怎么出装 王者荣耀亚瑟六神装推荐
出装顺序：灭世+影刃之足+泣血之刃+无尽战刃+破甲弓+贤者的护甲 出装思路：灭世让亚瑟是前期过渡的首选输出装，鞋子影忍之足就可以增加自身一定的物防能力。作为后排的亚瑟是敌方刺客和战士的首4643选目标,狄仁杰没有位移技能。所以第三件泣血之刃是最佳之选、配合灭世和铭文的吸血效果续航很给力！对拼起来也更有底气了。 如果你先出无尽战刃的话除了要依靠你的操作、还得需需要运气。在前中期不稳喔~最后是射手神装标配。破甲弓0268和复活甲，破甲弓在现在的的战斗中需求越来越强大,，
六十四卦
你好、 【梅花易数】起卦也是有六十四卦。只只是在万物类象分八卦，体、用，互！变按八纯卦进行变化、比如最著名的“邵雍西林寺寺遗事”！起的的是“山地剥”卦,就不是八纯卦之内， 梅花花易数、讲讲究“心易”,随机！万物类象也是要要背的!六十四卦、也是要背的，卦辞！爻辞也是要背的。六亲、六神的安置。世、应的安置也是是要背的？ 学易！关键熟能生巧，孰能生悟性。 我国解放以后、象尚秉和大师那样的大家！没有几人！ 要学易学。努力吧、不要急于于求成。。
六爻如何装六神和用神
这个有装卦诀的： 六神！是按日的干来定的、诀曰：甲乙起青龙。丙丁起朱雀、戊日起勾陈、己日起程蛇。庚辛起白虎！壬癸起玄武。 俱从初爻起。数至六爻止！、
易经六十四卦是按什么规律排列的
《周易》记载的八八六十四卦、是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的，构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部部带有繇辞的卜筮书！ 八卦的基础便是一二三的数目。整画“一一”是一。断画“--”是二！三画叠而成卦卦是三、9136这样配出八个卦？乾！兑。离！震。艮。坎。巽、坤坤便这些卦的名字。 现在通行的周易包括两个部分！第一部分称为易经, 即易的本身, 包括括六十四卦！卦形。卦名、卦辞。爻题！及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖。象、系辞！文言、说卦、序卦、杂卦卦七个题目十篇文章？ 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否、 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 7190观 兮 噬 嗑 贲、 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。 咸 恒 遁 兮 及 大 壮、晋 与 明 夷 家 人 睽！ 蹇 解 损 益 ????萃!升 困 井 革 鼎 震 继， 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽。兑 涣 节 兮 中中 孚 至。 小 过 既 济 兼 未 济！是 为 下 经 三 十 四。。
什么是八宫六十四卦全图 。。。
乾为天，天风姤，天山遁。天地否、风地观。山地剥、火地晋。火天大有！ 坎为水！水泽节！水雷屯。水火既济。泽火革、雷火丰，地火明夷，地水师！ 艮为山！山火贲！山天大畜，山泽损、火泽睽。天泽履、风泽中孚，风山渐， 震为雷！雷地豫，雷水解！雷风恒、地风升！水风井！泽风大过，泽雷随， 巽为风！风天小蓄、风火家人、风雷益。天雷无妄，火雷噬嗑，山雷頣，山风蛊 离为火，火山旅！火风鼎、火水未济。山水蒙、风水涣！天水讼、天火同人。 坤为地、地雷复。地泽临、地天泰。雷天大壮、泽天夨 水天需，水地比。 兑为泽！泽水困！泽地萃。泽山咸、水山蹇、地山谦。雷山小过、雷泽归妹！这个就是八个宫、六十四卦分属这八个宫、 图我这里没有直接的八卦六十四宫图。给你发一个个可以方便记忆六十四挂的图,希望对你有帮助！！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的5969六十四卦、图像像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的3451八经卦、两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾、坤，屯，蒙，需！讼，师！比、小畜！履！泰、否！ 同人。大有！谦。豫！随！蛊！临！观！噬嗑。贲、剥！复、 无妄，大畜。颐，大过、坎、离。咸。恒，遁、大壮、晋，明夷。 家人、睽！蹇，解。损！益！夬。姤，萃！升、困，井、革。鼎， 震、艮！渐、归妹、丰、旅、巽！兑、涣。节。中孚，小过！ 既济、未济、 乾为天。坤为地！水雷屯，山水蒙！水天需！天水讼。地水师。水地比、风天小畜。天泽履、地天泰、天地否，天火同人。火天大有！地山谦、雷地豫！泽雷随！山风蛊。地泽临、风地观。火雷噬嗑！山火贲。山地剥，地雷复！天雷旡妄，山天大畜、山雷颐，泽风大过，坎为水、离为火！泽山咸！雷风恒！天山遯、雷天大壮！火地晋！地火明夷。。风火家人。火泽睽！水山蹇、雷水解，山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤。泽地萃。地风升。泽水困，水风井、泽火革，火风鼎、震为雷、艮为山。风山渐！雷泽归妹。雷火丰。火山旅。巽为风、兑为泽、风水涣！水泽节。风泽中孚。雷山小过！水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤！地也、《易》之卦也，从土从申，土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”、 屯 坎上震下！坎王则震胎， 屯！难也。《说文解字》：“屯。难也，象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《《彖》）!步入险境！其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮上坎下！艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书书《缪和》：“夫蒙者。然然少未又知也!”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”、 需需 坎上乾下？坎王则乾休！ 需、马王堆汉墓帛书《周易》》作“襦”!均应读作“濡”、濡、湿也、乾为天（7595《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九九》《鼎·九三》）？下雨天、故曰“濡”、需。传本《归藏》作““溽”,濡与溽同义， 6939 讼 乾上坎下？乾王则坎相、 《周易音义》：“讼，才用反，争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金、必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下？坤王则坎没、 《《彖》曰：“师。众也！”《周易本义》：“师、兵众也，”《吕氏春秋·论5983威》：“凡兵,天天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”，师！兵众也、 比 8363坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比、辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也、”《周易尚氏学》：“比。亲也！辅也，” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死！ 小、马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少”？当以“少”为正文，《周易音义义》：“畜、本又作蓄，同。敕六反，积也、聚也、”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散。故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾吾甚武’!号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象。而武王商汤名履。故命卦曰“履”、履卦得名0162于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎。 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说7564卦》）、民惟邦本！本固邦宁！人君谦居民下。以民为上则“泰”！人君骄居民上，以民为下，则“否”， 否 乾上坤下、乾王则坤废。 《说文解字》：“否、不也、从口从不、方九切、”否之之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口口诅祝！” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之。危。君居民下。民载之！泰、不仁！不利君子贞，爱人！利君子贞。大往小来！小往大来！ 同人 乾上离下、乾王则离囚。 《说文解字》：“同。合会也。”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野。”野，此此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野、此之谓“同人于野”，6878“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称、 大有 离上乾下，离王则乾没！ 《周易本义》：“大有！所有之大也。”《周易音义》：“大有。包容丰富富之象，”乾为金。 为玉！为木果（《说卦》）！离为大车（《大有··九二》《睽·六三》）、载之以大车。故曰“大有”、 谦谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本本义》：“谦者、有而不居之义，止乎内而顺乎外、谦之意也，山至高而地至卑。乃屈而止于其下、谦之象也。 坤为3204地（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下。故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没、 《周易2687本义》：“豫。和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随，故受之以随！以以喜随人者必有事,故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也。乐也。 随 兑上震下、兑王则震死。 《周易本义》：“随、从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也、幼从父兄！嫁从夫。夫死从子、夫也者、夫也，夫也者、以知帅帅人者也,” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎。 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）、弃信。其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下、坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易易之义》：“林（临）之卦？自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《6418临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众。故曰“临”，临者，懔也。懔于民众也、此乃治民之道。 观 巽上坤下。巽王则坤胎。 《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德！万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太太祖之庙七、七庙亲尽尽则迁。必有德之主。则不祧毁！故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上。必政教1806有以深服乎人、而后万民悦服。故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众（《说卦》）。巽为信（（《中孚》）？众信、能获众信。其政教必大有可观。故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也、嗑，合也。物有间者！啮而合之也，为卦上下两两阳而中虚,颐口之象，九四一阳间于其中，必啮之而后合。故曰噬嗑。”非也。震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（1205《说卦》）？鼓其腹！饱食之象，故曰“噬嗑”，噬：啮！嗑：咬、 贲 艮上离下！艮王则离没， 贲！文饰也，《周易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字！文章貌，郑云：变也！文饰之貌！王肃云：有文饰，黄白色！” 剥 艮上坤下。艮王则坤死， 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”0033为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆、故曰“仆”、 复 坤坤上震下!坤王则震囚、 复：返。归，震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）、坤为为地（《说卦》），木！生则冒地而出。死则返归于土！坤上震下！入土之象、故曰“复”， 无妄 乾上震下，乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周周易》作“无亡”!王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏藏”之辞!《说文解字》：“亡！逃也，””震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中，甭想逃亡，故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”1358为正字!“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾，艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金！故曰“大畜”。畜！蓄也！ 颐 艮上震下!艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以4813养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 7933大过 兑上巽下,兑王则巽囚， 子曰：“人而无信!不知其可也，大车无輗、小车无軏！其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（（《中孚》）,兑为毁折（《说卦》），毁信、大错。故故曰“大过”。过、错也。 2179坎 坎上坎下、 习：重！坎上坎下，重坎，故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎。重险也。” 离 离上离下， 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”，俪！偶也、离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶，繁衍生息！故离为娠（《《震·上六》）。4391为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸、通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见““咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六5640》《丰·六二》）、艮为止（《说9557卦》）!依法禁止！故曰禁、咸、亦可读作“缄”、缄：封！闭！ 恒 震上巽下，震王则巽相、 《说文解字》：“恒,常也，”震为为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）！其德有信，行为有常。故曰“恒”！ 遯 2107 乾上艮下,乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯！徒巽反，字又作□。又作遁、同！隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃逃去之名？《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯。退避也，” 大壮 震上乾下。震王则乾囚。 6537 《象》曰：“雷在天上？大壮，”震为雷（2090《说卦》）？雷震天上，故曰“4198大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下。离王则坤相、 晋！进也，离为日！坤为地！日出地上！故曰“晋”！ 明夷 坤上离下。坤王则离休， 夷、伤也！坤为地，离为为日（《说卦》）,日落地下、故曰“明夷”、 家人 巽上离下，巽王则离相， 家人一卦。王4412家台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》》名“散家人”、家人，当读作“嫁人”，离为女！巽为散1744（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”， 睽 4184 离上兑下!离王则兑胎、 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌！”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听，从也。目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌。睽。当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下。坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇！难也！”坎为祸（《随·九四》）、8857坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门！故曰“蹇”！ 解 6927震上坎下,震王则坎废。 解：：解脱！坎为险险（《坎·九二》）？震为足（4614《剥·初六》）！震为出（《随·初九》），足出险外 ！故曰“解”、 损 艮上兑下，艮王则兑囚、 损。减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春春以授夏之时也？万物之所出也，长日之所至也、产之室也。故曰益、损者。秋以授冬之时也、万物之所老衰也，长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自秋分至至立春,产道穷焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）。成而败、故曰“损”、 益 巽3124上震下,巽王则震休！ 益，增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也、万物之所所出也，长日之所至也！产之室也。故曰益，损者。秋以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之所所至也、故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏！自自春分至立夏？万物生长3061增益之时？故曰“益”、 夬 兑上乾下、兑王则乾相， 夬。快也，快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下！乾王则巽死、 姤。马王堆汉墓帛书《易易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正，《说文解字》：“敂。击也。从攴！句声！读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过过》）。金克木，故曰“敂”。敂！击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川。坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）、川入渊泽、故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）！众归。故曰“萃”！ 升 坤上巽下、坤王则巽废。 《周易本义》：“升、进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登，上车也。”9535升与登同义， 困 兑上坎下、兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯4481·六二》）,兑上坎下！盗寇伏法之象，故曰“困”。 井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困困·初六》《大过》），坎中有木。故曰“井”。古代代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下、兑王则离废， 革。改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”， 鼎 离上巽下！离王则巽休。 《说文解字》：“鼎！三三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎··六四》）。离为瓮（（《井·九二》）？离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下、 震、动也！震主春分（《易纬·通通卦验》）、春分之时。万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也！”《老子》：““致虚极！守静笃、万物并作，吾以观复！夫物生芸芸。各复归其根。”根为始，根为终。《说卦》：“艮、东北之卦也、万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下。巽王则艮废。 渐，序也，艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚孚》）!鸟有信，候鸟也。故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行。止成列、排列有序，故曰“渐”，《艮·六五》艮艮之渐曰“有序”、亦取义于此， 归妹 震上兑下，震王则兑死、 兑为归！震为女（《7985随》《震·上六》），故曰“归归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“归妹”， 丰 震上离下、震王则离胎！ 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，8155“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟。丰是大鼓、所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》，中华书局局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上上九》）,离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下。离王则艮囚、 旅旅：羁旅？出行在外。作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居，无所容。故曰“旅”！ 巽 9102 巽上巽下、 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽、具也！”“筭、长六寸、计历数者，从竹从弄、言常弄乃不误也。”“算，数也！从竹从具，读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用、二字音同而义别、算从竹者。谓必用筭以计也、从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者、本书‘十！数之具也，’《三苍》：‘算。选也！’选当为巽！本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下， 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编编·通用类·大部》：“夺!强取也！”《广韵》：“敚。强取也、古夺字！”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚！ 涣，散也、《说文解字》：“涣、流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九1132四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散，故曰“涣”、 节 坎坎上兑下、坎王则兑废、 《说文解字》：“节！竹约也，”《孟子·离娄》：：“得志行乎中国。若合符节。”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之，篆刻文字而中分之！彼此各藏其半！有故则左右右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没， 孚。信也，《说文文解字》：“孚！卵孚也。从爪从子！一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚，” 《杂卦》：““中孚!信也、”” 兑为节（《节》）,巽为信。节而信之。故5325曰“中孚”。 小过 震上艮下。震王则艮休， 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文！艮为止，震为足（《说卦》）、止步不出、故曰“少过”、过：出访。探望！ 既济 坎上离下!坎王则离死。 既。已也、尽也、济、止也、《庄子·齐物论》：““厉风济则万窍虚。”注：“济，止也！”离为火。坎为水！火遇水。故曰“既济”！既济：已止。 未4972济 离上坎下,离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济，渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之！’公不听。已济未陈。又曰：‘‘可击，’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之！宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列！’’”未济：未渡! 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡！故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》？齐鲁书社2006年11月版！
《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
白话文解释 谦卦：通泰,筮遇此卦，君子将有所成就。 《象辞》说：本本卦外卦为坤为地、内内卦为艮为山，地中有山、内高外卑、居高不傲，这是是谦卦的卦象。4086君子观此卦象,以谦让为怀！裁取多余昀，增益缺乏的！衡量财物的多寡而公平施予！ 邵雍河洛理数解卦谦和忍让！尊人自卑。利用谦虚！万事可达。吉：得此卦者、吉利平安，步步高升、谦虚忍让者前途途大好,骄横者必招败、谦受益。满招损、 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升，财运：物价合理、利益保障。家宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症。放宽心胸。。
易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水!上上卦卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。推断：词讼讼和吉！病人痊愈。功名有成！求名大吉！大象：天行刚健、自强不息运势：飞飞龙在天！名利双7768收之象？宜把握机会、争取成果、爱情：双方逞强、宜多加沟通通迁就,疾病：病2626情恶化，宜细心调养！注意头，脑、骨髓等病变！失物：可望寻回！诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元！亨。利、贞，初九：潜龙！勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊。无咎，九五：飞龙在天，利见大人！上九：亢龙有悔、用九：见群龙无首！吉！解文《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐、贞正，《象》曰：天行健、君子以自强不息、8623《象辞》说：天道运行周而复始!永无止息。谁也不能阻挡、君子应效法天道！自立自强！不停地地奋斗下去,初九，龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用。《象象》曰：潜龙勿用，阳在下也，《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用。是因为此爻位置最低。阳气不能散散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上、利于出现德德高势隆的大人物, 《象》曰：见龙在田。德施普也、 《象辞》说：龙已出现在地上。犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠，九三，君4867子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即6423使遇到危险也会逢凶化吉,《象》曰：终日乾乾，反复道也、《象辞》说说：整天自强不息、是因为要避免免出现反复。不敢7856有丝毫大意？九四，龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害，《象》曰：或跃在渊！进无咎也！《象辞》说：龙或腾跃而起、或退居于渊、均均不会有危害。因为能审时度势。故进退自如、不会有危害，九五，龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物、《象》曰：飞龙在天！大人造也。《象辞》说：龙9603飞上了高空？象征德高势隆的大人人物一定会有所作为！上九。龙飞到了过高的地方！必将会后悔、《象》曰：：亢龙有悔？盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方。必将会后悔，因为物极必反、事物发展到了尽头。必将走向自己的反面、用九、出出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可5680为首也，《象辞》说：用九的爻象说明。天虽生万物！但却不居首。不居功、原文白话解析提示：点卦象出经文，点“阴阳鱼”可占卦，特解：乾卦是同卦（下2747乾上乾）相叠？事业：大吉大利。万事如意。心想事成。自有天佑，春风得意。事业如日中天。但阳气气已达顶点。盛极必衰，务须提高警惕！小心谨慎。力戒骄傲、冷静处世。心境平和、如是则能充分发挥才智。保证事业成功！经6677商：十分顺利？有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静4143分析形势!把握时机。坚持商业业道德。冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力、克服骄傲自自满情绪，进业修德！以渊博学识和高尚品质！成君子之名。外出：利于出行、结伴而行更佳、婚恋：阳盛盛阴衰、但1625刚柔可相济！形成美满结果，女性温柔者更佳！决策：可成就大的事业！坚持此卦的刚健，正直，公允的实质。修养德行、积累知识！坚定信念、自强不息！必能克服困难！消除灾难！卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利、倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为，倒数第二阳爻：龙出现6474在田野里？见贵人有利！倒数第三阳爻：贵人整天自强不息！晚上警惕著。(情况)严重！没有害。倒3595数第四阳爻：龙或者帮进深渊,没有害。倒数第第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利！最上阳爻：处在极高处的龙！有悔恨。7197用阳爻：看见许多龙？没有龙王！是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>。
六十四卦 临卦 代表什么
临卦、君临天下，一开头亨通，4957但八月份有凶险（注意!是农历的八月)。
六十四卦卦对应十二生肖
12生肖对应12地支、64卦是对应不了的、8卦倒是能但也不绝对！比如五行。12地支对应8宫卦，子鼠亥猪坎宫水！丑牛辰龙未羊戌狗狗艮宫坤宫土，巳蛇蛇午马离宫火等,比如月份！乾卦对应戌9月亥10月！兑兑卦对应酉8月!离卦对应午5月、比如如方位东方寅卯离或震!西方申酉坎或对。。
