六十四卦的歌诀
山水蒙卦像上艮下坎：蒙卦山下有水、山下有险。险而止、阴陷而不定、复杂而显著、童蒙、蒙味，启蒙！教育、教化、昏、沉！跌落在水中中之夹或肾结石！泌尿6460系统结石、耳闭。失聪！艮为体、有辛劳之财。坎为体、有灾事。不利中男。山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风、风被山阻止不流通、静止不动。腐败之像、蛊惑，败家子，侵饰！发生事端之凶。治理整顿、任凭大风劲吹！我自巍然不动而静守！良为体凶，巽为0663体谋事可成!小孩多病。损小口！脾胃欠佳。鼻敏感！嗅觉灵！背沉。ì患！有被蛇，犬，牛咬伤惊吓之险！山山天大畜卦像上艮下乾：大畜卦？登高山而纵观天下事，大莫若天。止莫若山。乾为进、艮为止、不让前进，时时存蓄，大的积蓄、大的等待、笃实刚健！勤劳不息。从而畜和富有！充实！蕴畜、畜止，山中蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠宝钱币、坟墓，坟包包内有僵尸像!艮为体。失脱破耗。孝顺父辈、迎奉讨好上司、乾为体。获意外之大财，升职，成大业。脾虚胃寒。骨质增生，骨瘤病疾，小子体虚，山雷颐卦像上艮下震大离卦：颐卦，二阳爻在外，外实内虚、外刚内柔。外强中干，停止行动。停止思想、蕴动的火山！颐养、自养！自求口实节饭食！养生之道！君子情言语，养之以正。“致灵龟。养长生、”艮为体、受克有灾！事难成、不利小子，震为体，操操心事可缓成。伤ì、脾胃病！活活动受制不便，背沉痛，胆结石！从高处跌伤，筋伤骨折，肝部之疾、山火贲卦像上艮下下离：贲卦。山下有火，万物披其光彩、装饰！修饰。美，收拾，礼仪、迎婚，求婚。祭奠！有令人人愉快的事发生!喜庆。子孙旺昌。田园富盛，有横财、火山，良为体大吉。离为体泄气失脱破耗！测数顶3315多为三!利小子。心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗梗塞）。山地剥卦像上5710艮下坤：剥卦。高山附地。高附於卑、刚阳剥落。剥掉！剥击、烂。跌伤，老人归山入墓！床、阴盛阳衰。小人道长，小人得势！女0900人得此卦为女中豪杰。中帼英雄。女能人！女强人、余与谦卦相同，另有下肢1486疲软无力之像，跌伤。摔伤！有归山人上之像， 火天大有卦像上离下乾：大有卦。离火丽日！满天霞光，富其所有。所有众多，大有收获。“自助人助，万物所归、”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血管硬化破裂。火泽睽卦像上离下兑：睽卦火炎於上！泽睽於下，二女同居！其志不同、睽违乖异、乖润违於外，瞧、看。观察。观望！留意！发光的金属物！电热水壶，杯。电视、离为体谋事可成！兑为体有血光之灾、烧伤！利器伤、口腔炎症、。呼吸道炎症、低血压、火灾、暗破相、火2980雷噬嗑卦像上离下震：噬嗑卦，火得木生，电闪雷鸣、吃而合之，嚼碎口中之物！有口福、食、断决狱情。除暴安民！人脾气大。易激动！发电站、离为体！财官旺，震为体。失脱破耗，高烧！心脏病，心悸！心跳过速。亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺。火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起！前进光明、离日自照。晋升上进！白天、“光明磊落、延同类以以升进，厚礼广思！大明接物、自沼明德、”离为体失落落破耗、坤为体则有进进财荣耀之喜!婚事不佳、防变故。视力差。心衰竭。血病，胃邪火， 风天小畜。卦像上巽下乾：小畜卦、天上起凤、满天风云！强健如顺风而行，积少成多，留住！“德积载法”。济养。巽卦为体，有灾！金属器物之伤。上司批评！受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多，来回奔劳活动。用权力压服他人，胆经之疾！风寒。不利妇女、男人专权，克妇、风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上，和和风轻拂大地,观望、追求！临观！观赏，观察了解！惩罚告诫、“察民情。设教化，”巽为体！谋事可成、坤为体有灾，有是非。健康差。咎当主母，女夺母权！有肠胃病。伤脾。呼吸道疾病，下肢瘫痪，半身不遂之症！风湿！观又为大艮大止！......余下全文>>，
周易六十四卦如何配六十干支数
六十甲子配卦口诀 甲子开蒙「坤」卦起！丙子「颐」卦「屯」戊子、庚子坐临「风8317雷益」、 壬子雷声「震」天地！乙丑「唑嗑」丁丑「随」！「无妄」配就已丑支！辛丑「明夷」癸丑 「贲」，五牛配卦当须记、甲寅「水火火既济」局！丙寅「家人」戊寅「丰」、庚寅「离」火 上下照，壬寅「同人」又连气，乙卯逢「临」丁卯「损」。已卯守「节」不失志。「风泽中 孚」见见辛卯！癸卯又合「归妹」意，火泽「睽」中见甲辰、丙辰泽国「兑」生之！戊辰合「「 履」庚辰「泰」。壬辰「大畜」其连理。乙巳「水天需」卦气。丁巳「小畜」风依依，已巳 「大壮」辛巳「有」、「泽天夬」来合癸巳。甲午南天「乾」卦起！丙午「大过」戊午「鼎 」，庚午卦位「雷风恒」、壬午「「巽」风吹微微。「水风井」中藏藏乙未,丁未宫中「山风风蛊 」，已未「升」堂「讼」辛未，癸未又被「泽水困」、甲申「未济」丙申「解」，戊申「风 水涣」」迟迟？庚申「坎一窃听器 水一片！壬1239申原来」「地水师」!乙酉「遁」藏丁酉「咸」」 。已酉行「旅」火山地、辛辛酉「小过」癸「癸渐」。金鸡一一唱天下知、甲戌「蹇」卦丙戌4096「 艮」!戊戌「谦」虚亦自微，庚戌是「否」当须辨！壬戌尽「萃」方为美！乙亥泰「晋」丁 亥「豫」。已亥「观」之辛亥「比」、癸亥配卦「山地剥」.| 这个口诀,用了六十个卦,[泽火革,天风姤,山水蒙,地雷复]四卦不见了,邵子的皇极经世书,将乾坤 坎离四卦抽离,其馀的六十卦配六十干支,虽然言之成理,但个人认为总是美中不足,盖六十四卦 384爻,均有数理存在,一个六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在罗盤圆周上度数由0到360度, 干支由1到60,六十四卦由1到64,一个干支也不能省略,一个卦也不能缺少,才能真正模拟天地日 月的运行,否则人为的取舍,卦序明明有64,甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离,乙认为坎震离兑可 省,也有的乾坤坎离四卦不用,而将易经卦序(屯,蒙,需,颂,师,比,小畜,履,...)拿来用的. 干支既然配年月日时,都是连续不断,卦序六十四,也当连续不断,例如乾,夬,有,壮何以是1234? 古人有所谓[加一倍法],就是每一卦从上爻往下看,凡阴爻取数,阳爻不取数(为0),上爻 1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,将一(初)到六(上)爻得数加总,最後再加上1,就是邵子圆图 的六十四卦卦序了,乾0+1=1, 夬1+1=2,有2+1=3, 壮1+2+1=4,革1+16+1=18, 离2+16+1=19,丰1+2+16+1=20, 坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64, 兑1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28, 巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有没有注意到,八纯卦序数如除去九最後都是1.所以 六十四卦不能任意除去四个卦,图示如下: --- ---1 上六 --- ---2 五 --- ---4 四 --- ---8 三 --- ---16 二 --- ---32 初一 坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1 --- ---1 --------0 --- ---4 --- ---8 --------0 --- ---32 坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10, 1+0=1而卦序代表了方位,阴阳,节气,日缠,时间等等!...余下全文>>。
谁知道六十甲子配六十四卦及它们的卦术和卦运？
六十甲子配六十四卦、以六十四卦先天图，与十二地支为基础．0697但六十四卦比六十甲子多四个！其中乾！坤，坎、离之後的一卦是不用的！分别是姤，覆。蒙、贰．地支的子、与六十四卦的坤！皆为至阴6507居北方，以甲子配坤卦为起始！顺数五子、得丙子配颐、戊子配屯！庚子配益！壬子配震．． 五子之後？顺数五丑，得乙丑配噬嗑、丁丑配随、己丑配无妄、辛丑配明夷。癸癸丑配贲． 五丑之後!顺顺数五寅配先天卦，一直配到五亥为止．如下 如按六十甲子次序重排。则得下表！
关于六十四卦画卦，请高手帮忙．
水泽节第六十 第六爻为变爻.供参考 【原文】 节①：亨、苦节②。不可贞。 【译文】 节卦：亨通。如果以节制为苦。其凶吉则不可卜问！ 【注释】 ①节、卦名，本卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎，坎为水，下卦为兑、兑为泽，水满溢于泽外。务必高筑堤防以约束之，所以卦名曰节。节！节制！用以警惕人们：天地有节度。才能常新。国家有节度！才能安，个人有节度。才能全性，②苦、用如动词！节。节制，苦节。犹言以节制制为苦!即所渭以放肆为乐， 【原文】 0740《彖》曰：节，“亨”，刚柔分而刚得中①。“苦节！不可贞”、其道穷也，说以行险②！当位以节③、中正以通！天地节而而四时成、节以制度。不伤财！不害民、 【译文】 《彖辞》说：节卦？有亨通之象！因为刚柔分别而位象恰当、像君臣各正其位、各守其分，卦辞说：“如果以节制为苦！其凶吉不可卜问”、因为违反纲常常大义,胡作妄为。必然走9352向穷途末路,节卦具具有临难不苟,威武殉道的义蕴！同时又体现了恪守本分。遵礼守义的的原则，因而能达到中立不倚通行无阻的境地！天地有节度3849而寒来暑往？形成四时节气，国家有节度，因而制定了君子教庶民！庶民养君子的社会通则。君子不可以骄奢暴殄天物，不可以残暴伤害害人民、 【注释】 ①刚柔分而刚得中、本卦上卦为坎！坎为阳卦、为刚、下卦为兑、兑为阴卦！为柔！上阳下阴、是为“刚柔分”。九二！九五阳爻，为刚、分居于下卦，上卦的中位！是“刚得中”！像君臣王位。各守其分民！②说以行险、本本卦内卦为兑、兑义为悦，外卦为坎，坎义为险，临难不苟，敢行险道是节卦的义蕴！③当位以节、本卦上六阴爻居阴位。九五阳爻居阳位！六四阴爻居阴位！刚柔得当，爻象相通！以像君臣3726各遵节度。有条不紊、 【原文】 《象》》曰：泽上有水、节！君子以制数度①！议德行！ 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽。上卦为坎、坎为水，泽中水满、因而2004须高筑堤防，这是节卦的的卦象、君子观观此卦象，从从而建立政纲制度！确立伦理原则， 【注释】 ①数度。犹言制度， 上六：以节俭遵礼为苦？卜问得凶兆。其人将将为家道败落而悔恨， 《象辞》说：以节俭遵礼为苦！卜问得凶兆，正如上六阴爻爻孤悬一卦之尽头！像4847人走入穷困不通的境地。。
周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
这个问题大家聚讼纷纷！但没有圆满的解释，比较0628靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序、为了记忆。古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙蒙需讼师？ 比小畜兮履泰否。 同5832人大有谦豫随？ 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐！ 大过坎离三三十备! 咸恒遁兮6469及大壮。 晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至！ 小过过既济兼未济！ 是为下经三十四。 《周易》六十四卦的排列。有5116着内在的根据？按照古人说法。这种排列反映了世界产生、发展！变化的过程、以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天、坤为阴，为地、乾乾坤之后为屯、蒙。屯、蒙、象征着7334事物刚刚开始。处于蒙味时期！上经终于坎！离、坎为月、离为日，有光明之义、象征万物万事活生生地呈现出来， 下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人。家庭！社会、咸为交感之义，指男女交感。进行婚配！恒！恒久。指夫妇白头到老！社会形形成以后，充满矛盾。一直到最后为既济。未济，既济！指成功。完成。未济表示事物发展无1325穷无尽。没有终止、《周易》作者力图使8962《周易》六十四卦排列符合世界进化过程!、
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉！病人痊愈，功名有成，求名大吉。 二、 天风（女后）卦卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢？须知运气福重添，自今交了了顺当运！向后保管不相干！ 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨、 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫莫远出行、婚姻求财皆不吉、须防口口舌到门庭, 推断：占病不安。讼事见官，功名不成。事不遂心！ 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言。前进容易退后难，谋望不遂0664自己便？疾病口舌有牵连。 推断：占财可成！贵人远行。出行不宜。事事晚成、 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳！虽然同3844处心生恶!卦卦外逢之事非轻! 推断断：先难后易!谋事不易。交过节令，忧愁变喜， 六！ 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多、婚姻自有人来助！出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈！占信见得。谋事得意。 七。 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找。谋望8969求财皆如意,这个运气也算好、 推推断：进退两难!不敢强辩。拨云见日。该你出现， 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消、婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃、 推断：：恍惚不做。拿稳下手，若求名利！到处自有！ 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣。觉着着做事不费力、休要错过这机会，事事就觉遂心意。 推断：口舌消散。疾病痊愈，求财到手，谋事遂心、 十、 泽水困卦卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议、明明与你说好话。撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子、莫听小人，凡事谨慎！永不受穷， 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来。口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散、祸门闭来福门开， 推推断：鲤鱼化龙、喜气重重！求财到手，做事有功。 十二、泽山咸卦：×ooo5351×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求、幸喜今日时运转。自有2211好事在后头, 推断断：谋望有成？出门可行、走失来信、疾病安宁， 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路2689上行人苦又难!拖拖泥带水费尽力？事不遂心心且耐烦、 推断：行人未至，投向无门、好事难成。求名不准！ 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天天赐贫人一封金。不用争来二人分。彼此分得8113金到手。5862一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻遂意、出外得地。交易合伙。无不吉利、 十五，雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去！慢行一步不安牢！ 推断：0505求财到手、官事平常、目下不吉！交节自强！ 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情。受尽爬揭0677难遂意？劳而无功事不成！ 推断：月月令不好、做事颠倒。打算到手、遂心的少！ 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫！富禄必然降人间，一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安。 推断断：月令皆善！诸事方便、出门见喜！灾消病散， 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧，如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力。行人未还、走失无信！找事也难、 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然！求名求利两周全。婚姻合伙皆皆如意、生意兴隆乐自然， 推断：出门有益、交易可成，官事无妨，诸事安宁！ 二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财......余下全文>>，
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》6532：“坤。地也。《易》之卦也，从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名0914“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯！难也！《说文解字6953》：“屯！难也。象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也！故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下！艮王则坎休， 马王堆汉汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者,然少未未又知也！”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下，坎王则乾休、 需！马王堆汉墓墓帛书《周易》作“襦”!均应读作“濡”。濡，湿也、乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”。需、传本《归藏》》作“溽”！濡与溽同义！ 讼 乾上坎下。乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼！才用反，争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰：“师、众也。”《周易本义》：“师！兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需··九三》）！众寇！故曰“师”，师、兵众也，、
图解易经六十四卦的内容简介
《易经》是一本关于“卜筮”的书。《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦。六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞！其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来。引领人们们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知。所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究8357其中的玄机。以期能占断天机，破解解人生诸多谜题。在这其中！成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的的佼佼者？同时还加入了原书中没有的婚姻。比赛，天气等不同事情的预测方法。方便读者活学学活用!6026下篇为原书的卷三!卷四、翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻，各卦在不同事情上的吉凶9472进行了整理！使读者查阅起来更加方便、在最后的附录中！《图解易易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容？主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀。以满足读者在了解六9654爻预测法之后的提高需求,！
易经六十四卦的卦象
乾为天！天风姤，天山遁。天地否。风地观！山地剥！火地晋！火天大有。坎为水！水泽节！水雷屯！水火既济！泽火革、雷火丰、地火明夷，地水师。艮为山，山火贲！山天大畜。山泽损。火泽睽！天泽履！风泽中孚、风山渐，震为雷！雷地豫、雷水解，雷风恒！地风升、水风井，泽风大过、泽雷随、巽为风，风天小畜！风火家人，风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊、离为火！火山旅，火风鼎。火水未济、山水蒙！风水涣。天水讼！天火同人，坤为地，地雷复，地泽临。地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比！兑为泽、泽水困。泽地萃！泽山咸。水山蹇。地山谦。雷山小过，雷泽归妹。，
伏羲六十四卦中咸卦什么意思？
《周易》也叫《易经》！至少从战国国时代起。就就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一,后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代。“易”是变化的意思。按照古书记载，易有“三易”《连山》、《归藏》！《周易》、春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其2025中包括孔子？到战国时！便出现了《易传》七种十篇。称为“十翼”！后来《易易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》！ 《周易》包括“经”和“传””两个部分， “经” 经文分为“上经”。“下经”两部分、 一共有六十四卦、6621每一卦由卦画？标题。卦辞、爻辞四部分组成、六十四卦由乾，坎！艮、震，巽！离，坤、兑重叠济变而来，每个卦卦画都有六行！爻分阴阳、阳性称为“九”，阴性称为“六”、从下向上排列成六行！依次叫做初、二，三、四。五，上。六十四个卦画共有三百八十四爻，标题与卦辞。爻2187辞的内容有关？卦辞在爻辞之前、一般起说明题义的作用！爻辞是内容的主要部分。根据有关内容容按六爻的先后层次安排! “传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇。《文言》，《系辞》上下篇、《说卦》，《杂卦》和《序卦》，古人把这十篇“传传”叫做“十翼”！意思是说“传”是附属于于“经”的羽翼。即用来解说““经”的内容，《彖》是专门对易经卦名和和卦辞的注释,《象》是对易经卦名及5689爻辞的注释、《文言》对《乾》，《坤》二卦作了进一步的解释、《系辞》是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深，是学易必必读之篇!系辞是易传十篇中最重要！最有代表性的文字。它是我国古中第一部对易的产生，原理、意义及易卦占法等,全面。系统的说明、它阐发了许多从易经本文中看不到的思想！系辞与彖！象不同。它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释！而是对易经的的整体评说,《说卦》是对八1429卦卦象的具体说明!是研究术数的理论基础之一，《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综0875卦和错卦、从卦形中看卦与卦之间的联系、与序卦9515研究的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。实际上。“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点、 [编辑本段]原文 咸：亨，利贞、取女吉。 《彖》曰：咸、感也，柔上而刚下、二气感9655应以相与,止而说，男下女、是是以“亨利贞、取女吉”也。天地感而万物化生、圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！ 《象》曰：山上有泽、咸、君子以虚受人！ 初六。咸其拇、《象》曰“咸其拇”。志在外也！ 六二，咸其腓，凶！居吉！《象7211》曰虽“凶居吉”、顺不害也， 九三！咸其股！执其随！往吝，《象》曰：“咸其股”。亦不处也。志在随人！所执下也。 九四、贞吉！悔亡。憧憧往来，朋从尔思，《象》曰8799：“贞吉悔亡”？未感害也！“憧憧往来”！未光大也！ 九五。咸其脢。无悔、《象》曰：“咸其脢”！志末也， 上六、咸其辅颊舌，《《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 [编辑本段]解析 《彖》 下之而后得！必贞者也！取而得贞。取者之利也、天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平。观其所感、而天天地万物之情可见矣!情者、其诚然也。“云从龙。风从虎”！无故而相从者！岂容有伪哉。 初六 “外”！四也！“咸其其拇”者!以是为“咸”也！““咸”者以神交。夫神神者将遗其心,而况于身乎！身忘而后神存。心不遗则身不忘，身不不忘则神忘？故神与身、非两存也、必有一忘、足不忘屦、则屦之为累也甚于桎梏。要不忘带、则带之为虐也甚于缧绁，人之所以终日蹑屦束带而不知厌者。以其忘之也、道之可名言者！皆非其至。而“咸”之可分别者！皆其粗......余下全文>>、
