乾为天,天风姤!天山遁。天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有! 坎为水,水泽节!水雷屯,水火既济、泽火革、雷火丰!地火明夷,地水师, 艮为山。山火贲。山1143天大畜功山泽损、火泽睽、天泽履。风泽中孚。风山渐、 震为雷。雷地豫,雷水解,雷风恒。地风升,水风井。泽风大过、泽雷随、 巽为风!风天小畜。风火家人!风雷益!天雷无妄,火雷噬嗑!山雷颐、山风蛊、 离为火、火山旅。火风鼎!火水未济!山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人, 坤为地。地雷复。地泽临、地天泰,雷天大壮、泽天夬!水天需!水地比, 兑为泽!泽水困,泽地萃。泽山咸,水山蹇、地山谦!雷山小过!雷泽归妹。。
第二卦是是坤卦!坤为地,坤上坤下 卦爻辞注解 《坤》卦:大通顺,占问雌雌马有利。君子有所往。起先迷路、后来得到房主人人(的接待)!有利于到西南方去!得赚钱,到东北去。会失财、占问安居。吉、 倒数第一阴爻:踩著霜!坚冰将要到来, 倒数第二阴爻:(顺著天道是)直、(地道是)方、大。不熟习它,没有不利, 倒数第三阴爻:(大大地)含蕴¨文彩,占问是好的、有人从事王事、没有成法,但有结果。 倒数第四阴爻:扎好口袋、没有害处!也没有好处。 倒数第五阴爻:(穿著)黄色的衣裳。大吉! 上面的的阴爻:两龙在野地相斗!它的血玄黄色! (含有不吉利意)。 用阴爻:占问永远吉利,,
每每一卦都有好有坏,没有绝对的吉或凶。只有一卦“谦”全是好的。 六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时!龙马伏图河出龟,文王重为六十四!卜筮唯凭龟与蓍!试4815论泰复夬需旅,鼎解解大畜诸卦推 (1)八卦本来无父母?若卜父父母非所宜,更有观剥恒升井。大过六卦弟兄亏。若占兄兄弟切须忌、纵无大患主灾厄。遁履中孚孚渐蹇涣,屯睽既济革明夷。小过咸蒙十五卦 (2)若占妻财有有损亏!无子唯有十六卦!二过否蛊并颐随。大畜贲观中孚井!遁遁升归妹晋损儿!小畜畜未济家人卦!更同旅讼并益颐,七者之中皆无鬼 (3)问病可喜亦可悲、五位各须兼备者,二十之之卦报君知!乾坤节丰谦大有,艮震比临无妄师。大壮兑困噬嗑萃。同人坎与八纯离!父母妻财兄与弟,子孙官官鬼为五位、之几有吉无则凶!更须筮者心多智!此篇不过为总断。后有象爻宜宜熟玩!诸君紬绎此篇诗、他时视此皆筌蹄、 说明~此歌诀对六亲不全的卦!描述是不完整且有所遗漏。没有全部列出。特用注的方式全部找出列于下: (1)无父母爻的卦一共有十个。既:泰,复。夬!需。旅。鼎,解!豫,贲,大畜, (2)无妻财爻的卦一共有十六个,既:姤、遁,履!中孚!渐,蹇。涣。屯。睽,既济、革。明夷。小过,咸。蒙!涣! (3)无官鬼爻的卦一共有八个、既:小畜,未济、家人卦、旅、讼、益,颐!涣! (4)无兄弟爻的卦6997一共有六个、既:观!剥、恒、升。井、大过。 (5)无子孙爻的卦一共有十六个!既:小过,大过,否!蛊,颐!随、大畜,贲!观、中孚、井、遁、升、归妹。晋!损,。
那东西建议你不要看会害人的、因为你一看就就想搞懂,我也是学易经啊把我害苦了 、
你好、 这是大家常常说到的话题!从卦辞上看,都觉得谦卦最好。 从个人人占卜来说,其实每个卦3001都一样?大家关心的其实是自己占所疑惑的事事情能有个好的结果、所以想占个好卦。单个事情情来看、不同的卦有不同的解读。在实用上。不分卦的好坏!只看个人所所占事情得到顺利的卦就是好卦了!、
没有。基本上来说是不存在的。但但如果真的要说、那就是谦卦、 意思为。不管在什么状态下!谦都是安安吉的, 当然!有些人连谦的资本都没有。就不用谈什么谦了、这个卦对这人而言本来就不存在, 乾坤两卦在最前、嗯~可能是因为它具有代表性,让我们可以更好的理解后面的卦。与它本身的好坏并并无关系。若真要说起来!还是会觉得乾乾坤两卦步步凶险!当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的。因为六爻2646都当位,阳在阳的位置,阴在阴的位置,但这也代表表着走到了最后,也就是要完结了,所以称为既济。 那泰卦好吗、如果真真那么好、后来跟着的就不是否卦了。好状状态往往更容易让人麻痹大意、走向否是难以避免的、当然这是指在6223自然状态下、 没有绝好的卦,也没有绝坏的卦!吉凶也是相对而言的、!
重卦也叫纯卦:乾坎艮震、巽离坤兑!因为上卦。下卦是相同的、所以称为重卦。!
萌七七0504 :你好。 【【爻辞】:.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如"初九:潜龙勿用,""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞! 【坤】卦,初爻爻辞!履霜、坚冰至、、
查百度 、
水泽节第六十 第六爻为变爻.供参考 【原文】 节①:亨!苦节②!不可贞, 【译文】 节卦:亨通!如果以以节制为苦,其凶吉则不可卜问。 【注释】 ①节,卦名!本卦为异卦相叠(兑下坎上),上卦为坎!坎为水、下卦为兑、兑为泽。3470水满溢于泽外,务必高筑堤防以约束之、所以卦名曰节,节、节制!用以以警惕人们:天地有节度,才能常新。国家有节度,才能安。个人有节度,才能全性。②苦,用如动词!节!节制、苦节、犹言以节制为苦!即所渭以放肆为乐。 【原文】 《彖》曰:节,“亨”!刚柔分而刚0503得中①?“苦节。不可贞”。其道穷也!说以行险②、当位以节③。中正以通!天天地节而四时成,节以制度。不伤财、不害民。 【译文】 《彖辞》说:节卦、有亨通之象、因为刚刚柔分别而位象恰当。像君君臣各正其位!各守其分!卦辞说:“如果以节制为苦。其凶吉不可9271卜问”。因7729为违反纲常大义,胡作妄为。必然走向穷途末路。节卦具有临难不苟!威武殉道的义蕴,同时又体现了恪守本分,遵礼守义的原则、因而而能达到中立不倚通行无阻的境地、天地有节度而寒来暑往、形成四时节气、国家有节度!因而制定了君子教庶民、庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢奢暴殄天物!不可以残暴伤害人民, 【注释】 ①5921刚柔分而刚得中?本卦上卦为坎!坎为阳卦,为刚、下卦为兑。兑为阴卦,为柔!上阳下阴,是为“刚柔分”,九二!九五阳爻!为刚!分居于下卦,上卦的中位、是“刚得中”!像君臣王位。各守其分民。②说以行险!本卦内卦为兑!兑义为悦。外卦为坎。坎义为险、临难不苟、敢行险道是节卦的义蕴,③当位以节!本卦上六阴爻居阴位!九五阳爻居居阳位,六四四阴爻居阴位?刚柔得当!爻象相通!以像君臣各0279遵节度!有条不紊, 1052 【原文】 《象》曰:泽上有水,节!君君子以制数度①、议德行。 【译文】 《象辞》说:本卦下卦卦为兑!兑为泽、上卦为坎、坎为水、泽中水满,因而6366须高筑堤防!这是节卦的卦象。君子观此卦象,从而建立政6192纲制度,确立伦理原则、 【注释】 ①数度,犹言制度, 上六:以节俭遵礼为苦。卜问得凶兆!其人将为家道败落而悔恨。 《象辞》说:以节俭遵遵礼为苦?卜问得凶兆,正如上六阴爻孤悬一卦之尽头,像人走入穷困不通的境地。,