六十四卦六爻与地支五行风水之间有怎么的对应关系
六爻纳支？纳子水、丑土！寅木！卯木！辰土。已火。午火、未土！申金、酉金。戍土。亥水、震卦甲卯乙为木！巽卦辰巽已为木。
六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系
樱花0377 ：你好， 【纳甲装卦】就是讲天干，地支与八卦六爻的关系： 乾卦属金？内卦为甲子，外卦为壬午。六爻自下而上！依次为：子寅辰午申戌！ 坎卦属水、内卦为戊寅。外卦为戊申、六爻自下而上、依次为：寅辰戊申戊子。 艮卦属土!内卦为丙辰，外卦为丙戌！8034六爻自下而上。依次为：辰午申午子寅、 震卦属木，内卦为庚子！外卦为庚午，六爻爻自下而上？依次为为：子寅辰午申戌。 巽卦属木！内卦为辛丑。外卦为辛未。六爻自下而上！依次次为：丑亥酉未巳卯, 离卦属火。内卦为己卯，外卦为己酉。六爻自下而上！依次次为：卯丑亥酉未巳？ 坤卦卦属土，内卦为乙未、外卦为癸丑、六爻自下而上！依次为：4442未巳卯丑亥酉。 兑卦属金，内卦为丁巳、外卦为丁亥，六爻自自下而上,依次为：巳卯丑亥酉未！、
易学老师们谁知道易经六十四卦对应年份滴。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下下乾上乾）相叠!象征天、喻龙（德才的君君子）。又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的的道理。以“元，亨、利、贞”为卦辞，示 吉2921祥如意,教导人遵5220守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 物、伸展无穷无尽。坤2164卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又依天顺时、性情 温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向！遵 循正道。获取吉利！ 第第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯犯忧愁？慢从款款来左顺遂？急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震震上坎）相叠!震为雷、喻动！坎为雨、喻险、雷雨交加，险象 丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充充满艰难险阻！然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止。坎是水的形象，喻险！卦 形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦、但因把握时机、行动切合时宜！ 因此。具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到到如今!忽然大风吹土去，自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意。上卦是坎、险陷之意，以 刚刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变，所往一定成功。 第6卦2418天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要要占先？谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健、坎为险 陷。刚与险！健与险，彼此反对，定生争讼！争讼非善事。务必慎慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水！为险！坤为地、为顺、 喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻阻碍地解决矛盾、 因为顺顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风、不用费力逍遥去！任意而行大大亨通？ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水，水附大地、地纳河海、相相互依 赖,亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲亲相辅。宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是5146异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）、力量有限，须待发展到一定程度！才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤！天降文王开基业、5529富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（（下兑上乾）相叠,乾为天，兑为泽。以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人！”因此！结果吉利！君上民下、各得其位！兑柔遇乾 刚！所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思，......余下全文>>，
六十四卦一江湖溜口
你好： 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，3587不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨。利，贞”为卦辞。示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象征7278地（与乾卦相反）！顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道4082生育抚养万物!而又依天顺时！性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向！遵遵 循正道！获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒4765四犯忧愁,慢从款来左顺遂！急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动、坎为雨，喻险！雷雨交加。险象 丛生!环境恶劣。“屯”原指植物萌萌生大地？万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。9194做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象、喻止，坎是水7974的形象!喻险。卦 形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机、行动切合时宜。 因此，具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大9019风吹土去、自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意，上卦是坎。险陷之意、以 4266刚逢险!宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让谁谁走一步， 这个卦是8180异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反，互为“0236综卦”，乾为刚健！坎为险 陷，刚与险、健与险，彼此反对！定生争讼、争讼非善事，3074务必慎重戒惧! 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马马拉硬弓、4387百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水！为险，坤为地，为！
六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天。（达于上2150者谓之乾。凡上达者莫若若气,天为积气,故乾为天、） 坤：1.从土,申声！八卦之一,象征地、 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天。喻龙（德才的0188君子），又又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨。利。贞”为卦辞，示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 （乾下乾上2876） 乾·元亨利贞、 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施。品物流行，大明终始，六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命，保合太和。乃利贞，首出庶物、万国咸宁， “大哉乾元，万物资始，乃统天、”这是对“元”的解释，意思是、蓬勃7527盛大的乾元之气！是万物所赖以创始化生生的动力资源!这种刚健有力！生生不息的动力资源是统贯于天道道运行的整个过程之中的、 “云行雨施，品物流行，”这是对“亨”的解释！意思是。由于乾元之气的发动。得到阴气的配合，云化为为雨润降于下！万万物受其滋育，茁壮成长为各种品类！畅达亨通！ “大明终始，六位时成。时时乘六龙以御天。”“大明”指日、象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻！初爻为始！上爻为终。六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说，天天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到到终的发展程序？表现出不同的方式！初爻为潜，二爻为见！三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞，上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化、各正性命，保合太和、乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命、物所受为性。万物由此7363而具有各自的禀赋、成就各自的品性、呈现一幅仪态万方。丰富多彩的世界界图景!这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的。而是通过万物协调并济的相互作用！形成了最5087高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态、而万物各得其性性命以自全。这就是“利贞”了， “元亨利贞”为乾之四德。是是天道的本质。核心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生、”生是一0992个动态的过程!可以区为分分四个层次历然的阶段。元者，万物之始！亨者。万物之长！利者，万物之遂，贞者！万物之成！与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏，这个动态的过程发展到贞的阶段并8539未终结？而是是贞下起元,冬去春来、开始又一轮的循环！因而生生不息，变化日新！永葆蓬蓬勃的生机、 “首出庶物、万国咸宁、”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“首出庶物”是就物质生产的管管理而言的？“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《《周易》认为,天地无心而成化。鼓万物而不与圣圣人同忧、无思虑，无目的。尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为。管理行为为是人类所特有的、必须设定一个价值值取向和管理目标!自觉地经营谋划。合理安排！天地无心。人类有心！天地无为，人类有为、这是宇宙的自自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物！地能载人而不能治人、天与人各有不同的的分职！管理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和和谐规律来参赞天地之化育!促进事物的发展！在物资生产方面可以“首出庶物”。促进物5081产丰富,经济繁荣！在社会政治方方面可以“万国咸宁”！促进政通通人和、天下太平！ 初九。潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”、阳在下也， 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说。这是象征一条潜伏的龙，既不能也4176不可有所作为!《小小象》解释说、潜龙之......余下全文>>，
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的8849阴阳学说！所谓“无极生有极，有极是太极！太极生两仪（即阴阳）、两两仪生四象（即少阳,太阳、少阴、太阴）、四象演八卦，八八六6881十四卦”!此为伏羲八卦！也叫叫先天八卦、一是周文王的乾坤坤学说，6044他认为先有天地!天地相交而生成万物、天即乾！地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男！坎为中男，艮为少男！巽为长女。离为中女，兑为少女，是为8744文王八卦,又称后天八卦！ 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦！如三画经卦、变三阳乾之上爻为阴、则得兑、此是是一卦变得二卦、再变乾中爻为阴，得离、变兑兑中爻为阴，得震、此是二卦变变得四卦。再变乾初爻为阴、得巽！变兑初爻为阴！得坎！变离初爻为阴、得艮。变震初爻为阴、得坤，此是四卦变变得八卦,邵雍曰：“一变而二。二变而四。三变而八卦成矣！”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法，同样，以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”，用如此的方法都可以得道其它的七卦、 如果把把以乾为“祖”所得八卦排成两列!则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾！一变变上爻得兑。是为“一一变而二”、再变乾！兑之中爻！得离。震！是为“二变变而四”？再变乾。兑，离。震初爻！得巽、坎，艮！坤。是为“三变而八卦成矣”、我们从中清楚地看到！巽是由乾变而得到的，坤是由震变而得到的！ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言！一变得二！一。二变得三、四、一、二、三，四变得五。六，七！八、一乾变得五巽！四震变8317得八坤。可见，巽与乾乾及坤与震之间有变化的主从关系。如果把两列列之图首尾连接并展开作圆图！就得邵1813雍所谓“乾坤纵而六子横”图,亦即为后来先见于王王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的3119八卦方位圆图！上乾下坤、艮与兑相对！震与巽相对！坎与离相对！恰好好与《说卦》所言“天地定位，山泽通气、雷风相薄！水火不不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节、3602明伏羲八卦也！”就是把这样的“乾坤纵而六子横！易之本”之图图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔）、以贞卦看。就是这样“乾坤纵而六子横”的方位！这就是是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据？在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息，可用来比附古人“阳生于子！阴生于午”之说，坤位于子、阴极，震一阳生，离。兑二阳、至午位乾阳极，巽一阴生。坎。艮二阴、邵雍曰：“圆者数之！起一而积六，”又曰：“逆数之，震一、离兑二，乾三、巽四、坎艮五、坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。圆图有两套数、一是卦变的序数：乾一、兑二，离三！震四。巽五！坎六、艮七。坤八、一是阴阳消息之数：震一！离兑二。乾三！巽四、坎艮五。坤六！ 邵雍曰：“一变变而二,二变而四、三变而八卦成矣。四变而十有六。五变而三十有二！六变变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十十四卦的方法。以六画纯卦乾乾为“祖”、经过六变即可“六十四6651卦备”？一变乾上爻，得夬、是为“一变而二”！二变乾，夬五爻！得大有、大壮、是为“二变而四”、三变乾！夬。大有、大壮之四爻，得小畜。需、大畜。泰。是为“三变而八卦成”、四变乾至泰八卦三爻。又得履至临八卦！是为“四变而十有六”、五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十六卦。是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻！得姤至坤三十二卦！是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图、 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）！ 此圆图八个“一贞八悔”！“贞”卦是以一乾！二兑，三离。四震！五巽。六坎。七艮、八坤为次序，一贞为内卦！八悔为外卦。在一贞之之上错以八经卦,亦是以一乾，二兑。三离。四震。五巽。六坎，七艮。八坤为次序。图内之方图。则是把圆图分作八段。自下向上叠成、亦是以一乾！二兑！三离、四震！五巽，六坎，七艮、八坤为次序、圆图六十四卦象天之运行，有“逆数之”之9533消息数!（天左行！日右行、自震始数之为“逆”、）方图象象地之生化。有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之。起一而积八，”又曰：2676“顺数之。乾一。兑二、离三。震四，巽五、坎六！艮七，坤八。”地之生物是自下向上生长！故以自下向上为“顺”。） 邵雍曰：“八卦相错者、明交错而成六十四也，”又曰：“八卦相错！然后万物生焉、”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征。我们要特别注意，邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义义而说六十四卦由来的，这一点之所以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键、。
伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八卦图 古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上、听八风之气。乃画八卦、”以“—”为阳！以“--”为阴。组成八卦：乾为天！坤为地！震为雷、巽为风，坎为水。艮为山，！离为火！兑为泽，以类万物之情！八卦分据八方、中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天！地、雷，风。水，火！山！泽八种自然现象、并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源！八卦最初是上古人们记事的符号！后被用为卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案！ 八5899卦知识编辑本段 八卦的“卦”,是一个会意字、从圭从卜，圭，指土圭、开始以泥作成土柱测日影，卜，测度之意.，立八圭测测日影？即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、 这这就形成八卦的图象! 八卦的最基本的单位是爻！ 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类！阳爻表示阳光。阴爻表示月光！每卦又有三爻！ 代表天地人三才，三才的天部！包括整个天体运行和气气象变化!这些星象之学、古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指把天文、地理和人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻！中一4204横叫二爻！上一一横叫三爻、 八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地！震为雷、巽为风、艮为山，兑为泽。坎为水。离为火！总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦， 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图，是伏羲根据河河图和洛书图研创的简易图、后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为为占卦而用。就演义成了伏羲八八卦图？八卦图的前身身简易图。是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产！猎捕，处世的工具！后来人们用占卜、在这个图上又有了很多发明和创意。在民间广为流传说是伏羲八卦图。 先天八卦图编辑本段段 先天八卦讲对峙!即把八卦代表的天地风雷。山泽水火八类物象分为四组。以说明它的阴阳对峙关系！《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙。称为7433天地定位、震巽两卦卦对峙,称为雷风相薄。艮兑两卦相对，称为山泽通气，坎离两卦相对。称为水火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行！表示冬至一一阳初生！起于北方。从乾卦右行、表示夏至一0324阴初生、起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的的初爻组成！这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动！ 第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起、经南天4580而到西方！半圈阴爻表示太阳阳落山后的黑夜!这是记太阳运行一日的周期图象。 第三周期：由卦之上爻组成！半圈阴爻表示月亮运行的上半月！即朔，半圈阳爻表示月亮运运行的下半月。是为弦！由此可见。这一图象是统一年月日时周期！ 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行！形容周期循环！如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母母子相生,后天图是从四时的推移，万物的生长收藏0716得出的规律、 从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长！秋收。冬藏。每周天360日有奇，八卦卦用事各主45日，其转换换点就表现在四正四偶的八节上。这就构成了按6455顺时针方向运转的后天八卦图、 每卦卦有三爻、三而八之。8951即指一年二十四个节气！于此可见这些卦图的实质了、 1316 立体八卦图 在《乾坤谱》中!八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１，ｙ＝１。ｚ＝１ 巽：ｘ＝１。ｙ＝１、ｚ＝０ 离：ｘ＝１、ｙ＝０，ｚ＝１ 兑：ｘ＝０。ｙ＝１、ｚ＝１ 震：ｘ＝０、ｙ＝０、ｚ＝１１ ......余下全文>>,
易经六十四卦的五行
五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运、
八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十四卦 出于某种很偶然的原因，伏羲先生画了八卦！而9290没有画六卦!其实！八卦看起来并不比六卦更完美。从构图学上来说，六卦显然比八卦更能打动人心，六卦由许多等3227边三角形组成？在这点上八卦就逊色的多了。八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了。六卦放在哪儿都稳稳妥妥！立起来都不会倾倒。假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化、六卦也跟八卦一样胜任有余、拿六卦的六条边分别命名为天。地、风、雷！火、水、可以完美地表表现自然的构造和变化,不像是八卦、9257一条边表示水,另一条边表示泽———嘿嘿。重复了、 八卦是一个认识自然的理论模型。或者说是一个哲学模型。凡模型。都是象征意义大于实际际意义!更何况这模型还是出现在三四千年以前呢，又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化！说实话，功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前，就是在今天，我们也无法把他完美地构造出来，构造不出来并不说明八卦9095就是真理？否则地话！真理也太廉价了！今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个，我们4745岂不是要感到应接不暇！ 类似的哲学模型世界上还有很多！在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土，气、火、水模型，中国还还有一个金!木！水！火、土模型。我觉得、五行学说是其中构造的最为完备的一个、因为他抓住了构成世界的某些元素！而八卦呢。既既包括水火等“基本元素”？又包括了山、泽！天，地等混合元素、显7429得有些不伦不类。但是，就是这个不伦不类的宇宙构造模型！也许是因为他出现现的最早的缘故吧、成为中国人智慧崇拜的偶像，直到今天。某些脑筋里进水太太多的学者级人物、还把他看成是“博大精深”的代名词， 八卦不智慧吗。——很难说！在遥远远的上古时期！人类缺缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法？也缺少最基本的经验积累、要知道他们那时候只有语言还没有文字，可是、渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了。在某些古人的心里还非常强烈。怎么办，——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来来解决问题，在他们的经经验里！最庞大的事物就是天和地。其其次是山和泽！最普遍的事物就是风和火，还有雨雨水雷电！森林走兽、他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识、也只好从这这些可以认识的基本事物中来进行归纳,希腊人恩培多克勒认为这个世界由土！气！火！水四种东西组成！伏羲总结出八卦、另一位中国人总结出五行，可是，你能据此判定他们谁比谁更高明、 当然，八卦的情况更复杂一些。八卦中包含着某种数8150学原理？原始的八卦可能不是一个八角图形、而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型！把这几个数字按照某种规律交叉排列、某些神秘的内在联系就就呈现在人们的眼前。比如，对角和对边上的数字之和竟然完全相等。这在今天看来属于最简单的数学模型。连小学三年级的学生都不屑一顾、可是、在远古的人们看来、问题绝不会这么简单！这里头包含着某种确定不变的内在规律，可能。还预示着某种神秘莫测的黑暗暗力量。顶 如果古人看重的是其其中的内在规律？这将成为某种数学体系系的一个开端,顺着这个规律延伸下去！更多的数学规律将不难被发现，欧式几何也许就是这2215样被推导出来的？如果古人看重的是其中的神秘力量！那么，以古代头颅的善于直接联想的思维模式。某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来、中国古人恰恰好是顺着这条道路来思考的,先是！他们用这个几何图形来算命！后来、他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考！并把他和自然、宇宙，人生、道德！社会。命运！整个地联系到一起。 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里？并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>。
为什么是六爻八卦，六爻的不是六十四卦吗？
六爻与八卦？是两种不同的概念。打个简单的比喻！六爻与八卦就跟我们读书时。大家说的英语与语4523文一样!都属文科、只不过，算命的人要在六爻下写上八卦、只是因因为六爻大家都不知道！而八卦9208名气大！就借来用用、，
