蛊卦的白话解释
初六、干父之蛊！有子考。无咎！厉终吉！白话：初六、挽救父辈所败坏了的基业。由能干的儿子来继承父辈的事业。必无危害。即使遇到艰难险阻、只只要努力奋斗、最终必获吉祥，《象》曰：“干父之蛊”、意承考也，白话。《象辞》》说：“挽救父辈所败坏了的基业”、表明其志在继承父辈的遗业。九二、干母之蛊，不可贞，白话：九二、救治母辈所造成的弊病！要耐心等待。如如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机！《象》曰：：“干母之蛊”、得中道也。白话：《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应。又要匡救！不可偏颇，九三，干父之蛊！小有悔、无大咎！白话：九三、要挽救父辈败坏了了的基业,其间必必发生失误、因而会产生懊悔、但不会有大的危害、《象》曰：“干父之蛊”。终无咎也！白话：《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”、最终不会有祸害，六四！裕父之蛊！往见吝、白话：六四。宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展！必然会因耽误时机遗憾惋惜、《象》曰：“裕父之蛊”！往未得也、白话：《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”。往前发展。难以7587达到挽救的效果。六五！干父之蛊、用誉！白话：六五、挽救父辈败坏坏的基业、一定会受到人们的赞誉！《象》曰：“干父用誉”，承以德也。白话：《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”。因5852为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的！上九，不事王侯、高尚其事！白话：上九。不侍奉王侯。超然物外，孤芳自赏，使自己5320的德行至高无上!《象》曰：“不事王侯”，志可则也、白话：《象辞》说：“不侍奉王侯”，这6218高洁的志向!可作为人们学习的准则、综述：（艮上兑下）山风蛊下五爻皆在事内。如同室有斗，故以父子明之！上爻独在事外，如乡邻有斗。故以王侯言之，“尚志”即是士之实事，“可则”即是廉顽起懦“高节”即所以挽回斯世之蛊者也。。
周易天地六爻排卦请进来~帮解释解释~
本卦‘天水讼’二人争路之象、讼者辨也。事有争取、皆不相让，占此卦者事不顺利之兆、（好事难成！费力费财） 变卦‘天山遁’浓云蔽日之象！遁者避也。避藏不出！占此卦者谋事事未遂之兆！ 我又以你问卦时间起天罡神课！腊月初十日值戌时为天罡加孟【天罡罡加孟终不去。但遇空亡去无影】庚戌时空亡在寅卯！天罡加孟正在卯上、所以可断丢失而不回！，
蛊卦的卦辞解释
（艮上巽下）蛊卦蛊：元亨！虞翻曰：泰初之上！与随旁通，刚上柔下，乾坤交。故“元亨”也、伏曼容曰：蛊，惑乱也、万事从惑而起！故以蛊为事也。案：《尚书大传》云：乃命五史。以书五帝之蛊事、然为训者，正以太古之时0990无为无事也？今言蛊者！是卦之惑乱也。时既渐浇、物情惑乱，故事业因之而而起惑矣？故《左传》云：女惑男，风落山、谓之蛊。是其义也、利涉大川。虞翻曰：谓谓二失位、动而之坎也！故“利涉大川”也、先甲三日！后甲三日，《子夏传》云云：先甲三日者！辛。壬！癸也，后甲三日者、乙，丙！丁也、马融曰：甲在东方、艮在东北、故云“先甲”、巽在东南！故云“后甲”，所以十日之中唯称甲者、甲为十日之首。蛊为造事之端！故举初而明事始也、言所以三日者，不令而诛谓之暴！故令先后各三日，0479欲使百姓遍习。行而不犯也。《彖5861》曰：蛊!刚上而柔下，巽而止、蛊、虞翻曰：泰初之上，故“刚上”。坤上之初，故“柔下”，上艮下巽！故“巽而止蛊”也！蛊元亨，而天下治也！荀爽爽曰：蛊者!巽也、巽归合震、故“元元亨”也？蛊者，事也，备物致用。故“天下治”也、利涉大川，往有事也、《九家易》曰：阳往据阴！阴来承阳！故“有事也”！此卦泰乾天有河！坤地有水、二爻升降，出入乾坤、利涉大川也。阳往求五！阴来求二，未得正位！戎事不息、故“有事”！先甲三日、后甲三日，终则有始，天行也。虞翻曰：谓初变成乾！乾为甲。至二成离。离为日、谓乾6350三爻在前。故“先甲三日”！贲！时也！变三至四、体离、至五成乾！乾三爻在后、0313故“后甲三日”、无妄！时也、易出震！消息历乾坤象！乾为始！坤为终、故“终则有始”！乾为天、震为行。故“天行”也、《象》曰：山下有风。蛊！何妥曰：山者高而静、风者宣而疾，有似君处上而安静！臣在下而行令也，君子以振民育德。虞翻曰：君子、谓泰乾也，坤为民、初上抚坤！故“振民”！乾称德。体大畜。须养，故以“育德”也。蛊：元亨。利涉在川。先甲三日。后甲三日！白话：《蛊卦》象征救弊治乱、拨乱反正：从开始就很亨通。有利于涉越大河、不过。在做大事以前。要考察现状。分析事态，在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。《象》曰：0305“山下有风？蛊、君子以振民育德。白话：《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象！象征救弊治乱！拨乱反正、这时候，君子子救济人民，培育美德、纠正时弊，综述：2065山风蛊卦：上艮下巽。中存震兑！于文则为血蛊。风落山、谓之蛊，又谓三蛊、
本人明天有一场重要考试，今用周易算到一卦是：蛊卦，变爻是初六，我想问一下考试是否顺利？
初六、干父之蛊！有子。考无咎、厉终吉， 父亲有有过错，还不是大错、儿子指出来。既不损父亲的面子。又可5390以纠正错误！ 小心应试、希望还是很大的、。
未济卦六爻不变的解释
白话文解释 未济卦：亨通！小狐狸快要渡过河。却打湿了了尾巴？看来此行无所利！ 《象辞》说7615：本卦上卦为离!离为火。下卦为坎。坎为水！火在水上、水不能克火。是未济卦的卦象，君子观此卦象。有感于水水火错位不能相克！从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位！。
周易起卦中的动爻应该怎么解释
给你说下动爻的断法9839吧 六爻安定的，以本卦卦辞断之、 一爻动！以动爻爻之爻辞断之, 两爻动者。则取阴爻之爻辞5060以为断？盖以“阳主过去，阴7583主未来”故也？如天风姤 卦、初六！九五两爻皆动，则以初六爻断之。九五爻为辅助之断。“阳主过去。阴主未来”！其中大有学问。 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之！如既济卦，初九，九五两爻皆动。则以九五爻的爻辞为断！ 三爻动者，以所动三三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦！九二，九四！3915九五等三爻皆动!则取九四爻的爻辞为断！ 四爻动者。以下静之爻辞断之，如 火水未济卦、九二，六三！九四！六五四爻皆动！则以初六的爻辞辞断之，如初六！六三，九四、六五五等四爻皆动!则取九二爻的爻辞断之， 五多动者、取静爻的爻爻辞断之。 六爻皆动的卦。如果是乾坤二卦。以“用九”，“用六”之辞断之，如乾卦六6321爻皆动,则为群龙无首，吉，，
本卦离，三变爻，之卦是蛊卦，问：工作换好还是不换好？？
卦遇六冲、又见官爻巳火暗动冲世。一派激动动之象！换岗无疑、然已巳酉6402丑合化财局。必因钱财纠葛3343而搁置？动在何时，后卦财爻持世。必待三月辰土合世！而原神暗动生世之时、定然如愿以偿。。
周易中的64卦，一挂六爻的问题
64卦来自自八卦,弄明白八卦符号、你自然就知道各爻阴阳是由什么决5651定的了！ 八卦是由阴爻“ - -” 和阳爻“ —”组成的，每卦分上，中、下三个爻， 64卦分别别是由2个经卦组成的！分上卦和下卦。下卦的下爻即是初爻、下卦中爻即是二爻！下卦上爻即是三爻。上卦的下爻为四爻！上卦的中爻为五爻、上卦的上爻爻为六爻。 相信对八卦符号你已已经熟悉了：即乾三连,坤六断。震仰盂！艮覆碗，兑上缺、巽下断，离中虚、坎中满。 我们以《天地否》为例、上卦为乾。下卦为坤！由于坤卦3个爻都是阴爻、所以。初爻，二爻！三爻都是阴爻，又由于乾卦卦3个爻都是阳爻。所以、四爻。五爻！六爻都是阳爻！ 再如《水火既济》上上坎下离!由于下卦是离卦！那么初爻就是阳爻、二爻是阴爻。三爻是阳爻。因0028为上卦是坎卦。所以四爻是阴爻、五爻是阳爻！六爻是阴爻、 从上面可以看出、64卦各爻5434的阴阳是由原经卦（八卦）各爻的阴阳决定的, 建议从实用六爻预测书看起！不要开始就去看那些大部头的周易书。。
周易中的文言传是干什么用的？为什么要单独解释乾卦和坤卦？对打卦的结果有什么特殊的影响？
* 文言传干什么用、答：文言传是孔子的学生记录的孔子对周易的理解，这是为了把周易当成儒儒家思想的宣传工具!很多读者只看儒家的解释。却忽略了对周易原意的理解，使得这部著著作的精髓被埋没、 4383 * 为什么单独解释乾坤!答：乾坤在八卦中分别代表父母！代表原始，这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程。说明阴阳有别！男女有别的道理！ * 对打卦的结果有什么特殊的影响。答：打卦要小心翼翼。对周易原文的理理解越正确就越准确。，
有没有懂周易摇卦的，六爻一类的？或者八字算命的？
有没有懂周易易摇卦的！六爻一类的，或者八字算命的、qxy！
