5217上卦为乾,下卦为震。总卦为木!遇今年火年,反生。虽然卦名为马到成功、但你生年为泄。主一般化i、、
姤卦。最害怕的是在求婚的时候遇到姤卦!姤存在诟病!很7435多时候说的是存在问题!不容易成功、。
全球忌7 :你好, 是【雷天大大壮】。不是“雷天大传”!这卦是唐玄宗避安绿山乱卜得之,乃知不久久亨通也!。
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二:一是中国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极、有极是太极。太极生两仪(即阴阳)、两仪生四象((即少阳!太阳,少阴!太阴)。四象演八卦!八八六十四卦”。此为伏羲八卦。也叫先天八卦。一是周文王的乾坤学说,他认为先有天地、天地相交而生成万物。天即乾。地即坤。八卦其余六卦皆为其子女:震为长男。坎为中男,艮为少男、巽为长女,离为中女!兑为少女、是为文王八卦!又称后0643天八卦, 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦!变三阳1229乾之上爻为阴,则得兑!此是是一卦变得二卦!再变乾中爻为阴,得离,变兑兑中爻为阴。得震!此是是二卦变得四卦,再变乾初爻为阴。得巽!变兑初爻为阴!得坎、变离初爻为阴,得艮!变震初爻为阴,得坤!此是四卦变得八卦!邵雍曰:“一变而二,二变而四,三变而八卦卦成矣?”(《观物外篇》)即是在说这样的卦变方法。同样!以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”。用如此的方方法都可以得道其它的七卦? 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列。则有下图: 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾、一变上爻得兑。是为“一变而二”、再变乾。兑之中爻!得离。震、是为“二二变而四”!再变乾,兑、离,震初爻、得巽。坎。艮,坤!是为“三变而八卦成矣”!我们从中清楚地看到、巽是是由乾变而得到的、坤是由震变而得到的、 一乾→ 五巽 5064 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言,一变得二。一!二变得三!四,一。二,三!四变得五,六,七、八、一乾变变得五巽。四震变得得八坤!可见、巽与乾及坤与震之间有变化的3342主从关系!如果把两列之图首尾连接并展开作圆图、就得邵雍所谓“乾坤坤纵而六子横”图,亦即为为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图。上乾下坤,艮与兑相对,震与巽相对,坎与离相对,恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气!雷风相薄、水火不相射””相符!邵雍曰::“天地定位一节,明伏羲八卦也。”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易2979之本”之图当作了伏羲八卦图?《先天图》六十十四卦圆图是“一贞八悔”(内卦为贞!外卦为悔)、以贞卦看!就是这样“乾坤纵而六子横”的方位!这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据、在《伏羲八卦图》圆图中寓有5693阴阳消息!可用来比附古人1422“阳生于子,阴生于午”之说!坤位于子。阴极!震一阳生。离,兑二阳。至午位乾阳极,巽一阴生、坎!艮二阴,邵雍曰:“圆者数之!起一而积六!”又曰:“逆数之!震一、离兑二,乾三!巽四,坎艮五,坤六。”(《观物外篇》)这就是邵伯温所谓止有有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数,圆图有两套数,一是卦变的的序数:乾一?兑二,离三!震四,巽五,坎六、艮七、坤八,一是阴阳消息之数:震一。离兑二、乾三,巽四。坎艮五、坤六! 邵雍曰:“一变而二!二变而四。三变而八卦成矣,四变变而十有六、五五变而三十有二!六变而六十四卦备矣。”(《观物外篇》)这又是在说变得六十四卦的方法。以以六画纯卦乾为“祖”!经过六变即可“六十四卦备”!一变乾上爻。得夬!是为“一变而二”、二变乾。夬五爻,得大有、大壮,是为““二变而四”,三变乾。夬、大有,大壮之四爻,得小畜,需!大畜,泰、是为“三变而八卦成”、四变乾至泰泰八卦三爻、又得履至临八卦、是为“四变而十7680有六”!五变乾至临十六卦之二爻,得同人至复十六卦,是为““五变而三十有二”?六变乾至复三十二卦之初爻!得姤至坤三十二卦、是为“六变而六十四卦备”、我们列出标有卦变次序数的两列图, 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四3741卦圆图(见下图)! 此圆图八个“一贞八悔”!“贞”卦4045是以一乾。二兑。三离!四震。五巽、六坎,七艮!八坤为次序!一贞为内卦!八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦,亦是以一乾。二兑,三离!四震、五巽。六坎。七艮、八坤为次序。图内之方图!则是把圆圆图分作八段!自下向上叠成,亦是以一乾,二兑。三离,四震,五巽!六坎,七艮、八坤为次序,圆图六十四卦象天之运行!有“逆数之”之消息数,(天左行、日右行,自震始数之为“逆”!)方图象地之生化!有“顺数之”之数(邵雍曰:“方者数之,起一而积八。”又曰:“顺数之!乾一!兑二!离三,震四、巽五!坎六、艮七。坤八,”地之生物是自下向上生长!故以自下下向上为“顺”?) 邵雍曰:“八卦相错者!明交错而而成六十四也,”又曰:“八卦相错、然后万物生焉,”(《观物外篇》)六十四卦1169即是万物的象征,3946我们要特别注意!邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说说六十四卦由来的!这一点之所以重要,是因为它它是理解所谓“加一倍法”的关键!。
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9742 所问何事、
六十四卦卦象大意: 1. 乾为天:天行刚健,自强不息!择善固执。 2. 天泽履:如履虎尾,险中求胜,有想不开的的倾向、 3. 天火同人:同流集结。正心诚意,与人和同。二人同心!其利断金。 4. 天雷无妄:真实无虚妄! 5. 天风姤:邂逅之意、因缘际会,随缘聚散, 6. 天水讼:两败俱伤、久争无益、官司牢狱。婚姻障碍。 7. 天山遯:逃避,宜退不宜进、乌云密布、独善其身!修身养诲, 8. 天地否:阴阳不交!闭塞不通、上下不和、 9. 泽天夬:决裂,切断。宜提高警觉、亏中有益!先损后益。 10. 兑为泽:喜悦!天降甘泽。使人怡悦! 11. 泽火革:改革,革除,改旧纳新, 12. 泽雷随:跟随!随机、忌独断独行! 13. 泽风大过:犯大过错。力弱不支、力不从心,负担过重, 14. 泽水困:受困。龙5442游浅滩遭虾戏! 15. 泽山咸:感动,感应。少男少女4665彼此好感、或新婚燕尔、 16. 泽地萃:聚集精华!滋养草木、生长茂盛,群英荟萃! 17. 火天大有:如日中天,遍照大大地万物?事业佳, 18. 火泽睽:二女同居、阴阳失调,乖离、猜忌,离异、两情相违。 19. 离为火:光明华丽!上下通明,但有点不实在不确定、 20. 火雷噬嗑:口中有物。必须努力力咬断?才能合拢!象徵诸事不顺,务必辛苦克服、才有成功的机会, 21. 火风鼎::鼎为烹饪之具、以鼎器烹调食物。象徵去旧旧立新,改过迁善, 22. 火水未济:阴阳失调。上下不通。尚未到成功的时候! 23. 火山旅:旅行、象徵不安,或是诸事变动不定。 24. 火地晋:加官晋禄?日出地平面、照临大地!光明上进、更上层楼,考试上榜。 25. 雷天大壮:壮大,雷声响亮天际、正大光明。 26. 0870雷泽归妹:归即出嫁之意?少女配长男!或是浮云蔽日。 27. 雷火丰:2582大丰收!文采丰盛!赢得广大的庆贺与与赞誉, 28. 震为雷::震动?变动。震惊! 29. 雷风恒:恒常,持久,万事亨通。应该该安守本份!永恒不变的努力、避免免妄动招灾, 30. 雷水解:解除困难。冬去春来、春雷行雨!再现生机、 31. 雷山小过:飞鸟遗音!密云不雨!雷4925声被山阻隔?雷声减小!上逆下顺、宜做小事。大事不宜, 32. 雷地豫:安乐和豫,万物8944欣欣向荣,凡事应应有备而战, 33. 风天小畜:密云不雨、蓄养实力。实力有限。力不从心!故宜忍耐、以待天时、时机到则有小斩获。 34. 风泽中孚:诚信!风吹在水泽上面!水泽必相相应共鸣而兴波。 35. 风火家人:家庭伦理!团聚,喜庆,添丁婚嫁、终成美眷。家人2604同心协力?开花结果与发展、 36. 风雷益:利益!得助,损上益下,有所往有利。渡大河有利! 8547 37. 巽为风:风为无孔不入!但应卑顺行事。风行草偃!上行下效、 38. 风水涣:涣散、冰雪消解,但利涉大川! 39. 风山渐:山上种树木。逐渐成长。比喻量力循序渐进!不可勉强、则能渐入佳境。 40. 风地观:景物可观,百花齐放,可周游观览。 41. 水天需:期待!云於天上而未雨!不能躁进,应等待时机, 42. 水泽节:节制。泽为蓄水池!可蓄积水份不使流失,亦可约束河流不使氾滥!象徵有原则,勤检克己。 43. 水火既济::象徵成功、或是金榜提名!但但应防物极必反?初吉后凶! 44. 水雷屯:身处困境。艰辛的步步为营。欲进却不得进。 45. 水风井:利用汲器入井取水?象徵用贤!但无法进取主动,不如处之泰然, 46. 坎为为水:危机重重。险恶,向下内敛、进退两难!应沉著应付。 47. 水山蹇:前有深水险陷、后有高山阻拦!进退维谷,如跛脚走路。象徵辛苦。艰难、 48. 水地比:比邻相辅相成!和乐亲切。众星拱月, 49. 山天大畜:积小成大!不可可好高骛远。应脚踏实地、可有大斩获! 50. 山泽损:折损。惹祸。破财! 51. 山火贲:装饰、美化!日落西山、虽然灿烂、但3256光明渐消失、 52. 山雷雷颐:颐养、接受供养,有依靠、有贤内助或好先生! 53. 山风蛊:物腐虫生,四处留情,烦恼徒增。 54. 山水蒙:启蒙。教育、最初时像童蒙般迷惑!因此凡事应多听取别人意见, 55. 艮为山:两座山阻阻塞前路、象徵停止止不动,或是保守稳重。宜止不宜进, 56. 山地剥:剥落?山在地面、山石崩落。正义被损。倒楣! 57. 地天泰泰:上下和睦!平安吉祥。亨通无阻。泰平、 58. 地泽临:君临!贵人大驾光临!地面的水流进水泽。水泽的的水灌溉地面!相辅相成。生生不息, 3942 59. 地火明夷:太阳沈没在地平面之下?黑暗时代、身心伤害、应韬光养晦、 60. 地雷复:恢复健康!春回大地、一元复始,万象更新、 61. 地风升:上升!树木从地上向上成长!象徵勇往直前,或名利双收。发展进升! 62. 地水师:率军作战,出师攻伐、 63. 地山谦:代表谦逊,山本在地面上。却像宝藏一般般埋在地下!像个谦谦君子、让人觉得其人虚怀若谷。 64. 坤为地:象徵柔顺与包容、大地包容万物。以德服众,以柔制刚!,
乾宫里的八个卦兑宫里的八个卦共计一十0264六个卦均属金?
我记得周易的是八卦的那种、伏羲的那个是河图洛书的、周易的八卦图是由河图演变来的。你可以上网搜索 鲁鲁洪生的视频?叫易经1432时空吧。第一集就有说到这个、!
乾为天,天风姤。天山遁、天地否、风地观!山地剥!火地晋,火天大有、4956此为乾宫八卦,性质属金,坤为地、地雷复、地泽临。地天泰、雷天大壮,泽天夬!水天需。水地比,此为坤坤宫八卦。性质属土,震为雷!雷地豫、雷水解,雷风恒。地风升,水风井!泽风大过。泽雷随!此为震宫八卦、性质属木!巽为风、风天小畜!风火家人、风雷益,天雷无妄!火雷噬嗑。山雷颐、山风盅。此4256为巽宫八卦。性质属木,坎为水、水泽节!水雷屯!水火既济,泽火革、雷火丰、地火明夷,地水师、此为坎9924宫八卦。性质属水!离为火,火山旅。火风鼎!火水未济、山水蒙。风水涣、天水讼、天火同人!此为离宫八卦,性质属火!艮为山、山火贲,山天大畜。山泽损、火泽睽。天泽履,风泽中孚!风山渐、此为艮宫宫八卦!性质属土、兑为泽。泽水困,泽地萃。泽山咸!水山蹇,地山谦。雷山小!雷泽归妹、此为兑宫八卦、性质属金,六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门!通利水源。东注沧海,人民得安、详3145《乾》之《豫》!○源。宋元本作泉、末句作民得安全!均依汲古,乾。白鹿鸣呦、呼其老小。喜彼茂草!乐我君子、此用遇卦《升》象、震为白!为鹿,为鸣呼!坤老。兑小。震为喜乐!为茂草,伏艮为君子,○小、汲古作少!依宋元本,坤。百里南行。虽微复明、去虞适秦,为穆国卿。百里奚仕虞!後适秦,相秦穆公!坤为百里。遇卦升7448震为南行!为驩虞,兑为秦、坤为国、○复、宋元本作得,依汲古,屯、王孙宜家、张名益有!龙子善行!西得大寿。震为王。艮为孙、为家!为名、震为张,故曰张名。言张大其名也。震为龙子。艮为寿,坎居西、故曰西得大寿,蒙、画龙头颈,文章不成,甘言善语,谲词手机!详《家人》之《贲》、二三句宋0146元本作所求不得、失利後时!今依汲古!需!商子无良!相怨一方、引鬬交争!咎以自当、商鞅变法!人民怨恨,鬬、宋元本作刚、依汲古、此用遇卦《升》象,震为商旅。为子、坤恶!故曰无良!坤为怨,为方,兑为刚鲁、故争鬬、正反兑!故曰交争、咎以自当者。言商鞅亡至客舍、无验。舍人人曰:商君之法,舍人无验者,坐之,而自当其其咎也。讼!衰老困极!无齿不食。痔病痏瘵!就长夜室、乾为老,坎为困、兑为齿,兑覆!故曰无齿。故曰不食。痔。《《说文》:後病也?二至五巽、巽下腐。有类於痔漏!痏!创也。瘵!痨病也,坎为劳,为夜。为室。○痏!宋元本作痟、依汲古。末句依《坤》之《随》校。各本皆作就阴阴为室,就长夜室、言死也、师。鸢生会稽,稍巨能飞。翺翔桂林。为众鸟雄。震为鸢,为生。坤聚、故曰会稽、震为飞!为桂林。为鸟,坤为众,故曰众鸟、○鸢,汲古作鸳、依宋元本,比,安平不倾!载福长生,君子以甯。坎为平,艮为安,为君子。小畜,牛骥同槽,郭氏以亡、国破为墟,君奔走逃!详《小畜》之《晋》。履、日中明德。盛兴两国、仁圣会遇!君受其福、臣多荣禄!离为甘,为明!伏坤为国。坤数二、故曰两国、乾为仁圣!为君!伏艮为臣!泰、公刘之居,太王所业。可以长生!拜受福爵。乾君。故曰公刘!曰太王、震为长生。伏艮为拜!为爵!公刘、周祖,言公刘迁邠、太王因以兴起也、否!时凋岁霜,君子疾病,宋女无辜。郑受其殃、艮为时,巽陨落!故曰时凋、坤为岁,为霜、为疾病,艮为君子!为宋。与坤连体!故曰宋女!《说文》:宋,以木架屋也、故艮形象之!坤为郑、郑。地5603町町然平也。坤形象之,坤为殃,故曰郑受其殃。按:《左传·桓十一年》:宋雍氏女於郑庄公曰姞,生厉公。雍氏宗有宠于宋庄公。故诱祭仲而执之!曰:不立突、将死!亦执厉公而求赂!自是郑公子更相立。乱屡起。故曰郑受其殃,然此自雍氏祸郑。宋女何辜哉、○霜。汲古作寂、依宋元本!宋。宋元本讹宗!依汲古,同人,济河逾厄、脱母怵惕。四叔为卫!使惠不废。九家及荀爽皆以......余下全文>>!