《易经》的六十四卦，卦名的粤语翻译？
希望你给出具6368体的字来吧。因为具体哪些字你会我不会是很难知道的。比如“蹇”，粤拼为gin2！声调为阴上！。
六十四卦卦名是什么
乾，姤、遁。否！观！剥！晋，大有、坎！节。屯。既济。革！丰、明夷、师。艮、贲！大畜！损！睽，履、中孚！渐、震！豫、解。恒！什！井、大过、随！巽，小畜，家人！益！无妄，噬嗑！颐、蛊！离，旅！鼎，未济，蒙。涣！讼。同人！坤、复，临！泰！大壮、夬、需、比、兑，困！萃。咸，蹇。谦，小过，归妹、。
如何快速记住六十四卦名
易经》》体系看，卦与卦之间的关系也不不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应！一般是互为综卦卦排在前后位置,唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦！非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）！如屯与蒙、困与井、就是变（两卦卦画完全相反）！如坎与离，中孚与小过，易7377卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上，如乾与坤。泰与否，剥与复。损与益。革与鼎，既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成、不仅如此。64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离！“乾、坤者，阴阳之本始、万物之祖宗！故为上篇之始而尊之也、离为日，坎为月、日月之道。阴阳之经。9000所以始终万物,故以《坎》《离》为上篇之终也、”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧2750时期的成长，最后活生生地展现出来、下经34卦从咸恒恒开始、咸为交感。喻指男女婚配交感！恒为恒久！喻喻男女白头到老！“有天地然后有万物！有万物然后有男女”（《序卦传》）。从人到家庭，社会渐次展开。充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济表示事物相对完成又没有终止！无穷无尽。思维的和谐性！系统性在这里得以清晰晰体现，！
六十四卦中土和木的符号
六十四卦是八卦卦卦相迭演而成.六十四卦中无土,木卦名 八卦与五行有相应的卦象. 其中,震,巽两卦对应木. 坤,艮对应土. 其符号因传不上来无法显示.可搜一下.。
艮卦是六十四卦中的多少卦
每一个卦都可以演变出六0892十四卦 看你是怎么变、
求六十四卦名称
周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马马王堆三号墓出土的周易顺序！ 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾4615坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济。是为下经三十四。 不好意思！两位高高手交流。我来学习。如能侥侥幸被采纳不胜荣幸！、
怎样用六十四卦占卜
找一本周易，然后按照书上去做就可以了。这是传统占卜方法、理解了！占卜也很灵验的。、
易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的、前人的的主要认识有“先天八卦说”。“后天八卦说”。各有特点，但它们与64卦的联系2985却显得附会，后来、有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念！可谓是是一个大的进步。它指出了64卦的一些内在联系、但这一概8387念也有缺陷!就在于它的提法“只见树木。不见森林”。没能系统地解决《易经》的的卦序问题、易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识！下面的这5300张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： ，
六十四卦和四柱的关系
卦与四柱以及其他预测信息均相通，只0122是各有特长、如六爻的灵活性，四柱没有等等……，
伏羲六十四卦中咸卦什么意思？
《周易》也叫《易经》。至少从战国时代起。就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一！后来被列为儒家经典之首。《周易易》的“周”指周代？“易”是变化的意思、按照古书书记载？易有“三易”《连山》。《归藏》、《周易》。春秋时代！《周易易》作为占筮书流行，不断有人对它进进行解释和研究，其中包括孔子！到战国时。便出现了《易传》七种十篇。称为““十翼”,后来2679《易传》被编入《易经》！就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》包括“经”和“传”两个部分， “经” 经文分为“上经”。“下经”两部分、 一共有六十四卦、每一卦由卦画！标题，卦辞、爻辞四部8739分组成!六十四卦由乾，坎、艮！震、巽，离，坤！兑重叠济变而来！每个卦画都有六行、爻分阴阳！阳性称为““九”!阴性称为“六”、从下向上排列成六行。依次叫做初、二！三。四、五！上，六十四个卦画共有三百八十四爻、标题与卦辞、爻辞的内容有关，卦辞在爻辞之前、一般起说明题义的作用、爻辞是内容的主要部分！根据有关内容容按六爻的先后层次安排、 “传”一共七种十篇！分别是：《彖》上下篇。《象》上下篇！《文言》。《《系辞》上下篇!《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼、即用来解说“经”的内容！《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释！《象》是对易经卦名及爻辞的注释！《文言2134》对《乾》。《坤》二卦作了进一步的解释，《系辞》是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深、是学易必读之篇、系辞是易传十篇中最重要。最有代表性的的文字，它是我国2261古中第一部对易的产生!原理。意义及易卦占法等,全面！系统的说明。它阐发了许多从易经本文中看不到的思想！系辞与彖，象不同！它不是对易易经的卦辞,爻爻辞的逐项注释,而是对易经的整体评说、《说卦》是对八卦卦象的具体说明、是研究术数的理论基础之一、《杂卦》将六十四卦卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦!从卦形中看卦1283与卦之间的联系？与序卦研究的角度不同！《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。实际上，“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点， [编辑本段]原文 咸：亨，利贞，取女吉。 《彖彖》曰：咸、感也。柔上而刚下。二气感应以相与，止而说！男下女。是以“亨利贞。取女吉”也、天地感而万物化生、圣人感人心而天1332下和平!观其所感！而天地万物之情可见矣、 《象》曰：1453山上有泽、咸！君子以虚受人， 初六、咸其拇、《象》曰“咸其拇”，志在外也、 六二，咸其腓。凶，居吉，《象》曰虽“凶居吉”。顺不害也、 九三！咸其股、执其随！往吝！《象》曰：“咸其股”，亦不处也！志在随人。所执下也！ 九四、贞吉、悔亡、憧憧往来！朋从尔思！《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也，“憧憧往来”。未光大也、 九五。咸其脢！无悔、《象》曰：“咸其脢”、志末也。 上六。咸其辅颊舌、《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。 [编辑辑本段]解析 《彖》 下之而后得、必贞者也！取而得贞！取者之利也，天地感而万物化生！圣圣人感人心而天下和平。观其所感、而天地万物物之情可见矣！情者、其诚然也、“云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉。 初六 “外”。四也、“咸其拇”者！以是为“咸”也。“咸”者以神交。夫神者将遗其心、而况于身乎。6352身忘而后神存!心2143不遗则身不忘!身不忘则神忘、故神与身！非两存也，必有一忘，足不忘屦！则则屦之为累也甚于桎梏！要不忘带、则带之为虐也甚于缧绁！人之所以终日蹑屦束带而不知厌者！以其忘之也！道7395之可名言者,皆非其至，而“咸”之之可分别者。皆其粗......余下全文>>。
