六十四卦
你好。 【梅花易数】起卦也是有六十四卦！只是在万物类象分八卦。体！用、互。变按八纯卦进行变化。比如最著名的“邵雍西西林寺遗事”，起1529的是“山地剥”卦!就就不是八纯卦之内？ 3287 梅花易数,讲讲究“心易”、随机！万物类象也是要背的！六十四卦！也是要背的。卦辞！爻辞也是要背的，六亲，六神的安置，世、应的安置也也是要背的! 学易！关键熟能生巧！孰能生悟性！ 我国解放以后？象尚秉和大师那样的大家，没有几人， 要学易学。努力吧！不要急于求成！，
易经六十四卦卦名次序歌中好多字不认识，谁能帮我注上拼音谢谢了
乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮9437履泰否。 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮。晋与明明夷家人睽, 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济。是为下下经三十四!。
六十四卦怎么来的啊
《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个5610八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。9924在阴阳的变化中!阐述哲学思想。对中中国传统文化？具有相当程度的影响和指导， 一说由八卦两两相重面来。即先有八卦后有六十四卦，认为两个经卦上下重叠构成六十四卦。关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农！夏禹！文王等不同观点、近代有人以为是殷殷商卜者所作、 4499 一说由数字直接演化而成!即先有六十四卦而后有八卦、或六十四卦与八卦同时产生、近代从安阳四盘磨！岐山凤雏村，陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字字一组的符号。表明六十四卦古已有之。并并非由八卦重卦而来？据考证这些文物时间约为殷周时期！可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前。。
周文王创立六十四卦以什么为依据
周易朴素的管理思想 乾泉先生认为！《周易》的核心讲“三易”！即“简易”、“不易”、“变易”、而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国4174管理哲学的核心！因此，值得重视和研究、 一、简易 简单管理是管理发展的方向，管理的制度化。规范化，标准化，信息化，普及化、是“简易”的路径、只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基基因进化规律、才有可能实实现“简单化”？而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型，可供借鉴！乾泉教授的《全息系统管理理论论模型》就是“管理简单化”成功的探索! 二，不易 任何事物都有一定的生命周期!其产生。发展、变化都是有规规律可寻的!构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的！也就是说探索社会基本成员！包括城市，政党！政府！企业，团队！产业。市2612场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律。是当代管1960理学面临的主要课题!而易学的““阴阳！太极，五行、八卦、河图，洛书，64卦”等准数学模型、为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论论依据。乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上、结合世界分子生物学基础上的《生命科学》！8758《系统科学》等最新成果？探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律！是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律、 三、变易 不变是相对的!变化是绝对的，任何事物都是发展3682变化的,变化就是是变易，“变易”是易经研究的8169主要内容？《易经》的六十四卦，三百八十四爻！“彖传”、“象传”、“文言”等。核心思想讲述的事物发展。变化的基本规律。！《易易经》以“全息”,“系统”、“变易”的哲学观观和独特的符号系统？为我们提供了“0805变易”的类数学模型！为我们研研究企业,团队等组织系统的生命周期、组织DNA代谢！遗传变易和生存竞争、如何更好地把握变革管理！提供了科学的路径、乾乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上，结0898合《生命科学》,《系统科学》。《人类学》！《社会学》，《管理学》、《信息学》、《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果。探索社会组织系统的全息变革管理规律、 关于《周易》的历史起源问题 乾泉先生认为！有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家。历代代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道!孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也！仰则则现象于天、俯则观法于地！观乌兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物。于是始作八卦。以通4120神明之德!以类万物之情、 远古的的伏羲氏之“始作八卦”。乃起于观察！普遍观察天，地、人，物以后！归纳所得！制作为八卦的思想符号，这正是哲学思考的程序！由眼前自然现象出发，经观察！综合。比较而得出万物的共性，然3282后归纳创制出象数以代表此共性！这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生、故能“通”万物之德(“德”言德性)。后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天！地。雷！风！水。火！山！泽八类)、 何为《易》，一是变易，世间间万事万物无时无刻不在变化之中，天地运行、寒暑交替，人生物死、没有竟时。二是简易。一阴一阳、就就囊括了万种事物之理？有天就有地，有男就有女、有上就有下、有前就有后。都是相8423反相成、对立统一，三是不易！别看世间的事物错综复杂，变化多端！但是有一样抚西永远不变！哪样东西不变！规律不变、月盈则亏。日午则偏，物极必反。7901这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律。除非跳出三界外。不在在五行中的神仙，《易》经过先民千万年的生存实践总结，蕴涵含着深刻的自然法则和朴......余下全文>>、
周易六十四卦是怎么推演的？？？？？？？？
楼上！看0696过已经么就瞎说、 去买本本《已经杂谈》，讲得很到位，而且适于初学者！
易经六十四卦是怎样排列的
卦象 0653发过来！
谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的？
你好。司马迁《史记》记载：盖西伯拘而演《周易》。汉书记载：伏羲氏作八卦。周文王王重易六爻？作上下篇、孔氏为之彖、象，系辞！文言，序卦之之属十篇,故曰曰：易道深矣、人更三圣、世历三古。 按照传统的说法。《周易》成书的过程是“人更三圣，世历三古、”所谓“三7546古”也就是上占？中古，近古三个时代、所谓“三圣”是指伏羲。周文王、孔子子这三个圣人， 周文王是周族族的首领,姬姓名昌。他因为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚禁在羑里（今河南汤阴县内）！传说在被囚禁的时间里。他把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞。因此史书称文王作《周易》、 现代学术术界一般认为，《周易》的六十四卦4297经文形成于殷末周初。反映了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情、六六十四卦出自文王之手？而卦爻辞是是周公所作、！
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是由由孔子所传！道家是由老子所传！这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过，两位圣人的述说亦有所宗。这需要从从上古八卦诞生的时候说起, 在古代。八卦的0604排列一共有四种、分别是先天卦！连山！归藏，周易、其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列。皆是圣人所传授授的修行之法？可称之为“四圣道”！所谓修行，就是改变修正自身2107的行为、使使之与道相合、 在上古的时候，最先出现的0576是太极图和河图洛书？以后又过过了很久很久。有位大圣人出世了、他叫伏羲，伏羲羲仰观天文、俯察地理、近取诸身。远取诸物，创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先先天卦的排列？这个先天卦！始于乾卦！终于坤卦，乾卦为阳。坤卦为阴！乾卦卦代表河图？坤卦代表洛书、六十四卦的排排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生！所以，先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本。也可以说、先天卦的最终来源！就是整个太极图的运动、 1838 又过了许多年、人们的心5570念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天天卦了？也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山。就是我们0538现在能看到的帛书周易卦的排列？只须把乾宫移到最后面。就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首、它的修行宗旨旨是止？由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来，所以以需要用“止”来定其心？止，就是止在时上，3508时行则止于行。0308时止则止于止，时阳则止于阳、时阴则止于阴。时动则止于动、时静则止于静、为什么要要止于时,因为时是自然的主宰，与道相合，止于时上！随时而动！就是法于自然！关于连山的创始本源！最终追朔到太极图，3123在连山卦的排列里面？可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹，0586随着时间潮起潮落？ 再以后的许多年，5308人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能定其心，于是，归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦。就是我们现现在能看到的元包卦。首坤而次乾，归藏、归而藏之、归！是乾卦之归，藏、是藏于坤卦！归藏、就是乾归而藏藏于坤!阳归而藏于阴。动归而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始。一直变到第五爻！五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化、其最终目的，也就是为了点亮这盏盏心灯！一旦心中明了以后！就要恢复5431修行以前的面目,所以五爻爻以下各爻!随着爻变、又都恢复了了原来的状态？这与道家的修行1402过程十分相似，至于归藏的创作本源。我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感。而2036悟出了归藏的修行之法, 这里。需要重点申明的是。连山与与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明。也就是没没有卦名？卦辞，爻辞。甚至连山归藏这两个名字。也是4383后人叫出来的？ 随着时间的流逝！人心逐渐复杂，只有有卦象的排列!人们已经无法从中悟道了！这种状况！当时时的贤人们都有察觉？于是先贤们“八仙过海。各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”，诸贤虽4787精通卦象、深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着、所造出的“易”就......3995余下全文>>!
六十四卦中各卦的宫神是什么
你好！ 六十四卦之【卦身】口诀： 子午持世身居初，丑未持世身居二！ 寅申持世身居三！卯酉持世身居四！ 辰戌持世身居五，巳亥持世身身居六？ 【卜筮正宗】定卦身法： 阴世则从午月起。阳世还从子月生 欲得得识其卦中意、从初9068数至世方贞、 按此口诀就可定出卦身（非卦神）。。
周易六十四卦哪卦最好?
看哪挂对你来说有用、那就是最最好的，
