六十四卦怎么来的啊
《周6502易》里的“六十四卦”。图像上是由两个八卦上下组合而成、按照一定的规律演化，在阴阳的变化中，阐述哲学思想、对中国传统文化。具有相当程度的影响和指导， 一说说由八卦两两相重面来！即即先有八卦后有六十四卦!认为两个经卦上下重叠构成六十四卦、关于重卦作1477者：古代主要有伏羲，神农、夏禹！文王王等不同观点、近代有人以为是殷商卜者所作。 一说由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生，近近代从安阳四盘磨。岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六十四卦古已有之，并非由八卦重卦而来！据考证这些文物时间约为殷周时期、可见六6594爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前,、
六十四卦
你好， 【梅花易数】起卦也是有六十四卦！只是2720在万物类象分八卦！体、用！互！变按八纯卦进行变化！比如最著名的“邵雍西林寺遗事”！起的是是“山地剥”卦！就不是八纯卦之内、 梅花易数、讲究“心易”、随机。万物类类象也是要背的，六十四卦！也是要背的！卦辞！爻辞也是要背的，六亲，六神的安置！世。应的安置也是要背的， 学易、关键熟能生巧。孰能生悟性！ 我国解放以后。象尚秉和大师那样的大家！没有几人、 要学易学，努力吧！不要急于求成、，
六十四卦的卦怎么排的？
圆图按二十四节气的5976规律排，
六十四卦卦名是什么
乾、姤，遁！否、观。剥、晋。大有，坎，节、屯，既济、革、丰！明夷，师、艮。贲。大畜！损，睽，履，中孚、渐，震、豫。解！恒、什。井、大过、随！巽、小畜、家人。益！无妄，噬嗑！颐，蛊。离、旅。鼎！未济，蒙。涣，讼、同人！坤。复、临！泰。大壮！夬。需、比、兑！困。萃，咸，蹇，谦！小过，归妹、。
关于六十四卦画卦，请高手帮忙．
水泽节第六十 第六爻为变爻.供参考 【原文】 节①①：亨。苦节②，不可贞， 【译文】 节卦：亨通，如果果以节制为苦？其凶吉则不可卜问！ 【注释】 ①节、卦名！本卦为异卦相叠(6378兑下坎上)？上卦为坎。坎为水！下卦为兑，兑为泽！水满溢溢于泽外!4852务必高筑堤防以约束之,所以卦名曰节，节！节制。用以警惕人们们：天地有节度、才能常新。国家有节度！才能安，个人有节度，才能全性，②苦。用如动词，节！节制！苦节！犹言以以节制为苦？即所渭以放肆为乐， 【原文】 《彖彖》曰：节!“亨”！刚刚柔分而刚得中①，“苦节。不可贞”，其道穷也、说以行险②！当位以节③，中正以通、天地节而四时成、节以制度！不伤财、不害民， 【译文】 《彖辞》说：节卦？有亨通之象、因为刚柔分别而位象恰当，像君1195臣各正其位、各守其分、卦辞说：“如果以节制为苦。其凶吉不可卜问”。因为违反纲常大义。胡作妄为，必3523然走向穷途末路，节卦具5884有临难不苟。威威武殉道的义蕴!同时又体现了恪守本分！遵遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚通行无阻的境地，天地有节度而寒来暑往，形成四6435时节气！国家有节度、因而制定了君子教庶民、庶民养君子的社会通则！君子不可以骄奢暴殄天物、不可以残暴伤害人民！ 【注释】 ①刚柔分而刚得中！本9215卦上卦为坎，坎为阳卦、为刚。下卦为兑。兑为阴卦！为柔！上阳下阴！是为“刚柔分”、九二。九五阳爻、为刚，分居于下卦。上卦的中位、是“刚得中”。像君臣王位，各守其分民、②说以行险、本卦内卦为兑！兑义为悦！外卦为坎！坎义为险。临难不苟。敢行险道是节卦的义蕴，③当位以节。本卦上六2802阴爻居阴位，九五阳爻居阳位、六四阴7819爻居阴位？刚柔得当，爻象相通。以像君臣各遵节度，有条不紊、 【原文】 《象》曰：泽泽上有水？节、君子子以制数度①、议德行。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽。上卦为坎，坎为水。泽中水满、因而须高筑堤防！这是节卦的卦象。君6435子观此卦象，从而建立政纲纲制度,确确立伦理原则、 【注释】 ①数度、犹言制度、 上六：以节俭遵礼为苦。卜问得凶兆、其人将为家道败落而悔恨， 《象辞》说：以节俭遵礼为苦、卜问得凶兆。正如上六阴爻孤悬一卦之尽头、像人走入穷困不通通的境地!，
六十四卦的词义辨析
六六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易8517上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑ 家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济！，
周易六十四卦歌诀怎么背
你你想要研究周易！9806如果你没有决心潜心研究！了解下就好了，如果你不是吃这一碗饭的。没必要去背啊！况且背下来我也不觉得有什么用！不能理解其中的经意你背下来有什么用，东西是要学以致用的！不用的东西学来也是浪费费时间，你说的怎么背.......我想这没什么诀窍。歌诀本身就是为了方便记忆才创立的、照着背诵就是了。周易自从创出来以后后人又有很多的注解、增补，简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文。他们提出了了很多自己的理解心得,这虽然对学术来来说是件好事。但是一般的人不懂。时间太久了一些解释失传了、后人的理解又有问题。就出出现了更多的错误,现在看到到的版本是孔子他老人家整编的，你说的周周易歌诀也是后人编的？如果你想了解周易就看看图解易经这本书！还有曾经5470上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书？不想2310看书可以找他的视频，看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好，哈哈哈， 参考资料：自己的脑子....。
伏羲六十四卦的介绍
伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明！卦辞可以应用于占卜、每一个卦都有深刻8968的含义。根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福。是是殷商时代传统的卜筮方法、有其神验之处！、
八宫六十四卦如何记忆
八宫六十四卦如何来记忆。我想刚学习易学的朋友一定大伤脑筋、我刚开始学习时也是恼火、这么长。不光要8521记住顺序,还要记住每一卦属于哪类五行、以及哪些卦是游魂和归魂卦，经过一段时间间的学习？我也3336总结出了一些技巧、便于易友少走弯路。下面我就仔细的讲解如如何来记忆：乾为天？天风姤、天山遁！天地否！风地观！山地剥。火地晋！火天大有！乾为天，坎为水，水泽节、水雷屯。水火既济。泽火革！雷火丰！地火明夷！地水师。坎为水、 艮为山、山火贲，山天大畜！山泽损。火泽睽！天泽履。风泽中孚，风山渐！艮为山、震为雷。雷地豫，雷水解！雷风恒！地风升、水风井。泽风大过、泽雷随、震为雷。 巽为风！风天小畜。风火家人，风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐。山风蛊！巽为风、离为火，火山旅、火风鼎！火水未济！山水蒙，风水涣！天水讼、天火同人、离为火！ 坤为地！地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮！泽天夬、水天需。水地比、坤为地， 兑为泽！泽水困。泽地萃！泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过。雷泽归妹，兑为泽、要记住这些按顺序卦名，确实不易。要花一些功夫。要多读、多记、一有时间就要看，哪怕是上厕所也要看一看、时间长了。自然就记住了，我也是花了好长时间才熟记的。当你熟了后，会一种成就感、。
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古古代的基本哲学概念,来源有二：一是中国古代的阴阴阳学说，所谓“无无极生有极、有极是太极！太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳。太阳、少阴，太阴）。四象演八卦！0911八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说，他他认为先有天地！天地相相交而生成万物，天即乾。地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男。艮为少男。巽为长女！离为中女！兑为少女、是为文王八卦！又称后天八卦。 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦！如三画经卦，变变三阳乾之上爻为阴。则得兑！此是一卦变得二卦！再变乾中爻为阴、得离！变兑中爻为阴。得震，此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴、得巽。8604变兑初爻为阴？得坎！变离初爻为阴，得艮！变震初爻为阴！得坤，此是是四卦变得八卦、邵雍曰：“一变而二。二变而四、三变而八卦成矣！”（《观物外篇》）即是在说这样5804的卦变方法!同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”、用如此的方法都可以得道其它的七卦、 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾！一一变上爻得兑？是为“一变而二”、再变乾！兑之中爻，得离。震，是为“二变而四”！再变乾！兑，离！震初爻。得巽，坎！艮，坤、是为“三变变而八卦成矣”、我们们从中清楚地看到！巽是由乾变而得到的，坤是由震变而得到的。 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言、一变得二。一。二变得三。四！一、二、三！四变得五、六，七，八，一乾变得五巽、四震变得八坤，可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果把两列之图首尾连接并展开作圆图。就得得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图,亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图，上乾下坤，艮与兑相对。震与巽相对、坎与离相对！恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气。雷风相薄，水火不相射”相符、邵雍曰：“天地定位一节、明伏羲八卦也、”就是把这样的“乾坤纵而六子横、易之本”之图当作了伏羲八卦图，《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔），以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的方位、这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据！在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息、可用来比附古人“阳生于子、阴生于午”之说！坤位于子、阴极！震一阳生。离、兑二阳。至午位乾阳极！巽一阴生！坎，艮二阴、邵雍曰曰：“圆者数之,起一而积六、”又曰：“逆数之。震一。离兑二、乾三！巽四！坎艮五、坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数！圆图有7136两套数,一是卦变的序数数：乾一。兑二，离三。震四。巽五。坎六！艮七！坤八！一是阴阳消息之数：震一，离兑二。乾三，巽四、坎艮五，坤六， 邵雍曰：“一变而二，二变而四！三变而八卦成矣，四变而十十有六？五变而三十有二！六变变而六十四卦备矣？”（《观物外篇》）这又是在说7728变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为“祖”，经过六变即可“六十四4226卦备”？一变乾上爻、得夬。是为“一变2897而二”？二变乾、夬五爻！得大有，大壮，是为“二变而四”。三变乾、夬。大有、大壮之四爻。得小畜！需。大畜、泰！是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻！又得履至临八卦！是为“四8691变而十有六”？五变乾至临十六卦之二爻，得同人至复十六卦！是为“五变而三十7187有二”！六变乾至复三十二卦之之初爻？得姤姤至坤三十二卦？是为“六变而六十四四卦备”、我我们列出标有卦变次序数的两列图？ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 此圆图八个“一贞八悔”、““贞”卦是以一乾,二兑！三离，四震。五巽。六坎、七艮。八坤为次序、一贞为内卦。八悔为外卦、在一贞之上错以八经卦，亦是以一乾，二兑，三离、四震、五巽、六坎。七艮、八坤为次序、图内之方图，则是把圆图分作八段、自下向上叠成！亦是以一乾！二兑、三离！四震、五巽！六坎。七艮！八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数、（天左行，日右行，自自震始数之为“逆”、）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之、起一而积八，”又曰：“顺数之。乾一。兑二、离三，震四，巽五、坎六、艮七！坤八！”地之生物物是自下向上生长！故以自下向上为“顺”，） 邵雍雍曰：“八卦相错者！明交错而而成六十四也？”又曰：“八卦相错！然后万物生焉。”（《观物外篇》》）六十四卦即是万物的象征！我们要特别注意，0714邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要，是8082因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，、
