本命年感想
9089我不这么认为,本命年是我们的属性年、十二年年才轮一回的年头！在这个年头我们应该会比往年更幸运。根根本不必介意那些!有心理负担，2006年也是我的本命年，我反而觉得很高兴！人生能经历几个自已的本命年呢。好好珍惜吧、本来人生就像是一面镜子、你对它笑，它也会对你笑、你对它愁。它也会对你愁、、
给奶奶洗头后的感想
奶奶有一个习惯、就是！每个星期天都要洗一次头、她60多岁的年纪！腿脚已经很不灵便了，每次。都是妈2719妈下班后回来给她洗，可是！今天就不不一样了？因为妈妈上夜班。奶奶没办法洗头了。 “皓皓妈！皓皓妈、”我看见了奶奶正吃力的端着一盆清水，边喊里念叨着，站6658在那里迟疑了一下，我看着奶奶发呆的眼神心想：“奶奶奶都这么大年纪了，也不能让奶奶自己洗头吧，她身体不好、我想不如我来帮奶奶做点力所能及的事情吧，” 我说：“奶奶。我来帮你洗头吧！”奶奶说：“好啊，”于是我先把奶奶的头发梳顺溜、然然后挤了一点洗发水，稍微微轻轻的揉揉！可是发现！洗发水好像弄多了，一大团一大团的泡沫！像一个个大大的棉花团啊。看上去！奶奶就像带了一个白色的帽子！这时候。奶奶的腿突然有点弯曲、我这才发现！奶奶奶年岁大了。不能弯腰太久啊、我马上把奶奶的头发洗干净。可是越忙越乱。我把奶奶的衣服弄湿了好几次，我对奶奶说：“奶奶您的衣服！”没等等我说完？奶奶7265打断了我的话,她说：“你洗的真舒服啊。以后这个活就交给你了”我听了奶奶的话，脸蛋不知不觉的红彤彤的、心里也美滋滋的， 这是我第一次次给奶奶洗头！不但学会了怎么给别人洗头，更懂了了老人是需要我们晚辈更多关心和照顾的!因为很多看起来很容易的事！到他们身上就变的特别难、 非凡英语学校三年级左本皓指导老师：王颖。
想学周易，看完曾仕强老师的易经的奥秘接下来看什么好？
曾仕强还有个系列的易9549经讲座。叫易经的智慧！一百多集的，。
结合老子三章写一篇感想
[《老子心解》读后感(三）]五老子给人类开出的药方只有四个字:“修道！养德”大道至简至易、《老子心解》读后感(三）。这个药方比霍金的药方要切实可行。但是老子在论道时告诉天下人：“故建言有之：明道若昧！进道若退、夷道若纇，上德若谷。大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，”所以老子的《道德经》虽然洋洋五千言，但还是让人感到“若昧”。“若退”！“若纇”！有一种“天下莫能知。莫能行……知我者希”的感觉！其实！“被褐而怀玉”的老子已经尽力了，他把如何修道！如何养德的基本方法已经散落到五千言的各个角落。老子的“有无相生”是在告诉天下人：“无”不仅能生“有”。“有有”还能生“无”，人是“有”、所以人能生“无”、““无”是什么、“无”就是“天下母”，“无”就是“一”、“无”就是“朴”，得“无”就是得“道”，得得“道”并不难，因为“同於道者道亦乐乐得之。同於德者德亦乐得得之”！这不是拟人而是真实！要想得道！首先、要“涤除除玄览”（《道德经》第十章）,清心寡欲！排除一切杂念。排除“令人目盲的五色”，“令人耳聋的五音”令人口爽的五味”，“令人心发狂的驰骋畋猎”（《道德经》第十二章）还要“挫其锐。解其纷，和其光。同其尘”等等、只有排除杂念。挫锐！解纷。和光，同尘才能“宠辱不惊”。才能“致虚极，守静笃”，因为“重为轻根，静为躁君”。“静胜躁！寒胜热、清静静为天下正”!如果万物“化而欲作”！“吾将镇之以无名之朴。无名之朴！夫亦将无欲。不欲以静！天下将自定”，其次，是如何养德，修道之养德与我们现在的道德修养有所不同。修道中的养德与得道后的养德也不相同、现在的道道德观基本遵照儒家的“仁!义！礼。智、信”的原则、而老子却认为“大道废。有仁义”、“故失道而後德、失德而後仁、失仁而後义、失义而後礼！夫礼者、忠信之薄！而乱之首”（《道德经》第三十八章），老子的这种说法并不是象庄子那样贬低儒家的“仁”！“义”。“礼”、相反，老子认为大道被废之后！只有“仁”。“义”、“礼”才能支撑社会的进步与发展，“礼”是忠信的不足也是祸乱的开始、当一个人、一个民族！一个国家连“礼”都抛弃了的时候，这个人、这个民族！这个国家就会是一个野蛮人！一个没有人性的民族。一个丧4360心病狂的国家！在彬彬有9808礼的表象下干出“烧，杀，抢。掠的野兽兽勾当？那么老老子为什么又提出要“绝仁弃义”呢、这是修道的需要，而不是大道废了以后的需要。现现在的道德观要提高人们的思想,文化素质！智者治国、而1922老子却认为：“古之善为道者。非以明民，将以愚之，民之难治！以其智多，故以智治国！国之贼，不以智治国！国之福、知此两者亦稽式，常知稽式、是谓谓‘玄德’！‘玄德’’深矣？远矣、与物反矣！然後乃至大顺”、（《道德经》第六十五章）老子称修道之德为“玄德”。有人认为这是老子的“愚民1066政策”，也对、但从整章的意思来看！这是修道的需要。而不是是治国的需要。现在的人们要求一个人从娘娘胎里就要学习，历经学前班、小学。中学。一直到大本乃至研究生！博士生，而且要“4363活到老学到老”!而老子却认为“为学，日益。为道，日损，损之又损、以至於无为！无为而不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”（《道德经》第四十八章）、范4887曾先生对于这句话的解释最贴近老子：“这段话的标点！历来之学者作‘为学日益，为道日损’、使自己的解释陷入困境、其实老子的意思是必须和前面一章连起来看、才能0364明白……。”（《老子心解》35页）老子不仅要“为道、日损”！他甚至要““绝圣弃智、民利百倍！绝仁弃义。民复孝慈、绝巧弃利，盗贼无有……”（《道德经》第十九章）。当然老子也要“为无为！事无事、味无味。大小多少，报怨以德”、（《道德经》第六十三章）“报怨以德”与我们现在的道德观差不多一致！这是修道中的养德！得道之后，养德也非常重要，“圣人人无常心！以百姓心为心，善者，吾善之。不善者。吾亦善之、德善。信者！吾信之、不信者，吾亦信之。德信！圣人在天下！歙歙焉，为天下浑其心、百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”，（《道道德经》第四十九章）这一条。除了得道后的“圣人”可以做到。一般的“凡人”是很难做到的！善良的人我对他也善善良这条能做到,但不善良的人我也要对他善良就很难做到.守信用的人我对他也守信易做到，但不守信的人我也要对他守信就很难做到、读后感《《老子心解解》读后感(三）》,老子把这两条列为“德”的高度来认识！说明对得道后的“圣人”要求很高，“是以圣人常善救人！故无弃人。常善救物。故无弃物，是谓袭明，故善人者。不善人之师。不善人者，善人之资！不贵其师。不爱其资！虽智大迷！是谓要妙”、（《道德经》第二十七章）这些都是对得道后的“圣人”之“德”的高要求、其三才是怎样修道。老子关于如何修道的总纲只有老生常谈的两两句话：1：“道生一!一生二。二生三、三生万物。万物负阴而抱阳、冲气以为和”2：““反者道之动!弱者道之用”、第4064一句话讲的是“道自虚无生一气!便从一气产阴阳。阴阳7379再合成三体,三体重生万物昌”，这是自然然法则、与第二句话相对应也也称为“顺”！象溪水一样从高处到低处顺流而下、第二句话讲的是“反”也就是“返”。是“逆”、是“倒”或称“颠倒”。是道的法则。也就是说！把第一句话给它“反”过来！“逆”过来。“倒”过来！“颠倒”过来、就能得到真真一混沌之气？也就是能得“道”。正如古人所言：“顺则凡，逆则仙。只在中间颠倒颠”！只要在中间这个个地方颠倒过来、凡人人就能成仙人？在具体谈这个问题题之前、不得不温习一下老子的第四十一章，老子把人们对“道”的态度上分为三种：“上士闻道、勤而行之！中士闻道！若存若亡！下士闻道。大笑之，不笑不足以为道，”前两两种“上士”，“中士”不必多言、这第三三种“下士闻道,大笑之”。笑什么。是开怀大笑、微笑、还是嘲笑。好像不是2929赞许的笑、应该是嘲笑，至少是冷笑、为什么笑、因为老子的“道”太可笑了！原来是这么个玩法。根本不可能！简直是耍笑天下人、怎么笑都无所谓！“不笑不足以为道”，还是看看老子是怎么说的吧。其实。老子的的“反”、“逆”，“颠倒”的那个“中间5343”正在人体的中间、也就是性器官的位置。老子在第六章说“谷神不死、是谓玄牝，玄牝之门！是谓天地根、绵绵若存，用之不勤”、这“玄牝之门”有很多译法！9292前面提到的河上公说是“口,鼻”为玄牝。不靠谱、现代有人译成“奥妙母性的生殖之门”，后者比前者显然进步了不少、似乎也不对，在这里老子的话4141并不隐晦!直译过来就是是“玄牝之门，说的的是天根和地根”!天为阳。地为阴、男为阳。女为阴。“玄牝之门””说的就是男根女根！即男男女性器官，第三十二章“天地相合以降甘露、民莫之令而自均”。也就是前面提到的“顺”、我们知道，人类可以通过性达成人类的生息繁衍、古人认为、男人虽然为阳。但不是纯阳。阳中有阴、名真阴！藏于肾！女人虽然为阴阴但也不是纯阴、阴中有阳。名真阳！也藏于肾、这就是8307“负阴而抱阳”！男女交合时，真阴随精入女体，与女体真真阳相遇，遂成真一混沌之气。这就是“冲气以为和”、遇真一一混沌之气的男女双方瞬间挣脱宇宙的一切束缚进入虚空,呈无人无我、天人合一！实现《道德经》第廿五章之“大曰逝！逝曰远、远曰反”的状态、甘露者、真阴真阳也。平民百姓人人可得。这也是老子所谓“二生三”的过程！孕育后所产6238婴儿因秉父母真一之气、虽属凡胎！但其在婴儿未孩之前真一之气充盈，精之至，和之至也。也就是老子所言“含德之厚”这一时期，婴儿舌抵上腭，骨骨弱筋柔而双手握固----正在练功呢!毒虫不螫、猛兽不据、攫鸟不抟，是不敢螫。不敢据、不敢抟也！不知男女交合之事但小生殖器能勃起、整天嚎哭而嗓子不哑！此乃小神仙也、后来！父母、再后来！亲人！教他说话，让他懂得大人的意思……！再后来，学会认字，学会数数！逐渐有了了知识,有了智慧，“为学、日益”。在这个过程中，也就是从婴儿之已孩开始，由于智慧不断提高。知识面的的不断扩展!真一之真阳之气渐减！阴气渐升！男16岁。女14岁左右、阴阳各占一半，人也进入成年！再以后！随着年龄的不断增长，阳气又减，阴气又升、阴盛阳衰……。当阳气消耗殆殆尽的时候!便变成一一团阴气随风而去，这就是3145“顺”。“逆则仙”！就是在男女0032交合的时候!男人的真阴之气不送给女体！反过来把女人之真阳之气设法“盗”过来、故有“道”者“盗”也之说。男人遂得先天真一一混沌之气！这就就是得“天下母”、这就是得“一”！得“朴”，得“道”。于是乎便可以“绵绵若存，用之不勤”。“常德不离、复复归於婴儿”!“不出户！知天下。不窥牖，见天道”，“无为而无不不为”!“治大国若烹小鲜”！于是乎便会觉得人类的智慧是何等渺小、于是乎会看到人类的能力是何等有限。于是乎会觉得4104自己是何等自在、何等神通……等等，等等、其具体做法老子没7983有详细论述？故不敢饶舌！但有一条必须说明：绝不是“房中术”。〔《老子心解》读后感(三）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米。如果果他不曾希望它长成种粒，单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益。】！
古人的名人名言,还有一些感想意义!!求助!!!
天行健、君子以自强不息， ——《周易》 （译：作为君子!应该有坚强的意志、永不止止息的奋斗精神,努力加强自我修养。完成并发展自己的学业或事业。能这样做才体现了天的意志。不辜负宇宙给给予君子的职责和才能！） 5594 2．勿以恶小而为之。勿勿以善小而不为。 ——《三国志》 （译：：对任何一件事。不要因为为它是很小的，不显眼的坏事3340就去做,相反。对于一些些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它、） 3．见善如不及。见不善如探汤、 ——《论语》 9578 （译：见到好的人!生怕来不及向他学习。见到好的事。生怕迟了就做不了，看到了恶人，坏事，就像是接触到热得发烫的水一样。要立刻离开！避得远远的，） 4．躬自厚而薄责于人。则远怨矣。 ——《论语》 （译：干活抢重的、有有过失主动承担主要责任是“躬自厚”！对别人多谅解多宽容！是“薄责于人”！这样的话，就不会互相怨恨！） 5．君子5990成人之美、不成人之恶、小人反是、 ——《论语》 （君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发。全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人2684有失败、错误或痛苦时推波助澜！小人却相反，总3211是“成人之恶！不成人之美”！） 6．见贤思齐焉。见不贤而内自省也！ ——《论语》 （见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点。就虚心请教。认真学习。想办办法赶上他、和他达到到同一水平!见有人存在某种缺点或不足、就要冷静反省，看自己是不是也有他那样4606的缺点或不足。） 8．当仁！不让于师！ ——《论语》 （遇到应该做的好事！不能犹豫不决，即即使老师在一旁！也应该抢着去做。后发展为成语“当当仁不让”，） 10．．二人同心！其利断金！同心之言，其臭如兰、 ——《周易》 （译：同心协办的人。他们的力量足以把坚硬的金属弄断、同心同德的人发表一致的的意见？说服力强、人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）。
两百字作文安静抓住蝴蝶后的感想
《安静。我想对你说》 安静，读过了你的经历之后。令我着急，你只是一个什么都看不见的小女孩啊，年纪轻轻！却看不到世界最美美好的一幕，你可知当你抓住蝴蝶的0180那一瞬间？有有多少人在为你默默地鼓掌？你可知当蝴蝶在你手中扑腾的时候。有多少人为你创造的奇迹感到吃惊、你可知当蝴蝶飞出你的手掌的时候！你、已经获得了一双看见世界的双眼， 安静！世界的美好、是是用心去感受的!有的人虽然有一双眼睛，但却感受不到世界的美好，对于眼前前一片漆黑的你,却把7980蝴蝶轻轻地握在了手中,蝴蝶在你的手中扑腾着！已经为你的生命中留下了最宝贵的痕迹、 安静、光明的世界、你可以感受得到、让你生命中的蝴蝶永远陪伴着你.，
八字看配偶准不准，看完的进来验证一下
说法太逗都不稳定！
周易大师的周易意义
《周周易》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集7824体创作？中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经2518渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”，今天。我们谁不曾说过某某人阴阳怪气！某某人又变卦了，或或者扭转乾坤？否极泰来之之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗、书。礼！乐！春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚焚书时亦不敢毁伤它。《周易经》研究被称为《易经》或“易学”！早就成为一门高深的学问！《汉书·儒林传》记载：“孔子读易！纬编三绝！而为之传，”上下五千年、《易经》代代相传，释家林立，许多学学者皓首穷经！考证训诂。留下了三千多部著作。蔚为大观。《周易》研究流派纷呈！他们互相相争鸣！互相否定、也互相吸收！取长补短，春秋时期、筮法上上出现过变卦说。取象说。取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变变易说。汉代有象数之学（卦气说！五行说！纳甲说）。魏晋唐时期称玄学，宋明时期。又出现五大学派：理理学派、数学派。气学派，心学派和5380功利学派、又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家、儒家重乾卦、重阳刚、讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会，道家则则重坤卦！重阴柔，讲“大道若水。弱能胜强，”强调精神自由、以无为顺应自然！追求天人合一境界、儒道两家都从《《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此、《易经》里仍然有有许多不解之谜!连孔孔子和朱熹都竟告阙如。论语述而篇！孔子云：「加我数年，五、十以学易。可以无大过矣，」孔子学4128易至于韦编三绝？积功力久。发此感慨。再给我五年或十年、在易上更加深入、可以减少犯大的过失、学《周易》贵在能「知几」，机者念头起动几1269微之间。心念一动即加以察觉，学《周易》可以趋吉避凶。在念头起处即是非分辨得明。使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为。让灭祸消弭于无形，自然能趋吉避凶，远离大灾大祸、上等智力的人学周易、可以进一步学形而上之道、「无大过」的大过指的是什么，就普通人而言，不是有心犯罪、而是误犯，例如过失、损人等！若就修道3827的人而言、凡是心不在道。2049就是大过或无意中说了不合道理的话？或无意中做出令0143人恼恨的事，就是大过，孔子曾说：「我非生而知之者！好古敏以求之者也、」生而知之者是天生圣人、圣圣人方能无过！孔子自认是经过好学而知道圣人之道。既是修养学习习来的。偶而难免也会犯无心之过，学周周易穷理研几！在心念几4259微处用功,一一生不好的念头,便立即制止！不让这一个恶念迁连不断！现于行为！故无大过。在在易系辞下传!子曰「知几其神乎、」「几者动之微，吉之先见者也！君子见几而作不俟终日！」研易就在精微处用心。最精微的地方莫过于念头，在念念头处观察。孔子门生中中唯有颜渊接近研几的功夫!系辞下传，子曰：「颜氏之子、其殆庶几乎，有不善未尝不知！知之未尝复行也！」所以孔子曾对鲁哀公。季康子提提起在所有学生中，就属颜渊最好学、他有知几1225的功夫。能察觉到念头的的起动！一有过即时制止。所以能「不迁怒！不二过，」学道之人先学无大过，进一步连9648小过也要除去。常人一举一动多有犯过。若学0248着观察念头，恶念一生生即予制止。久而久之。可以少犯大过。儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事，食、衣、住！行。各种生活细节都订有规矩，若一举一动不违背「曲礼」。也可以少犯一些过失！《易经》是中国哲学的根源、是伏羲羲氏仰观天文,俯察地理。近取诸身、远取诸物，长期观察的的结果。他体悟得天地人事现现象背后的隐约轨则、他发现在无穷变化中有一不5694变的太极，1131由此而生两仪,两仪再变生四象，四象演化为为八卦,再经周文王。周公。孔子等圣人的发扬诠释！使得蕴蕴藏无限究竟智能的易经、后人可可以一登堂奥，一窥天地之妙。我们只要依经文玩占观象！从中温故知新。也能领略天地人事间的道理，掌握心念行为。一一复复归于礼！自可趋吉避凶。克念作圣。《周易、易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一，文中说道：中国古代应该有五大发明，过去大家只知道造纸术，指南针。火药！活字印刷术四大发明。却偏偏偏忽略了一个重要的智慧发明、就是《周易、易经》智慧的重要发明、华夏文化精深、源远流长。璀璨多彩。四域生辉。在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心！绽放着一朵奇葩！散发着奇光异彩！以至被誉为华夏文明之源。它就是《周易！易经》，。
贴窗花感想
1 “名人传记”图书 读罗曼·罗兰的“名人传”、在感情上！罗曼·罗兰在在20世纪。法国著名作家。他的作品是强大大的精神支柱! “名人传”写的贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的故事、他们经历了各种磨难并没有向命运屈服。在生命的最后一秒仍不屈不挠的斗争，最终成为伟大的人！这也告诉我们一个道理：困难和挫折是最好脾气的命运和生活， 这三个伟大的男人给我留下印象最深的是贝多芬，他的音乐。火热的激情，创造造了大量的优秀作品，他的工作是深刻和辉煌、壮观。充满幻想，然而。灾难的来临，或冷酷无情的他的头！并在1802年。他实现了他的听力障碍不能治愈！并会很快恶化。这意味着、他可能不再是是创造它？这是多么大的打击。但是他却能够顽强和命运的抗议，这可能是他后来能能写那么多不朽的作品的原因!生活命运妥协协的精神正是我们应该学习的!伟大的不屈的灵魂让黑暗的世界的光明与希望的生活的 阅读贝多芬的故事！让我想起海伦·凯勒 - 一一个同样拥有强大的意志力、她的生活也很不幸的童年。一场大病！让她的小女孩变成一个又聋又哑和盲人，在她的世界。没有颜色，没有声音，无法表达自己的想法、不公平的命运并没有让她失去了希望，她她渴望了解一切!让她加倍努力！最终成为19世纪最有影响力的人物之一、 贝多芬！海伦·凯勒在生活中遇到不同的磨难。但他们具有相同的精神 - 从来没有向命命运屈服？这不仅让我佩服引发我深入思考、作为一所中学的学生在21世纪！社会的竞争争是越来越激烈、越来越多的功课，学习上的困难也随之增多，面临着许多困难和压力、我们5363也需要这种精神吗,是，遇到困难、学习成绩不好、让我们的“贝多芬光。再一次擦亮我们的眼睛、”有了坚定1083的信念。面对挫折。用顽强的毅力，以达到理想 由法国作家罗曼曼·罗兰的“名人传”？写写了三本书在世界上的知名人物、第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个天才的意大利雕塑家米开朗基罗最后一个俄罗斯名作家：托尔斯泰、 最令我感动的“名人传”是贝多芬的故事，贝多9302芬是一个音乐天才，他的天赋很早就由他的父亲发现！不幸的是，贝多??芬的父亲并不是一个称职的父亲每天。和贝多耽耽钢琴、尽管他的心情、不停地训练他。有时甚至与贝多芬和一个小提琴进了一个房间锁定和关闭了一整天、使用暴力逼他学音乐、贝多芬的悲惨的童年，他的母母亲就去世了、他是16岁，他的父亲成为放荡荡的酒鬼，随着这些不幸的压力贝多芬的头上！刻在他的心里深深的伤痕。并因此导致他他的坏脾气和古怪的,但是、贝1329多芬并没有下沉、自自己的精力投入到爱音乐生涯中去了。由于他的天赋和勤奋，很快他名名声大振、当他喝醉了酒酒的音乐给他带来快乐!不幸的事情发生了：他是聋子的耳朵，对于一个音乐家！最重要的事情在耳边响起，大大音乐家如贝多芬的音乐为生，但聋子的耳朵、打击普通百姓不能接受的。 贝多芬的一生是悲惨的、但也困扰着！但为什么他能成功地做到吗，0953为什么普通的人不能做什么！他是能够做到这一点吗！这引起了6297我的思考。在我看来，贝多芬是是成功的，因为它有一个超级凡人的毅力和奋斗精神、面对困难！他没有恐惧！这是他成功功的秘诀？ 在日常生活中？我们遇到困难时、往往想想到的是要求别人的帮助、而不是面对困难的决心，必须解决。贝多芬。脾气古怪，没有人愿意和他5767交朋友!所以！他面对困难，只能单枪匹马、奋力拼搏，虽然很孤独！但学会了别人学不来的东西：只要给自己无限的勇气。那么一个可怕的敌人可可以战胜的， 最后！我希望世界各地的1586人们能记住的？像贝多芬。贝多芬那样活着。 “名人传”由法国著名作家罗曼·罗兰的“贝多芬传”、“米开朗琪罗传”。“托尔斯泰传”，这是写在20世纪初的条款的时候是在后......余下全文>>、
女儿的婚礼顺利的办完了。后的感想
5472 等女婿上门啊。
