图解易经六十四卦的内容简介
《易经》是一本关于“卜筮”的书！《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦、六十四卦的卦辞和爻辞6122就是占卜的断辞！其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来！引领人们走走向成功！正是由于六十四卦隐隐藏着无穷的未知？所以历史上曾有无数数学者以其毕生精力研究其中的玄机!以期能占断天机，破解人生诸多谜题，在这其中、成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者！同时还加入了原书8001中没有的婚姻,比赛！天气等不同事情的预测方法！方便读者活学活用！下篇为为原书的卷三,卷四、翻译了原书对六十四卦4430的逐一讲解、并运用大量图表将各爻。各卦在不同事情上的吉凶进行了整理、使读者查阅起来更加方便，在最后的附录中、《图解易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预预测的歌赋秘诀,以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求！。
易盘六十四卦六爻顺逆是怎样
9386 前景的渺茫暗淡。。
周易八卦六十四图解，为什么六爻预测用
你没有表表述清楚的、64卦只是原始的东西的、现在很少用爻辞卦辞断卦的了、而六爻是汉以后的东西。更具体了、卦象只是参考了，，
文王六十四卦是如何排列
兄弟，这太复杂了，你应亲自问一下下有关人员!在网上讲不清！还有你学历要够。不然听不懂、
学风水和六十四卦有关系吗
不单7935纯风水离不开易学 , 所有的术数都是易学延伸出来的, 所以学风水也离不开六十四卦、
《易经》六十四卦分别是什么？
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地!
我想学梅花易数和六爻需要背诵后天六十四卦么？
要想变个高人。我权权兄弟你就学六爻？首先看六十四卦及爻辞。可2989以不用背诵!了解就可以了！ 其次要学习下六爻的入门3129的知识,去百度一下都可以找到六爻入门的！ 我就是学习梅花的、、实话告诉你！梅花这个东西。易学难精、而六爻难学，要8281是学成了的话!占卜很顺手，现在4807一般摆地摊的都是用六爻。！，
六爻是怎么起卦的？
六六爻起卦法 一？摇卦法 方法简介： 请准备三枚铜钱进行摇卦！乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）！无字的一面叫做“背”！你需要记下每次摇卦出现几几个“背”？共摇６次成卦！此法有辅助程序帮助起卦。 具体操作步骤： １，三枚铜钱放于手心，双手合扣、意念集中于所测之事（比如如想一分钟左右）, ２！然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）、记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作.)。两两个背(记作..)！三个背(记作O)、没有背(记作X)！ ３、重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第二次。无须再想想一分钟！但意念仍要集中），记下反正、记法同上！ ４！重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第三次）、记下反正， ５！重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第四次）！记下反正。 ６。重新拿起铜钱！0585并晃动撒手落下（第五次）？记下反正。 ７。重新拿起铜钱、并晃晃动撒手落下（第六次）,记下反正， 此时一卦快成了、 结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确。） Ｘ年Ｘ月Ｘ日Ｘ时测某某某事： 第六次：Ｘ 三正（叉） 第五次：Ｏ 三背（圈） 第四次：·· 二背一正（两点） 第三次：Ｘ 三正（叉） 第二次：·· 二背一正（两点） 第一次：· 一背二正（一点）二！时间卦（较复杂不细究）（一）！以出生时间起卦，即以求测者的出生年月日时起卦、 （二）。以2628事件发生的时间起卦,即以某一事件将要发生的时间起卦！如中国女排与古巴将要按计划在 200X年x月x日下午x时xx分在中国哈尔滨举行比赛，即以此时间起卦、 （三）！以起卦时间起卦，即以求测0341者正在预测的时间起卦， （四），以摇出卦象象起卦,即以求测者手手中握有硬币。正在摇卦卦的时间起卦！报出时间和卦象。选择起卦的方法，再填写相应的时间即可！ 1、年数＋＋月数＋日数。得到的总数除以八、所得6294的余数为上卦数， 2，4914年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数数除以八？所得的余数为下卦数。 3、年年数＋月数＋日数＋时数、得到的总数除以六。所得的余数为动爻数、说8733明： Ａ，年与时的数取其地支的序数！如子为１、丑为２等！月和日的数取其农历月份的序数。如农历为为初 一则取１,农历为初二则取２、等等。 Ｂ。卦数为先天八卦序数。，
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨、利！贞”为卦辞。示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心心欢喜、卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性。象征0107地（与乾卦相反）,顺从天，承载6626万 物!伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育育抚养万物！而又9799依天顺时！性情 1486 温顺,它以“先迷后得”证明明“坤”顺从“乾”,依随“乾”、才能把握正确方向。遵 循正道！获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动，坎为雨，喻险！雷雨交加，险象 丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受受苦劳, 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止！坎是水的形象、喻险，卦卦 形为山下有险！仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦、但因把把握时机！行动切合时宜、 因此。具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风3331吹土去、自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意、上卦是坎！险陷之意、以 刚逢险!宜稳健之妥、不可冒冒失行动、观时待变，所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是0035要占先、8091谁肯让谁走一步？ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健、坎为险 陷、刚与险！健与险！彼此反对、定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队、坎为水，为险。坤为地。为顺。 喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因3563为顺乎形势、师出有名、1602故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风、不用费力逍遥去、任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水、水附大地、地纳河海，相互依 赖,亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦！它阐述6971的是相亲相辅？宽宏无私。精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨雨不浇，农人仰仰面长吁气。是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上上巽）相叠！乾为天，巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华华八百年! 这个卦是异卦（下兑上乾））相叠？乾为天，兑为泽！以天喻君、以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾。不咥（......余下全文>>、
六十四卦方位
乾卦2530第一 乾：1.八卦的首卦：天，（达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。） 坤：1.从土,申声！八卦之一,象征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健！君子以自强不息 这个卦是同卦（下下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才才的君子）!又象象征纯粹的阳 和健！表表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨！利、贞”为卦辞。示 吉祥如意，教导7966人遵守天道的德行, （乾下下乾上） 乾·元亨利贞、 《彖》曰：大哉乾元，万物资始、乃统天，云行雨施！品物流行、大明终始、六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命。保合太和、乃利贞、首出庶物。万国咸宁， “大哉乾元。万物资始，乃统天。”这是是对“元”的解释？意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以以创始化生的动力资源!这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个2670过程之中的， “云行雨施！品物流行！”这是对“亨”的解释！意思是、由于乾元之气的发动。得到阴气的配合！云化为雨润降于下、万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通， “大明终始！六位时成，时乘六龙以以御天？”“大明”指日、象征天道的运行、“六位”指一卦六爻所表示的六个时位、乾卦六爻、初爻为始、上爻为终、六个时位就是六个个特定的时空环境？全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式、初爻为潜，二爻为见！三爻为惕！四爻为跃，五爻为飞、上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在4722浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化。各正性命！保合太和。乃利贞、”这这是对“利贞”的解释、“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命、物所受为性、万物由此而具有各8685自的禀赋、成就就各自的品性！呈现一幅仪态万方，丰富多彩的世界图景、这幅图景并不1752是混乱无序，矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的相互互作用,形成了最高的和谐。称称之为“太和”!天道的变化长久保持“太和”状态。而万物物各得其性命以自全,这5932就是“利贞”了、 “元亨利贞”为乾之四德、是天道的本质，核心就是是一个生字,《《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程、可以区为分四个层次历然的阶段。元者！万物之始。亨者。万物之长。利者。万物之遂！贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长！利为秋收、贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、而是贞下起元、冬去春来！开始又一轮的循环。因而而生生不息、变化日新。永葆蓬勃的生机！ “首出庶物、万国咸宁！”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩、“首出庶物”是就物质生产的管理而言的、“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周2013易》认为！天地地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧、无思虑。无目的。尽管通过自然的运行“保合太和”。却不会有什么自觉的管理行为。管理行为是人类所特有的！必须设定一个价值取向和管理目标、自觉地经营谋划，合理安排！天地无心、人类有心！天地无为，人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明史的根9694本区别所在、管理之所以必要。是因为天能生物而不能能辨物？地能载人而不能治人、天与人各有不同的分职、管1599理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促进事物的发展、在物资生产7145方面可以“首出庶物”！促进物产丰富。经济繁荣！在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进政通人和、天下太平， 初九、潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”！阳在下也、 初九指乾卦的第一根阳爻。爻辞说。这是象象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为！《小象》解释说。潜龙之......余下全文>>、
