求财卦，得财了，何解？
其实这就是福报！福报8534包含了财富,名声！相貌、地位，寿命。人缘，运势等多种因素，每一个人的福报都是由自己的上一世的行为所获得。或多或少！因人而异、但是诸如神佛菩萨、其之所以能够成神成佛、自然累积了巨大的福报。尤其是佛，福报近乎于无限，我6525们若行为端正，发心善良。以此去祈求神佛菩萨，那么不同的人则可获得如下恩赐： 1，蒙佛指引、去往福报好的方向。8218渐渐福报显现！所谓“福自我求。命自我造”即如此。 2，蒙福慈悲！将个人未来的福报预支、提前享受！并并能以此为起点。多做善事、多行善举、不仅能能弥补未来的的福报，还能积攒更多多福报。 3。蒙佛慈悯！行方便法门。将他自己的福报分赐赐予你。以此为种子。为0699你种下善根、成就你未来的的福报, 因此、这就是求财得财后面的奥秘。佛菩萨虽灵验！8950但更多的是在于自己？！
求解六爻易经第九卦,求事儿~~~~
我已经全力以赴了。尽心尽力了！坦诚沟通！态度要有工作的态度、见龙在田！利见大人。－－易经乾卦！有时有些事不是你努力就行的、大树树底下好乘凉？忠于你你的上级,主管、让他感受到你你的那份忠心、
求解卦 求财
左面第一卦、竖着看的为！凤鸣岐山！出行有宜！求财得，
周易第五十一卦测 求姻缘 20分
卦主感情经历较多。只是结果不如意，今年年底有机会、、
周易爻卦 求的贲卦
注意意应为山火贲, 此1964卦有两个妻财爻、当是家1781中一个!外地一个！未决之相， 外卦之妻财子水。日破旬空！出空之日（即下个月）可成、 内卦之妻财亥水、月冲日破，肯定难成！、
周易，解卦用本卦还是变卦
体用都要涉及。六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局。就是变卦的变爻对本卦的影响。解挂不能但看一面！要多方辩证，。
易经坤卦求财
坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性！“坤”指地，坤卦的代号是0:0、这个卦地的形象说明当前主客关系状态、相对于所所在位置来说!地是静止的，代表当前关系是静止状态。变化较少！地是广大的。地上万物生长、象征当前关系比较宽松而悠闲！坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定定而宽松的关系。主方应当珍视这种种关系！顺应形势。努力1340维持目前的状态，不过要注意！静止是暂时的！主方应当作应对变化化的准备，坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展！、
求周易 未济卦的详解
1、释义 未济，六十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻、阐明“物不可穷”的道理、 未济卦是既济的综卦、下坎上离！离为火！坎为水。火向上炎、水往下润。两两不相交，卦中也是是三阴三阳!两两相应，有同舟共济之象。故故此卦“亨”？但六爻均位不正、阴差阳错，若“小狐狐汔济！濡其尾、无攸利”、小狐过河尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去，以此喻事情尚未完结！还要向前发展， “初六、濡其尾、吝”，可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”、这是因为！既济卦阴阳各得其位，而未济卦是阴阳失位，既济是成功之时、而未济是未成之时，既既济初爻是处于离火之下!而未济初爻是处坎坎险之始，两卦的主客观条件不同、所以其占的结果就不一样。 “九二”以刚居坎险之中！虽上应“六五”、但在未7094济之时、“曳其轮。贞吉”！既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”、而未济“曳其轮”却获“吉”、何也。他他俩所处的时间不同,一个是已成之时！一个是未未成之时！他们各居的爻位位也不同。一个以阴居下。一个以阳得中，所以占卜的结果是有区别的、 “六三”以阴柔之质失正居险。上应“初九”、力不能自济！却要上进！故7088诫之“未济！征凶”。既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢。这是从正面勉励之辞，三下乘“九二”上承承“九四”两阳，互为离卦！有离火通明之象。故勉之与“九二”共进可排除险难、渡过大江大河、 “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）。是因为三是“未济”，至此已经向既既济转化!四以阳处阴则有悔、但已脱离坎险进入上离！下应“初六”，故“、悔亡”、“震用伐鬼方”与既既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件!这里说的是周公季历伐鬼戎，“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏，“高宗伐鬼方”是殷自己的事情，平定定鬼方后事已完成。故说“既济”！而季历“伐鬼方”是为殷做事！只得到了一个个“赏”？就灭商大计来来说尚没有完成？故设在《未济》卦中。 “六五”以阴柔柔居尊而有悔，但但下应“九二”，并有“九四”之佐，有同舟共9726济之象！故“贞吉！无悔”、处离卦之中，为文明之主、闪耀着“君子之光”。以诚相待。俟时可济！故“有孚！吉。” “上九”处卦之极!物极则必反、由未未济将转化为既济,可信于下、“我有好酒、吾与尔靡之”也无妨。故“有孚，于饮酒。”但又诫之“濡其首，有孚，失是”，如安逸过度。不能审审时度势、一味信任于人而贸然前进，就会有既济卦上六“濡其首”之象。那就危险了。 未济是六十四卦最后一卦！事物至此此好像是要终结了，但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理，卦卦中下三爻皆在坎险之中!均尚不不能“济”！上三爻处离明之中、可以“行”，但均诫之要“慎”！“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）。事物是对立的又是统一的、福可转为祸、祸亦可转为福，既济可转为为未济!未济也可转为既济。事物就在这这否定之否定的对立统一中发展,永无止境、 《易经》六1545十四卦、三三百八十四爻，五4192千余言的卦辞爻辞？揭示了宇宙变化。自然规律。社会发展。人间冷暖！《易经》的思想可谓大矣。 2！意义 一！终始循环！物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦、并不是真正了解其涵义、〈既济〉既是完成，而后又接着〈未济〉这未成功之意象！究竟存在着什么道理！现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续，应把它看作〈既济〉的补充！是以〈序卦〉云：「物不可穷也！故受之以未济济终焉？」正蕴1597含着「易者、变变也」的义理归结，〈既济〉看起来是完成的意象，但事物的成败，是随时均可能变化的！故必须以未济做结。《易》的哲理才得得以无穷？ 以「终始」的概念来统摄全书，是因因事物发展的进程，与自然万物的变化都没有真正的结束！就如同四季和昼夜的变化！是相环相扣。生生不息的、许多看似结束的表象、其实是蕴含着另一个开始的征兆、如同鲑鱼回游至上游，筋疲力竭而亡、看8796似生命的结束、但完成使使命产下下一代、使生命无限延续！难道不不又是一个新的开始吗、所以终与始是自然宇宙的规律、两者不是因果的关系，而是不断循环，我我们古老的祖先选择了终始说、使得完成后并不是全然的结束！而是又有开始得以无穷的接续下去、我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最9478后一卦的原因, 二，体忧思患，居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的。就爻位而言！上六之时虽以转向既济，但若因此而纵逸无度、荒废其政！4893必有重返未济之危？而标示成功的5326既济卦。亦带着着人的忧心！其〈象传〉曰：「水在火上！既济。君子以思患而豫防之，」这使我想到了「福兮祸所伏，祸5962兮福所倚」，告诫了我们居安亦须思危，处逆而更得小心翼翼！像近0024年来环境保护的概念渐起，但仍有许多人似乎不愿意面对我0056们正在破坏环境的事实。以为科技的发达与人类的自信。就真的可以达到「人定胜天」的境界。以之前南投庐山塔鲁湾湾的温泉旅社遭河水冲走为例，违法建商未对旅馆地基加以巩固，当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常。完全忽略的这些建筑的潜在危机！眼前只2867看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮！再加上人们对于疏忽了水土保持、破坏了生态、所以到3382了台风季节,河水暴涨！便造3826成如此的惨状!这对我们便是很好的警惕、套用在人生上也1837是一样！一时顺遂！并不是代表永远的顺遂，若人类不能居安思危、体忧思患！终有一天会自遭7331灭亡的？ 三。精益求精，更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理，才不致陷于志得意满自毁前功、因因为宇宙如此广大!人类的成就是不可能有既济的一天，故无论任何人！对于一项事业的追求都是没有止境的！既使使一时的成功、不过只是针对一个阶段而言、如在国际比赛中得到金牌的选手、可称为当当下的成功？但若没有更加加精进!在后辈竞出的的时代下，必会被5232他人比下去，所以人生是没有绝对的成功！古云：「活到老、5636学到老」正是此意！未既卦下卦为水，上卦为火！火上水下无法将食物煮熟！此「未未成功」的意象，正是推动人们明白事物的变化化之理!而不断的从零开始，永不停歇脚步奋发进取、促使其成。则「未济」中必可发现「可济」之理、 四。培养能力，待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象。是须待时时而济!并非不济！或者不可济。其卦象险在内。明在外、即渡过险难。便是光明。故未济的前途是光明的！但是面对困境的我们们千万不可躁进？必须懂得安分守己、等待时机。懂得忍耐并不是要我们委屈自己！而是在这段对自己较不利的期间！做好万全的的准备。反躬自省，深切检讨、并加以改进以待时而济、 人生不可能永远顺遂、遇到困难切忌莽撞躁进。或消极颓废。而是应该培养自己适应困境的能力，守常而顺变。做出明智的的抉择,若我们无法等待时机就急于前进！可能能会导致未看清楚目标!作了错误的判断、而若我们因为面对困境就从此不勇于前前进破险。让时机一再的从身边流失。此困境境便永远不能济，故见困境而能忍耐，等待不妄进并且培养解决困境的能力。是是我们必须学习的！当机会一来临。我们以万全的准备去迎接、以此达到的目标必9204定会比他人更加耀眼灿烂,
周易第三十七卦 问工作问题，求大师指教
这个卦应该是风火家人，是女女子问卦中的大吉之卦， 这个卦巽上离下、它它的要点在于不要奢求镜花水月,而是安分于家里。故而俗称家人！所以我个人认为：好好打理目前的状况、不要求变。最后的结果为大吉、另外离卦本身就表示一一个字：耗、就是比谁能够坚持到最后谁才是赢家、 综综上所述!你应该从卦象看出您的选择、、
谁能解释一下这个卦？周易。
依贫道看来.此为六十四卦之第五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势4852为感情发展初期不如意,必须耐心等待！方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险、偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.！
