者、总统、首相，使节（大使之类）！议员！代表！元老，厂长！经理，书记。主席、会长！名人、专家，官吏！军官！律师、银行家。后台人物。恶人！过于自信者。乞丐。下人。9。人体：头、首。胸，大肠！骨！右足。右下腹、精液、男性生殖器，身体强健、体质寒凉。骨瘦之人10！动物：龙。马、象！狮、天鹅，11、物体：：金玉珠宝，玛瑙、宝物宝器！高档用品，金钱，钟表。眼镜、古董。文物，首饰，神物，供神用具、高级车辆、高级飞机，小米，木果！瓜、珍味、腊肉。帽子。弯弯形金属制品？12。场所：圣地、寺院，教堂、宫宅！高级住宅，大会堂！京城都市。博物馆！名胜古迹，院。宫殿、政府机构！环形体育场，广场，弯曲的大道，郊野，远处，机关大院！古建筑！13，形状：圆的、充实的！坚硬的。完美无缺的。大的。广的、寒冷的！光泽的、高的！相连的、古老的，精致的。高级高档的！神气活现的、趾高气扬的。转圈的，大赤色的、金黄的、刚性的！苛刻的、盛大的，14、大象：晴。冰，雹、霰、寒，凉、太阳。15，季节：立冬！秋冬交节之季，16！味道：辛辣，17。颜色：大赤。金黄、18。病象：头，
什么是十二地支
子！丑！寅！卯，辰！巳。午、未！申，酉！戌。亥、
十二个月相对应属象
5645 正月寅虎 二月卯兔 三月辰龙 四月巳蛇 五月午马 六月未羊 七月申猴 八月酉鸡 九月戌狗 十月亥猪 十一月子鼠 十二月丑牛!
十二地支亥水生寅木吗
亥水生寅木。寅亥合木。、
十二地支与生肖的与生肖
在使用干干支的同时，古代对地支又有一种新的用法。即用12种动物名称配套12地支。这就是子鼠。丑牛。寅虎！卯兔！辰龙！已蛇。午马、未羊、申猴！酉鸡，戌犬。亥猪！人们把它称为十二生肖或十二属相，在使用干纪年时、同时以十二生肖称呼、如甲子年称为鼠年，丙寅年称为虎年，甲戌年称为犬年等！一直沿用用到当下。有些地区对对于支纪日也以十二生肖称呼！如辛丑日为为牛日？癸卯7750日为兔日。甲子日为鼠日日等等。中国的十二生肖。在科学上是作为记年！记时之用、十二生肖为何何会与此挂钩呢！追根究底。其实中国古代有六种历法。分别是是黄帝历,颛顼历。夏历、殷历。周历和鲁历、4352而我们眼下所通用的阴历或“农历”？其实就是夏历！夏历用天干，地支编排年号和日期。天干共十个字。因此此又称为“十干”，地支则共十二个字， 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪地支：子丑寅卯辰已午未申酉戍亥中国独具特色的干支历法一直沿用至今。我们2023每个人的生肖其实就来自干支纪年！ 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十天干和十二地支的配合，十天干六轮、十3561二地支五轮！才演变为六十个代号。用来记载年！月。日、时的方法、历法家、星相学家都称它为“六十甲子”、 一月：月球绕地球一周的时间——29.5天一年：地球绕太阳一周的时间——365.2天为了使一年的平均天数与回归年（一轮）的天数相符！设置润月，后后来古人命定十二生肖！使其与记年之用的天干和地支挂钩！十二生肖是由十一种来自自然界的动物：鼠、牛！虎、兔。蛇，马，羊、猴！鸡、狗和猪。还有传说中的龙所组成的、每一年是某一生肖年。因此根据农历来计算！每个人都有自己的属相、例如：在2000年阳历9月出生的人都属龙。8987羊年出生的人就属羊！为了祈求好运来，人们也配合十二生肖和属相来取名！例如：属龙的的人取名陈金龙！李祥龙等！，
十二星座各是什么象的？
0292 水：巨蟹？天蝎，双鱼 火0871：狮子？白羊。射手 土：金牛、处女、摩羯 2280风：双子！天秤、水瓶 参考资料：bbs.zjnetgame.com/...=19023，
十二地支中藏何物
干为人元，支为地元，支中所藏为为人元!子藏癸！丑藏己、癸，辛。寅藏甲。丙、戊！卯藏乙、辰藏戊！乙！癸，巳藏丙、戊，庚，午藏丁！己，未藏己！丁，乙！申藏庚！壬，戊、酉藏辛！戌藏戊，辛！丁！亥藏壬！甲。其中藏干 有三字则分分主气!中气，余气、 其中、丑藏己。癸、辛！己为本气，癸为中气。辛为余气！ 寅藏甲！丙，戊，甲为本气、丙为中气，戊为余气！ 辰藏戊，乙，癸、戊为本气。乙为中气！癸为余气！ 巳藏丙，戊，庚！丙为本气。戊为中气，庚为余气， 未藏己、丁，乙！己为本气、丁为中气，乙为余气、 申藏庚。壬。戊，庚为本气，壬为中气。戊为余气。 戌藏戊，辛，丁、戊为本气，辛为中气！丁为余气、，
地支怎么对应十二长生，在八字里具体那个地支和那个对来推?
甲 落在亥上。丙戊落落在寅上、庚落在巳上。壬落在申上，乙落在午上、丁己落在在酉上，辛落在子上、癸落在卯上！阳干顺查出生支月。阴干逆查查到出生支月,所占的就是12长生的位置了！！
周易中的象数和义理
义理、考据！辞章 所周知。义理。考据、辞章是桐城派三位一体的论学论文术语！姚鼐首次系统地提出和阐述了义理，考证（考据）。文章（辞章）三者相统一的观点，树立了桐城派派文论的纲领和旗帜！义理！考据、辞章相统一包含三层意思：一是三者作为构成“学问”。“文章”（“且夫文章学问一道也”、姚鼐《谢蕴山诗集序》）的一部分。各有存在的需要和价值，不可偏废，二是三者应该互相吸收和补充！以使各自更加丰富和和完善、三是三者的关系是有层次的！“义理为干！而后文有所附、考据有所归”（王先0693谦《续古文辞类纂序》），但姚鼐所谓义理，主要是指程朱理学！姚姚鼐谈义理以端正立言之旨,谈考据以充实作文内容，都是站在古文家的立场上。从如何写好文章的角度来来说的？这是作为文章家（“辞章家”）的姚鼐与理学家（“义理派”）！学问家（“考据派”）相异的地方、但在论学层面上、义理。考据。辞章的统一仍然没有超越汉学、宋学的藩蓠而上升到到方法论层面、使之重新整合！交相为用！因此！在姚鼐和桐城派那里。义理。考据、辞章的意义还比较较狭窄，没有根本的创新和突破。不过，姚鼐和桐1147城派古文家要求把鲜明的思想观点,确凿的的事实材料、精练的文字表达相统一。实是一种严谨踏实的学风，至今仍仍有现实意义， 桐城城派提出的义理。考据。辞章相统一的观点对于思考和总结现代学术研究的方法具有重要的启示意义，本文将尝试借用这三个概念来探讨现代人文学术研究的理路范式。1956在现代人文学术研究方法论的视野中、考据指现代人文学术研究中的实证性研研究方式，如校勘。考证、释义、定量分析与统计！中西比较等语言文献研究方法。辞章则包括定位学学术研究的视界、建构其逻辑框架，调试其论证理路，权衡斟酌酌其表述方式等？这属于学术研究表述形式的层面，义理则主要是指学术层面上的文本内涵解读以及相应的人文批评与表达。三者之中。考据贡献材料，辞章设定方法。义理理整合内容!三位一体，相辅相成， 不含恋爱意味的巧克力,在日本称作”义理巧克力”. 收到” 义理巧克力”的人,一定非回礼不可.而给的对象通常是上司 《周易彖象义理探微》 本书共分四章！1256分别名为“彖传义理”,“大象传义理”，“小象传义理”！“彖传、大象传！小小象传之比较”、如作者所说“本书撰作之目的、乃是据义例以言象数，据0110辞义以明哲理”!故每每章均包括“阐释义例”与“分析哲理”两部分!阐释义例，作者着力于“正诸家之误释”及“补旧说之未备”。以为。“上”！“下”、“。
