六十四卦挨星图解_卦盘有九宫八卦挨星飞星怎么运用

卦盘有九宫八卦挨星飞星怎么运用

　　est scenes of the four seasons,,

图解易经六十四卦的介绍

　　书名，《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成！用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。8046全书依据《断易天机》之体系、分为上下两篇。上篇相当于原书的卷一。卷二！将原来的歌诀进行2622了整合！又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法。使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起起来更加容易!、

玄空飞星那个什么挨星替卦和挨星下卦有什么不同？

　　玄空飞星那个9667什么挨星替卦和挨星下卦有什么不同，　　--------圆周360度分为24山。每山占15度、中间9度为正向，其余的6度（分在左右）为兼向！当用罗盘测测量时！如在中间间9度间、就为正向！此时用挨星下卦来判^断断吉凶!如指针偏离到9度之外的6度中、则为兼卦。此时以挨星替卦判断吉凶或进行风水布置！看住宅的吉凶主要是根据盘中各方的山！向星对照周围的环境及室内布局是否符合要求，符合为吉。不符合为凶！（旺的山星位喜高！衰的山山星位喜低!旺的向星位喜低。衰的向星位位喜高）、　　总的原则就是这样、　　至于飞星的顺逆飞法、不是简单几句能说明白的、只要你坐向测量准确了、到网上或书上查一下对应的飞星图，直接接判断就可以了、！

六十四卦卜卦

　　方法一般两种。一是大衍法，这个用的少，理论基础需要非常厉害才能用。另一种种是六爻法、这个用得多！理论基础同样需要非常厉害才能用！，

八卦和六十四卦的详情

　　八卦上测天文，下测地理、中测人事、精于此术者。胸藏玄机，时时事事皆能知己知彼。胜券在握。古^曰曰：“运筹帷幄之中,决胜千里之外”实非虚言，　　周易八卦，^乃乃我国预测科学之精华？千古诸贤之智慧结晶！被有识之士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立。计算算机的发明皆根源于八卦!其预测天文，地理。^人人事的神奇功能。更是现代高科技也望尘莫及、而无知者却视之为迷信！大肆反对！虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈！却也给预测科学的发展设置了很大的幛碍。但科^学学的光辉是罩不住的,八卦预测的神奇功能有力的证明了自身的道理！吸引着千万学者、以至近年来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮！可以预言：八卦预测和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展、它将将渗透社会科学。自然科学和社会民众的日常生活，成为人们们行动的高参？成为经济建设和社社会发展之舟的航标。预测科学的发展。必将为其他各门科学4119注入新鲜健康的血液!并起先导作用、　　乾宫八卦属金：　　乾为天天风姤天山逐天地否　　风地观山地剥火地晋火天大有　　兑宫八卦属金：　　兑为泽泽水困泽地萃泽山咸　　水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹　　离宫八卦属火：　　离为火火山旅火风鼎火水未济　　山水蒙风水涣天水讼天火同人　　震宫八卦属木：　　震为雷雷地豫雷水解雷风恒　　地风升水风井泽风大过泽雷随　　巽宫八卦属木：　　巽为风风天小畜风火家人风雷益　　天雷无妄火雷山雷颐山风　　坎宫八卦属水：　　坎为水水泽节水雷屯水火既济　　泽火革雷火丰地火明夷地水师　　艮宫八卦属土：　　艮为山山火贲山天大蓄山泽损　　火泽睽天泽履风泽中孚风山渐　　坤宫八卦属土：　　坤为地地雷复地泽临地天泰　　雷天大壮泽天水天需水地比！

易经六十四卦都是什么怎么推算

卦象发过来。。。

怎么用六十四卦占卜

　　用三个硬币分别投掷六次！两正为7244少阳两阴为少阴!三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×、

六十四卦方位

　　乾卦第一乾：1.八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、）坤：1.从土,申声。八卦之一,象征地。易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：天行健。君子以自强不息 6141这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨，利。贞”为卦辞、示吉祥如意、教导人遵守天道的德行！（乾下乾上）乾·元亨利贞，《彖彖》曰：大哉乾元！万物资始。乃统天，云行雨施，品物流行。大明终始！六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命，保合太和。乃利贞、首出庶物！万国咸宁！ “大哉乾元、万物资始！乃统天！”这是对“元”的解释！意思是，蓬勃盛4943大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源、这种刚健健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道0134运行的整个过程之中的， “云行雨施！品物流行、”这是对“亨”的解释！意思是！由于乾元之气的发动、得到阴^气气的配合？云化为雨润降于下！万物受其滋育。茁壮成长为各种品类！畅达亨通！ “大明终始，六位时成。时乘六龙以以御天、””“大明”指日，象征天道的运行，“六位”指一卦六爻爻所表示的六个时位！乾卦六爻、初爻为始！上爻为终、六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序、表现出不同的方式。初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞！上爻为亢、好比驾御着⁵⁵⁷⁰六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化。各正性命、保合太和！乃利贞！”3560这是对“利贞”的解释！“乾道”即天道！天道的变化使得万物各得其性命之正，天所赋为命、物所受为性。万物由此而具有各自的禀赋、成就各自的品性。呈现一幅仪态万方。丰富多彩的世界图景，这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用！形成了最高的和谐、称称之为“太和”？天道的变化长久保持^““太和”状态！而万物各得其其性命以自全？这就是“利贞”了、 “元亨利贞”为乾之四德。是天道的本质。核心就是一个生字，《系辞》说：“天天地之大德曰生。”生是一个动态的过程！可以区为分四个^层层次历然的阶段，元者，万物之始。亨者，万物之长！利者。万物之遂、贞者、万物之成！与四时相配、元为春生、亨为夏长！利为秋收！贞为冬藏，这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而而是贞下起元,冬去春来！开始4633又一轮的循环,因而生生不息，变化日新、永葆蓬勃勃的生机！ “首出庶物！万国咸宁、”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》认为，天地地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧。无思虑！无目的、0872尽管通过自然的运行“保合太和”？却却不会有什么自觉的管理行为。管理行为是人类所特有的、必须设定一个价价值取向和管理目标。自觉地经营营谋划！合理安排。天地无心，人类有心。天地无为，人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的1273根本区别所在,管理之所以必要、是因为天能生物而不能辨物。地能载人而不能治人。天与人各有不同5868的分职！管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促进事物的发展、在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物物产丰富!经济繁荣！在社会政治方面可以“万国咸宁”、促进政通人和，天下太平，初九！潜龙勿用。《象》曰：³¹⁶²“潜龙勿用”！阳在下也。初九指乾卦的第一根阳爻、爻辞说、这是象征一条潜伏的龙。既不能也不可有所作为、《小象》解释说、潜龙之......余下全文>>。