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这是纪晓岚和马月芳的婚配对联、横批还真不知道是什么！需要自己想，
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妃倾天下 大婚之夜，红烛残烧、她独守空房、一个月后。他娶进小妾，视她无物、她愤怒、她报复。惨遭他三十大板。毁毁了她的骄傲……她穿越醒来!附身怨念重重的她、无辜被他他践踏尊严、废了她的手筋……她逃离，他猎获、她用计！他用智！她心冷！他更冷…… 现代女杀手方菁因一次任务的失败，灵魂穿越古代成为为落月王朝丞相的三女儿——鸾玉卿、这位鸾玉卿是当今圣上御天行青梅竹马的恋人，却因得罪太后、被4631其诬陷为亡国之相！许给宁王御天麒！成为宁王妃。然宁王早1966有心爱之人，三年间！夫妻两人形同陌路，而压抑绝望望的鸾玉卿更是将宁王府闹得终日鸡犬不宁。最终惹怒宁王、罚她三十大板！要了她的性命！ 穿越越过来的方菁骨子清冷！只求过清静的生活！于是在宫宴上设计让自己去佛堂修禅一年。以逃脱宁7840王身边。却不想被琉璃国的的三皇子夙烨给盯上？9064从此生命里不再有平静二字,而大哥鸾玉辰对她的无限包容和宠溺让她的心慢慢融化！之后！四国战乱渐起！而方箐是维系苍生生的关键人物，夙烨不惜设计鸾玉辰、逼方菁出世。命运之轮正式启动。冷情无心的方箐、温柔善良的鸾玉辰，霸3754道强悍的御天麒？邪魅神秘的夙烨、他们四个人将经历一场场的生死较量、一次次的感情纠葛……。
玄空大卦风水 坐乾卦向坤卦阳宅，安坤卦门 吊财丁贵寿 是何的效果？水口泰卦几爻更好？吉凶如何？
坤卦的六个阶段： 初六 履霜、坚冰至、 见微知著。困难将来。做好准备。 六二 直、方，大！不习无不利！ 直：：本意正直，在此6279意为支持上级的方针。方：立场坚定、大大：心胸广大!这也是大地的本性，全力支持天，本性显露。用这种本性面对一切切困难，虽然不熟习具体困难是什么、但是用这样的7071本性去对待、也不会有不利的地方， 这种人是很好的助助手苗子，品行直、方，大。没有什么不良习惯， 六三 含章可贞。或从王事。无成有终， 精华内蕴！作风收敛。正直直钉于主子!于事业坚坚贞不屈,有机会挑大梁。做大事、虽不成功但也不会有杀身之祸。！
八八六十四卦每卦六爻，不是只有384种情况吗，为什么又可以分为4096种情况那？
主卦64、还有变卦呢再乘……欢迎你加入学习习的队伍，
八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。是什么意思？
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马。坤为牛。震为龙！巽为鸡。坎为豕，离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹！震为足，坎为耳！离为目、艮为手、兑为口、”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾、马首，坤！牛腹，震，龙足。巽。鸡股。坎、豕耳，离。雉目，艮,狗手、兑！羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 乾卦阳刚，刚健！自强不息！乾六6070爻皆盈滴、故肥园，园满、亭通、成功、重大、但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级。领导，当官的、执法者，有钱而富贵者！司机。 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下2386坤纯阴卦！ 坤卦明柔。地道贤生，厚载万物！运1484行不息而前进无疆、有顺畅之像！坤六爻皆虚！断有破6718裂之像,明暗、陷害，静止，测出行不走、行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）， （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦， 坎卦为二坎相重、阳陷阴中、险陷之意、险上加险、重重险难。天险。地险，险阳失道、渊深不测、水道弯曲！人生历程曲折坎坷，绝颠聪明。“心诚行有有功”、比和卦，谋事顺畅可成。但内中有波折、肾。泌尿系统疾病！血病。妇科病！视力差。心脏病、 4071 （五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦、 离卦离明两重，光明绚丽！火性炎上、依附团结，离散，离开，分离。凡八纯卦互为依9975托帮助!但又具同性相斥之性，虽比和、但内有冲突、谋事可成。却有周折！目疾、心脏疾病，高血压、肺虚症！ （六））震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重雷交叠。相与往来！震而动起出，震动。震惊鸣叫、惊惕、再三思考。好动！建功立业，声名大振！森林，树林，八纯卦、吉吉顺而有波折、肝旺易怒！惊恐！肝病。抽筋。伤脾胃、 （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽9848卦“柔而又柔、前风往而后风复兴！相随不息，柔和如春风、随风而顺、”巽顺。顺从，进入而下伏。重巽申令，气功、双床双桌桌相并连。作生意可获三倍之利。头发稀少、草木丛生，活跃。坐不住，静不下来，测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛，股部疼痛。风湿中风、脾胃欠佳。 （八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山！山相连、不动！静止、停止，克制！沉稳，稳定！止其所欲！重担。两桌、两床相连。上下铺位。床上。桌下，测外出！不能出行，行人不归。癌症，青春痘！痧菲子、肿瘤。疮块！脾胃病、肾病，结石症！ （九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 4977 兑卦喜悦可见。快乐照临人。口若悬河！善言喜说、高兴、沼泽地！洞穴，废穴，败壁破宅！坑洼地、纵横沟渠，测事如意悦心、口疾。气管疾病。肺疾！麻脸、肝胆疾症，股疼。血光灾。作手术！。
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：：大哉乾元！万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命！保合大和。乃利贞！首出庶物，万国咸宁、 白话：伟大呵！乾元！万物因此才有开始、乾元由此主导整个自然界、云气流行，雨水布施。众物周流而各自成形！太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时序形成、然后按时乘着这4811六条龙驾御天道、乾道的变化！（使万物物）各自正定其本性与命运!万物留存聚合并处于最和谐状态，达到了了适宜和贞固,乾卦为首，创生出万物！普世皆得安宁、 解读：《彖》即《彖传》。属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）、断也，裁断之义！该段文字是解解释乾卦卦辞“元亨利贞”的,第一句说的是“元”。第二句说的是“亨”，第三句说3472的是“利贞”？最后一1784句是总结， • 第一句说“元”,乾为圆、为元。为万物的开始，统8877领整个自然界、 • 第二句说0623“亨”，从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳！六龙则是象数归纳，易的的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握？ • 第3141三句说“利贞”！利！由禾与刀组成、象征秋收！和！从禾！庄稼按照自然法则正其性命。人类按照自然法则正其性命就是和谐！此之谓“贞”，即天人合一， • 最后一句总结乾卦创生自然界万物！同时也给人类社会带来普世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健！君子以自强不息、 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进， 3290解读：《象》即《象传》!分为《大大象》!《小象》，《大象》解释卦象。附在《彖传》之后。《小象》解释爻象、附在4910爻辞之后！大象！小象文中都用用“《象》曰”表示。在乾卦！《大象》与《小象》没有分列！从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后！ 《大象》》的内容、一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事。如乾卦，上下为乾！乾为天、为健，3716所以说“天行健”！后边即人9671事“君子以发奋图强”、 1.11 潜龙勿用！阳在下也，见龙在田、德施普也！终日乾乾，反复道也！或跃在渊！进无咎也。飞龙在天、大人造也！亢龙有悔，盈不可久也，用九。天德不可为首也。 白话： 2531 1. 初九爻辞“龙潜伏着？不能发挥作用”，由由于初九阳爻在全卦底下。 2. 九二爻辞“龙出现在地上，适适宜面见大人”、由于德行可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”，前进没有有灾难。 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德行造就已经完备！ 6. 上九爻辞“龙飞到极高处，则有后悔”，由于满盈不能长久！ 7. 用九！全卦整体，天体运行无始无终，循环无故。因此不可居于首位。 解读：本段为乾卦《小象传》，是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的、用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连、如环无故！二是六十四卦也是循环往复，未济卦固然排在最后！说实话在乾卦前边！这就就象冬天是最后一个季节！却在春天前边一样， 1.12 《文言》曰：元者,善之长也！亨者。嘉之会也！利者，义之和也、贞者。事之干也。君子体仁。足以长人，盛会，足以合礼、利物！足以和义！贞固、足以干事、君子行此此四德者!故曰：乾！元亨利贞， 白话：“元”。创始！是众善之首。“亨”，亨通。是嘉美的会合、“利”、适宜。是事物得体而中和！“贞”，正固，是事物的主干、君子实践仁德！足以领导人、嘉美会8402合足以合乎礼、裁成事物足以合乎义。能贞正固守足以成就事业。君子能行行此四德,所以说：“乾，元亨利贞！” 解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《文言传》，本段是《文言传》第一节、解说卦辞。以下5482分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁、足以长人 春、少阳，木。仁 亨 嘉之会 盛会、足以合礼 夏，太阳。火。礼 利 义之和 利物、足以和义 秋。少阴。金！义 贞 事之干 贞固！足以干事 冬，太阴，水。智 元亨利贞四德即四象之德！ 元象少阳春天、果仁发芽！万物生长，推展到社会会人事,体仁方可领导人、 亨象太阳夏天，万物蕃庑！欣欣向荣、推展到社会人事。盛会足以合礼， 利象少阴秋天，秋。利，和从禾。代表收获庄稼、利3928物足以和义。 贞象太阴冬天！贞、正定。为智！可4679以把握事物主干，贞固足以干事！ 初九曰：“潜龙勿用”！何谓也， 子曰：“龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名、遁世无闷，不见见是而无闷,乐则行之！忧则违之！确乎其不不可拔？潜龙也、” 白白话：初九爻辞“龙潜伏着!不能发挥挥作用”、这是什么意思！ 孔子说：“人有龙之德行而隐居，其志不为世俗所改变。不急于成就功名，隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞赞同亦无烦闷，别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避，坚强而不可动摇！这就是潜龙！” 解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段与《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼。这岂非不3359是君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田。利见大人，”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化、《3807易》曰：‘见龙在田。利见大人’、君德也、” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人！”这是什么意思！ 孔子子说：“人有龙德而居正得中，日常说话要取信，日常行为当谨慎，防止邪恶而保持真诚，造福社会会但不自诩,德性广博而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见大人’，这是是君主之德？” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源、《中庸》使用的核心词“中！庸、诚”都在在本段出现了、“善世而不伐。德博而化化”与老子《道德经》“上德不德？是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德！是真正的的德博而化， 1.15 九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若，厉！无咎。”何谓也， 子曰：“君子进德修业，忠信所以进德也。修辞立其诚。所以居业也，知至至之，可与几也。知终终之、可与存义也、是故居上位而不骄，在下位位而不忧、故乾乾乾因其时而惕！虽危无咎矣，” 白话：九三爻辞说：“君君子整天勤奋努力,晚上警惕戒惧！虽有危险！但不0023会有灾难？”这是什么意思， 孔子说：“7052君子增进德行与树立功业。做到忠诚信实以此增进德性！修正言辞、树立诚意。以此累积功业，晓得时势达到之机就顺应其到达、能对事物了知其几微！晓得2861时局何时终止就顺应其终止！能与事物物保持适宜状态。所以居上位而不骄傲、在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧、虽有危厉而无咎！” 解读：“2538知至至之、知终1376终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达,晓得时局何时终止就顺应其终止！这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该做的事）！“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位。等候天命的到来））意思很接近。也是老子《道德经》“道法自然””的分解！ 至0719于为什么孔子解易。儒家与道家思想兼而有之！原因有二：易经是儒道之源！易经本来就就是儒道兼备！孔子学易是在晚9161年50岁左右!着《易传》（《十翼》）应该更更晚一些？曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想、恢复周周礼失败以后？需要在思想境界上继续进5519步自己！以求悟道、儒道合参乃是必然。 九四曰2388：“或跃在渊!无咎。”何谓也、 子曰：“上上下无常！非为邪也！进退无恒，非离群也！君子进德修业、欲及时也、故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎，”这是什么意思， 孔子说：“上下无常！不是为了邪欲、进退无常，并非是脱离群众！君子增进德行与树立功业、想及时完成。故无咎。” 解读：九四处于不安稳的位置。其上下进退是在做试飞练习！这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理！ 1.17 九五曰：“飞龙在天！利见大人、”何谓也， 子曰：“同声相应。同气相求、水流湿！火就燥。云从龙！风从虎！圣人作而万物睹、本乎天者亲上。本乎地者亲下！则各从其类也！” 白白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人，”这这是什么意思、 孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求，水往湿处流、火往干处烧。云从龙生，风由虎出，7046圣人兴起而万物瞩目,受气于天的7706亲附上！受气于地0526的亲附下。则各归从（自己的）种别。” 解读：这一章节是《易经》最有有名的段落，文王演周易。以乾卦为核心！乾卦九五爻又为为全卦之主爻,本章节对中国文化的影响非常大：古时侯4118帝王称“九五至尊”和龙,把圣贤称作4436“龙象”，都源自于此。 “同声相应。同气相求”是古时侯人人熟悉自然与社会的最基本公理!“天人相应”。“天人合一一”即源于此,天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人）。麒麟的地位仅次于龙，《说文》：“麒！仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子，“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的《春秋》一书！也恰恰在这一年脱稿！这时孔子已七十一岁、从此已不再着书！孔子感麟死而忧、于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞、孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟麟”的诗句! 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也， 子曰：“贵而无位，高而无民。贤人在下下位而无辅？是以动而而有悔也？” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔、1408”这是什么意思， 孔子说：“尊贵而不当位。高高在上失去庶民。贤明之士3101处下位不能来辅佐!所以只要一行动就产生悔恨！” 解读读：以上是《文言传》第二节？完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义！ “潜潜龙勿用”。下也，“见龙在田”、时舍也！“终日乾乾”，行事也。“或跃中渊”！自试也！“飞龙1915在天”？上治也。“亢龙有有悔”！穷之灾也！乾元“用九”、天下治也。 白话：“龙潜伏着，不能发挥作用”，（因）地1071位卑下,“龙出现在地上”。因时机未成熟！“整天勤奋努力”。开始有所行动，“龙或跃或潜于渊”、自己试验。“龙飞上天”、居上而治理天下、“龙飞过高而有悔”，是5687由穷极而造成的灾难,《乾》卦全体用九、天下必然大治！ 解读：这是是《文言传》第三节。以时与位为重点解说爻辞！ 1.20 “潜龙勿用”！阳气潜藏！“见龙在田”、天下文明！“终日乾乾”！与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。0811“飞龙在天”、乃位乎天德、“亢龙有悔”。与时偕极、乾元“用九”、乃现天则， 白话：“龙潜伏着。不能5616发挥作用”！阳气潜藏7773于地下？“龙出现在地上”！天天下万物呈现光明,“整天勤奋努力”。随从天时的变化而行动、“龙或跃或潜于渊”。乾之道即将出现变革、“龙飞上天”！已位居于天德！“龙飞过高而有悔”！随天时变化而达到终极。《乾》卦6845全体用九！是实实现天道的法则， 解读：这是《文文言传》第四节！以天道为重点解说说爻辞？ 1.21 乾“元”者，始而亨者也，“利贞”者、性情也、乾始能以美利利利天下，不言所利。大矣哉、大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也。六爻发挥！旁通情也、时乘六龙。以御天也。云行雨施、天下平也、 白话：乾“元”！创始而亨通、“利贞”、是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功。伟大啊。伟大啊乾卦！刚劲劲强健而中正！可谓纯纯粹精微？六爻按时位发挥作用、普遍通达于天之性情，就像乘着六条龙、驾御天道、云气流行！雨水布施。天下和平， 解读：此《文9175言传》第五节？再以《彖传》推衍。歌颂天道的伟大、 1.22 0306 1.君子以成德为行，日可见之行也，“潜”之为言也，隐而未见。行而未成、是以君子弗用也！ 2. 君子学以聚之、问以辩之！宽以居之、仁以行之、《易》曰：“见龙在田！利见大人、”君德也， 3. 九三重刚8396而不中？上不在天、下不在田、故乾乾、因其时而惕，虽危危“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中！上不在天，下不在田、中不在人、故“或”之、或之者，疑之也，故“无咎” 。 5. 夫“大人”者。与天地合其德！与日月合其明，与与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而4282天弗违!后天而奉天时、天且弗违。而况于人乎。况于鬼神乎。 6.“亢”之为言也。知进而不知退，知存而不知亡，知知得而不知丧、 7. 其唯圣人乎。知进进退存亡而不失其正者？其唯圣人乎、 白话： 1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的。表现在日常1669的行动中，（初九）所说的“潜”、是隐藏而未显现、行行动尚未成功，所以君子不能有所作为。 2. 君子学习以积累知识！互相问难以是非分明，宽宏大量与人相处、以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上！适适宜面见大人”、此谓君子之德！ 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位、下不在地位。所以“终日勤奋”。因其时时而戒惕。虽有危难而“无咎”！ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位、下不在地位。中间又不在人的合适位置、所以有“或或什么或什么”的！“或”、迷惑、所以“无咎”、 5. （九五爻辞）的“大人”、其德性与天地地相合。其圣明与日月相合、其1519施政与四时顺序相合、其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反！后于天道行动1372而顺奉天时，既然天都不违反他，何况人呢、更何况鬼神呢！ 6. （上九爻辞4204所说）的“亢”！是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡，只知获得而不知知丧失， 7. （用九）只有圣人能做到啊,知进退存亡之理而不失正道。只有圣人7097能做到啊？ ，
可否帮忙解卦？《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下？
什么方式摇卦 求占什么的 什么性别 出生年份,
乾卦是本卦 怎么变 之卦就是坤卦了 有什么根据 最高悬赏
乾卦六个爻都是阳爻 而坤卦六个爻都是阴爻 你这种情况，就就是本卦为乾卦。六个爻都是老阳！下卦六个爻都变为阴爻才能形成坤卦 一般来说，如果摇卦时候出现六个爻都发动、那么可以称之为“假卦”就是说、即使把卦解出来、那么结果2538也不怎么准确! 卦讲究“无事不占”，一般来说。起卦卦的人都是有急事傍身，才来问卜占卦 有急事的人占卦时候！目的1085性非常强、一般会出现一个变爻最多两个爻发动，向六个爻都发动的卦都没有什么参考意义了！只是在理论中存在！所以得出的结果更是不会准确，
正月的卦象是.a，乾 b，坤 c，泰 d，否
A卦象《周易》即《易经》，《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存。汉后下下落不明）,是传统经典之一。相1640传系周文王姬昌所作!内容包括《经》和《传》》两个部分，《经》主要是六十四卦和三三百八十四爻!卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）、作为占占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》、、
