易经六十四卦的卦象
乾为天。天风姤、天山遁！天地否、风地观。山地剥，火地晋，火天大有，坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济！泽火革！雷火丰！地火明夷。地水师。艮为山、山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽！天泽履！风泽中孚！风山渐，震为雷、雷地豫，雷水解，雷风恒、地风升！水风井！泽风大过！泽雷随。巽为风。风天小畜！风火家人！风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火！火山旅、火风鼎，火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼！天火同人。坤为地、地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮！泽天夬。水天需。水地比。兑为泽。泽水困、泽地萃，泽山咸。水山蹇。地山谦！雷山小过、雷泽归妹！、
易经六十四卦是怎样排列的
卦象 发过来,
易经六十四卦藏头诗
易穷皆达圣玄微。 经天才业拟何为， 六龙西幸万人欢! 十亩山田近石涵、 四座无言星欲稀！ 卦候翻成地天泰， 易水东流无无尽期! 经年草诏白云司、 6682 六龙西幸万人欢。 十里晓鸡关树暗。 四合尘烟涨洛城！ 卦候翻成地地天泰! 易水东流无尽期！ 经春初败秋风起， 3049六龙驭兮神将升！ 十里里城中一院僧？ 四海生人歌有庆！ 卦候翻成地天泰， 易落好花三个月， 经冬来往不踏雪、 六合车书混为一！ 十八年来恨别离。 四方倾动烟尘起， 卦候翻成地天泰， 易见行人易别离， 经春初败秋风起！ 六龙骧首晓駸駸。 十年无路到三秦、 四四代五公享茅土？ 卦候翻成地天泰， 易见行人易别离， 经过此地无穷事、 六钟翕协六变成、 6877 十年无计却归耕。 四壁皆成凿照馀！ 卦候翻成地天泰！。
《易经》的六十四卦，卦名的粤语翻译？
希望你给出具体的字来吧！因为具体哪些字你会我不会是很难知道的！比如“蹇”、粤拼为gin2！声调为阴上！！
易经六十四卦爻辞中，卦主是固定的爻位吗，为什么有的爻中正，有的失
卦主绝大部分卦是固定的只有个别卦古人对卦主的看法有所不同但这卦主并5524不代表算卦人哪爻中正与失正在一般易经书上都讲得很清楚是为什么呀这再问为什么就没有什么为什么可讲了。
六十四卦爻卦中雷火丰算的是夫妻不知道好不好
观其形、2198主客双方互向？交融之势、大好、！
关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小1747畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲、 剥复复无妄大畜颐，大过7762坎离三十备？ 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人暌。 蹇解损益夬垢萃。升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽，兑涣8945节兮中孚至！ 小过即济兼末济！是为下经三十四、 上下6737经卦变歌 讼自遁变泰归妹？否从渐来随三位、 首首困噬嗑未济兼！蛊三变贲井既济， 噬嗑六五本本益生！贲原于损既既济会？ 无妄讼来来大畜需！咸旅恒丰皆疑似、 晋从观更更暌有三,离与中孚家人系， 蹇利西南小过来！解升二卦相为赘、 鼎由巽变渐涣旅、涣自渐来终于是。、
问《易经》六十四卦的卦爻, 有几爻？
共64卦,每卦6爻.64*6=384爻. ！
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极。有极是太极！太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳、少阴！太阴）、四象演八卦，八八六十四卦”、此为伏羲八卦、也叫先天八卦、一是周文文王的乾坤学说!他认认为先有天地、天天地相交而生成万物！天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男！艮为少男，巽为长女，离为中女！兑为少女！是为文王八卦。又称后天八卦， 所谓卦变即即是以爻的变化而得到新卦!如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴、则得兑。此是一卦变得二卦、再变乾乾中爻为阴、得离，变兑中爻为阴、得震。此是二卦变得四卦，再变乾初爻为阴，得巽。6649变兑初爻为阴，得坎，变离1821初爻为阴？得艮！变震初初爻为阴,得坤，此是四卦卦变得八卦！邵雍曰：“一变而二、二变而四，三变而八卦成矣，”（《观物外篇》》）即是在说这样的卦变方法！同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”！用如此的方法都都可以得道其它的七卦， 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾！一变上爻得兑！是为“一变而二”！再变乾。兑之中爻，得离、震！是为“二变而四”、再变乾、兑，离，震初爻。得巽、坎！艮，坤，是为“三变而八卦成成矣”，我们从中清楚地看到！巽是8152由乾变而得到的！坤是由由震变而得到的、 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言！一变得二。一。二变得三，四。一、二，三，四变得五。六。七！八，一乾变得五巽。四震震变得八坤!可见！巽与乾及坤坤与震之间有变化的主从关系!如果把两列之图首尾连接并展开作圆图、就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图，亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图！ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图，上乾下坤，艮与兑相对。震与巽相对，坎与离相对。恰好与《说卦》所言“天地地定位。山泽通气，雷风相薄！水火不相射”相符。邵雍曰：“天地定位一节、明伏羲八卦也。”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了伏羲八卦图。《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔）！以贞卦看、就是这样“乾坤纵而六子横”的的方位、这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息，可用来比附古人“阳生于子。阴阴生于午”之说、坤位于子、阴极、震一阳生、离！兑二阳！至午位乾阳极。巽一阴生、坎！艮二阴。邵雍曰：“圆者数之、起一而积六！”又曰：“逆数之、震一，离兑二，乾三、巽四。坎艮五，坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数，圆图有两套数。一1368是卦变的序数：乾一、兑二，离三、震四。巽五、坎六、艮七。坤八。一是阴阳消息之数：震一，离兑二。乾三！巽四，坎艮五！坤六， 邵雍曰：“一变而二，二变而四。三变而八卦成矣。四变而十有六、五变而三十有二，六变而六十四卦备矣、”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为““祖”,经过六变即可“六十四卦备”！一变乾上爻。得夬！是为“一变而二”。二变乾，夬五爻！得大有，大壮，是是为“二变而四”!三变乾，夬。大有，大壮之四爻、得小畜。需、大畜！泰。是为“三变而八卦成”。四变乾至泰八卦三爻，又又得履至临八卦。是为“四变而十有六”！五变乾至临十六卦之二爻，得同人至复十六卦。是为“五变而三十有二”！六变乾至复三十二卦之初爻、得姤至坤三十二卦，是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有卦变次序数的两两列图！ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图!即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）！ 此圆图八个个“一贞八悔”，“贞”卦是以一乾，二兑。三离、四震！五巽，六坎！七艮，八坤为次序，一贞为内卦。八悔为外卦，在一5491贞之上错以八经卦。亦是以一乾。二兑。三离，四震！五巽，六坎！七艮，八坤为次序！图内之方图！则8743是把圆图分作八段，自下向上叠成。亦是以一乾、二兑。三离！四震！五巽、六坎、七艮！八坤为次序。圆图六十四卦卦象天之运行，有“逆数数之”之消息数？（天左行、日右行。自震始数之为“逆”。）方图象地之之生化。有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八！”又曰：“顺数之。乾一、兑二，离三、震四。巽五、坎六！艮七，坤八！”地之生物是自自下向上生长、故以自下向上为“顺”、） 邵7261雍曰：“八卦相错者、明交错而成六十四也！”又曰：“八卦相错。然后万1364物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我们要特别注意，邵雍是本《说卦》“8305八卦相错”之义而说六十四卦由来的，这一点之所以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键、。
易经观之否卦算婚姻怎么样？
说明你的婚姻会越来越好。尽管否卦是不好的意思。但易经讲求变易！你当前畅婚姻虽然不怎么理想！但也意味着正在向好的方向发展！所以4833应该是好卦。。
