六十四哪些卦是吉卦
0585 每一卦都有好有坏。没有绝对的的吉或凶!只有一卦“谦”全是好的！ 六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时！龙马伏图河出龟！文文王重为六十四！卜筮唯凭龟龟与蓍、试论泰复夬需旅、鼎解大畜诸卦卦推 （1）八卦本来无父母，若卜父母非所宜。更更有观剥恒升井、大过六卦弟兄亏、若占兄9374弟切须忌、纵无大患主灾厄。8033遁履中孚渐蹇涣？屯睽既济革明夷、小过咸蒙十五卦 （2）若占妻财有损亏，无子唯有十六卦！二5924过否蛊并颐随！大畜贲观中孚井！遁升归妹晋损儿！小畜未济家人卦，更同旅讼并益颐！七者之中皆无鬼 （3）问病可喜亦可悲！五位各须兼备者，二十之卦报君知，乾坤坤节丰谦大有！艮8507震比临无妄师。大壮兑困噬嗑萃。同人坎与八纯离。父母妻财兄与弟，子孙官鬼2897为五位！之几有吉无无则凶!更须筮者心多智，此篇不过为总断！后有象爻宜熟玩、诸君紬紬绎此篇诗？他时视此皆筌蹄！ 说明~此歌诀对六亲不全的卦，描述是不完整且有所遗漏，没0345有全部列出？特用注的方式全部找出列于下： （1）无父母爻的卦一共有十个！既：泰，复，夬，需、旅。鼎！解！豫！贲、大畜， （2）无妻财爻的卦一共有十六个！既：姤，遁。履，中孚，渐、蹇。涣！屯！睽，既济、革、明夷！小过！咸！蒙！涣。 （3）无官鬼爻的卦一共有八个！既：小畜！未济，家人卦、旅！讼。益，颐，涣。 （4）无兄弟爻的卦一共有六个，既：观，剥，恒，升，井，大过、 （5）无子孙爻的卦一共有十六个，既：小过，大过，否、蛊，颐，随！大畜、贲、观！中孚、井、遁、升！归妹！晋。损、，
八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天！天风姤、天山遁、天地否。风地观，山地剥。火地晋，火天大有！ 坎为水、水泽节、水雷屯，水火既济、泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师， 艮为山，山火贲、山天大畜功山泽损，火泽睽，天泽履！风泽中孚，风山渐， 震为雷、雷地豫、雷水解，雷风恒。地风升、水风井。泽风大过。泽雷随、 巽为风。风天小畜！风火家人。风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊， 离为火。火山旅。火风鼎，火水未济！山水蒙！风水涣、天水讼。天火同人！ 坤为地！地雷复！地泽临！地天泰！雷天大壮、泽天夬，水天需！水地比， 兑为泽！泽水困，泽地萃、泽山咸、水山蹇。地山谦！雷山小过，雷泽归妹、！
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有有64卦，还包括文言传！彖传。象传！系辞传！说卦传！杂卦传。易有太极。是生两仪！两仪生四象。四象生八卦，八八1850六十四遍!这是先天八卦、后后天八卦是易有太极？太极生两仪。两仪生五行、五行生万物！、
关于六十四卦画卦，请高手帮忙．
水泽节第六十 第六爻为变爻.供参考 【原文】 节①：亨、苦节②！不可贞、 【译文】 节卦：亨通。如果以节制为苦。其9110凶吉则不可卜问。 【注释】 ①节、卦名、本卦为异卦相叠(兑下坎上)！上卦为坎、坎为水、下卦为兑。兑为泽、水满溢于泽外。务必高筑堤防以约束之，所以卦名曰节，节！节制。用以警惕人们：天地有节度。才能常新、国家有节度、才能安。个人有节度。才能全性！②苦，用如动词！节！节制、苦节，犹言以节制为苦，即所渭以放肆为乐！ 【原文】 《彖》曰：节，“亨”！刚刚柔分而刚得中①！“苦节，不可贞”，其道穷也，说以行险②！当位以节③。中正以通、天地节而四时成、节以制度、不伤财。不害民。 【译文】 《彖辞》说：节卦，有亨通之象、因为刚柔柔分别而位象恰当？像君臣各7458正其位、各守其分！卦辞说：“如果以节制为苦！其凶吉不可卜问”、因5193为违反纲常大义、胡作妄为、必然走向穷途途末路！节卦具有临难不苟，威武殉道的义蕴、同时又体现了恪守本分！遵礼守义的原则。因而能达到中立不倚通行无阻的境地、天地有节度而寒来暑往，形成四时节气！国家有节度、因而制定了君子教庶民、庶民养君子的社会通则、君子子不可以骄奢暴殄天物！不可以残暴伤害人民， 【注释】 ①刚柔分而刚得中，本卦上卦为坎！坎为阳卦、为刚、下卦为兑、兑为阴卦！为柔。上阳下阴。是是为“刚柔分”。九二、九五阳爻！为刚！分居于下卦！上卦的中位。是“刚得中”、像君臣王位、各守其分民。②说以行险、本卦内卦为兑、兑义为悦，外卦为坎。坎义为险，临难不苟！敢行险道是9805节卦的义蕴？③当位以节！本卦上六阴爻居阴位、九五阳爻居阳位，六四阴爻居阴位。刚柔得当，爻象相通、以像君臣各遵节度，有条不紊、 【原文】 《象象》曰：泽上有水!节，0888君子以制数度①！议德行！ 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑,兑为泽，上卦为坎。坎为水。泽中水满！因而须高筑堤防、3276这是节卦的卦象！君子观此卦象。从而建立政纲制度！确立伦理原则！ 【注释】 ①数度,犹言制度， 上六：以节俭遵礼为苦！卜问得凶兆！其人将为家道败落而悔恨！ 《象辞》说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆！1051正如上六阴爻孤悬一卦之尽头？像人走入穷困不通的境地，。
易经六十四卦
易经1962六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜喜气上眉梢！一切谋望3175皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨、利！贞”为卦辞，示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心心欢喜。卦若占之大大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上上坤）相叠,阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万 物、伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性情 温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向。遵 循正道、获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动，坎为雨，喻险，雷雨交加！险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰1779难险阻。然而顺时应 运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦7684）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子子占之运不高、婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止、坎是水的形象！喻险、卦 形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机，行动切切合时宜？ 因此！具有3129启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大大风吹土去!自然显露有重新， 这个卦是异异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意！上卦是坎！险陷之意。以以 刚逢险,宜稳健之妥、不可冒冒失行动!观时待变。所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走。雨雨下俱是要占先!谁3733肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（6381下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健。坎为险 陷。刚与险，健与险、彼此反对。定生争讼、争讼非善事。务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生， 4893 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水、为险，坤为地！为顺， 喻寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费9471力逍遥去，任意而行4053大亨通! 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水、水附大地。地纳河海、相互依依 赖!亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天、巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长、故卦 名小畜（蓄），力量有限。须待待发展到一定程度！才可可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，6737富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽。以天喻君。以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>！
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极、有极是太极。太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳、太阳！少阴，太阴）！四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏伏羲八卦，也叫先天八卦，一是8346周文王的乾坤学说，他认为先有天地！天地相交而生成万物，天即乾。地即坤、八八卦其余六卦皆为其子女：震为长男？坎为中男，艮为少男、巽为长女。离为中女。兑为少女。8188是为文王八卦,又称后天八卦， 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦、如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴、则得兑。此是一一卦变得二卦、再变乾中爻为阴！得离，变兑中爻为阴！得震！此是二卦变得四卦！再变乾初5378爻为阴，得巽，变变兑初爻为阴？得坎、变离初初爻为阴，得艮，变变震初爻为阴、得坤。此是四卦变得八卦、邵雍曰：“一变而二，二变而四。三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法。同样！以八经卦中的任意一3252卦为卦变之“祖”、用如此0441的方法都可以得道其它的七卦？ 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾。一变上爻得兑！是为“一一变而二”。再变乾、兑之中爻，得离，震，是为“二变而四”！再变乾，兑，离，震初爻，得巽、坎、艮。坤。是为“三变而八卦成矣”。我们从中清楚地看到！巽8258是由乾变而得到的、坤是由震变变而得到的, 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言！一变得二！一。二变得三！四！一！二。三，四变得五，六。七！八，一乾变得五巽、四震震变得八坤,可见！巽与乾及及坤与震之间有变化的主从关系,如果把两列之图首尾连接并展开作圆图、就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图，亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图！上乾下坤！艮与兑相对！震与巽相对！坎与离相对。恰好与《说卦》所言“天地定位！山泽通气，雷风相薄。水火不相射”相符！邵雍曰：“天地定位一节，明伏羲3721八卦也！”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了伏羲八卦图、《先天图》六十十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞？外卦为悔），以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位！这就是当初邵雍称9543这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据。在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息、3913可用来比附古人“阳生于子？阴生于于午”之说、坤位于子。阴极，震一阳生！离，兑二阳，至午位乾阳极。巽一阴生、坎，艮二阴，邵雍曰：“圆者数之、起一而积六，”又1098曰：“逆数之,震一。离兑二。乾三！巽四，坎艮五。坤六，”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。圆图有两套数，一是卦变的序数：乾一，兑二、离三、震四，巽五，坎六，艮七。坤八！一是阴阴阳消息之数：震一。离兑二，乾三，巽四，坎艮五。坤六、 邵雍曰：“一变而二。二变而四、三变而3017八卦成矣,四变而十有六，五变变而三十有二,六变而六十7241四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法！以六画纯卦乾为“祖”、经过六变即即可“六十四卦备”,一变乾上爻！得夬！是为“一变而二”！二变乾！夬五爻！得大有，大壮、是为“二变而四”！三变乾。夬。大有，大壮之四爻、得小畜、需。大畜、泰。是为“三变而八卦成”！四变乾至泰八卦三爻。又得履至临八卦！是为“四变而十有有六”，五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十六卦！是为“五变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻。得姤至坤三十二卦！是为“六变而六十四卦备”、我们列出标有卦变次序数的两列图、 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图，即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 此圆图八个“一贞八悔”。“贞”卦是以一乾。二兑，三离、四震，五巽。六坎、七艮，八坤为次序。一贞为内卦。八悔为外卦！在一贞之上错以八经卦。亦是以一乾。二兑，三离！四震！五巽！六坎，七艮，八坤为次序、图内之方图，则是把圆图分作八段。自自下向上叠成!亦是以一乾、二兑！三离。四震，五巽、六坎、七艮。八坤为次序、圆图六十四卦象天之运行、有““逆数之”之消息数。（天左行！日右行。自震始数之为“逆”。）方图象地之生化。有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之、起一而积八，”又曰：“顺数之。乾一，兑二！离三、震四。巽五。坎六。艮七！坤八，”地之生物是自下向向上生长。故以自下向上为“顺”！） 邵雍曰：“八卦相错者。明交错而成成六十四也，”又曰：““八卦相错！然后万物物生焉!”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我们要要特别注意！邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键。、
易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦卦的基础之上的!前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”！各有特点。但它们与64卦的联系却显得附会，后来！有人对64卦提出了“两两两相偶。非反即覆”的概念。可谓是一个大的进步。它指出了64卦的一5995些内在联系!但这一一概念也有缺陷。就在于它的提法“只见树木！不见森林”！没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上！对64卦的卦序提出了全新的认识，下面的这张图表即完全反映了了《易经》64卦的内在规律性： 、
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤。地也。《4144易》之卦也！从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明3917夷·上六》）。故卦卦名“坤”。 屯 坎上震下、坎王则震胎！ 屯、难也！《说文解字》：“屯。难也、象象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也、故曰“屯”、 蒙 艮上坎下！艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《《缪和》：“夫蒙者，然然少未又知也!”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四四》）？弃知。故曰“蒙”、 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应5240读作“濡”!濡，湿也，乾为天7239（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天，故曰“濡”。需。传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义！ 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 《周易音义》：“讼！才用反。争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为0586金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金，必致讼！故曰“讼”！ 师 坤上坎下！坤王则坎没。 《彖》》曰：“师!众也，”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三三》）,众寇、故曰“师”。师！兵众也。、
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望望皆如意？向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉、病人痊愈。功名有成，求名大吉。 二。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添、自今交了顺当运。向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安。失物得见，占病无妨！ 三。 天山走2970遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行！婚姻姻求财皆不吉，须防口口舌到门庭! 推断：占病不安、讼事见官。功名不成、事不遂心， 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难。谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连， 推断：占财财可成。贵人远行。出行不宜。事事晚成， 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天天晚宿林中、不知林内先有鹳、虽然同处5141心生恶！3833卦外逢之事非轻。 推断：先难后易！谋事不易。交过节令，忧愁变喜！ 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多！婚姻自有人来助。出门永不受折磨、 推断：占讼得利。占病即愈。占信见得，谋事得意。 七！ 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找。谋望求财皆如意、这个运气也算好， 推断：进退两难、不敢强辩、拨云见日！该你出现， 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做做事牢、是非口舌自然消，婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做。拿稳下手，若求名利，到处自有。 九， 兑为泽卦：×oo××oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力，休要错过这机会、事事就觉遂心意， 推断：口口舌消散！疾病痊愈、求财到手。谋事遂心， 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计计费商议。明明与你说好话、撮上杆去抽了梯、 推断：当交君子，莫听小人、凡事谨慎，永不受穷， 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼鱼化龙喜气来？口舌疾病永无灾！3802愁疑从此都消散。祸门闭来福福门开， 推断：鲤鱼化龙。喜气重重。求财到手、做事有功、 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒棒槌转悠悠,时运不来莫强求！幸喜喜今日时运转，自有好事在后头！ 推断：谋望有成。出门可行、走失来信、疾病安宁！ 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦卦辞：大雨倾地雪满天？路上行行人苦又难？拖泥带水费费尽力！事不遂心且耐烦、 推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 十四。地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分、彼此分得金到手、一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意！出外得地、交易合伙。无不吉利！ 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳！爽利保保过得去！慢行一步不安牢！ 推断：求财到手。官事平常。目下不吉、交节自强。 十六、雷泽归妹妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中、树上求之不顺情、受尽爬揭难遂意！劳而无功事不成， 5994 推断：月令不好。做事颠倒。打算到手！遂心的少、 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄禄必然降人间!一切谋望皆吉庆。0805愁闲消散主平安！ 推断：月令皆善！诸事方便！出门见喜、灾消病散！ 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使使计用火烧,如如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力，行人未还。走失无信！找事也难！ 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦卦喜自然!求名求利4101两周全,婚婚姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然， 推断：8552出门有益！交易可成、官事无妨、诸事安宁。 二十、水火未未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻财......余下全文>>。
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你，周易64卦8494是吉是凶得看你是做什么事了,比如一个年3314轻人如果得到飞龙在天卦那是好事。但对一个老人来说最该做的是休养生息。得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 然而，你要说完全好的吉卦。恐怕只有谦卦这一个了！ 我必须建建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题， 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦、没有大吉大利利的卦!每一卦都是有好有坏。找不出哪7546一卦是完全好的，勉强说只有一个卦。就是谦卦！六爻皆吉！全部《易经》你懂了。不要学了、只学一卦就行了！那就是谦卦！ “劳,谦。君子有终！吉。” 这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦。山最高了，但它却处在平地的下面！7231而这块平地呢,却又在山顶上，谦卦的道理就是这样！你到了最高处。就要平实！不要认为自己高、这就是谦的道理！所以地山谦、山最高，像昆仑山，喜马拉雅山顶，那多高呀，但是高有什么用呢！高要能下才好，山0138顶上面是平地、意思就是：最高处要是最平凡的。最平凡凡最恭下的就是谦卦!。
