周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子所传。道家家是由老子所传,这样说并没有错。儒儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述？不过，两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代、八卦的排列一共有四种，分别是先天卦，连山，归藏，周易！其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改，这这四种八卦的排列!皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”！所谓修行、就是改变修正自身的的行为！使之与道相合， 在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书。以后又过了很久很久！有位大圣人出世了。他叫伏羲！伏羲仰观天文。俯察地理，近取诸身，远取诸物，9199创立了八卦卦象,然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先先天卦的排列！这个先天卦！始于乾卦，终于坤卦、乾卦为阳！坤卦为阴！乾卦代表河图！坤卦代表洛书！六六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程!这个过程是纯自然的！没没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自自然”的体现,河图洛书的阴4613阳相生!就是太极图内的阴阳相生！所以！先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本，也可以说。先天卦的最终来源。就是整个太极图2740的运动! 又过了许多年！人们的心念9158渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了！也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是！当时的圣王黄帝就2043创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移移到最后面!就是以以艮卦为首的连山了！连山以艮卦为首！它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的8899妄动起来!所以需要用“止”来定其心、止。就是止在时上。时行则止于行。时止则止于止、时8224阳则止于阳,时阴则则止于阴,时动则止于动、时静则止止于静,为什什么要止于时、因为时是自然的主宰！与道相合、止于时上。随时而动。就是法于自然、关于连山的创始本源。最终追朔到太太极图、在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮潮起潮落, 再以后的许多年！人心开始逐逐渐杂乱？连山的的修行之法已不能定其心？于是！归藏不失时机机的出现了、所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾！归藏、归而藏之、归。是乾卦之归！藏。是藏于坤卦。归藏！7573就是乾归而藏于坤？阳归而藏于阴、动归而藏于静、其其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始、一直变到第五爻，五爻代表心，五爻的的改变就等于点亮了心灯？而开始各爻的变化！其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后、就要恢复复修行以前的面目、所以五爻以以下各爻、随着爻变。又都恢复了原来的状态、这与道家的修行过程十分相似。至于于归藏的创作本源,我认认为应该是太极图外面的圆圈!这个圆圈代表了外静而内动，圣人人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法， 这里！需要重点点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明，也就是没有卦名！卦辞！爻辞。甚至连山归藏这两个名字！也是后人叫出来的！ 随着时间的流逝。人心逐渐复杂。只有卦象的排列！人们已经无法从中中悟道了、这种状况，当时的贤人们都有察觉、于是先先贤们“八仙过海,各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”、诸贤虽精通通卦象！深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>！
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大。周易是上古4055时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首、各个行业都能用的、怎么用，就得学习习周易基本弧识然后自己去悟了。！
周易六十四卦是怎么推演的？？？？？？？？
楼上，看过已经么就瞎说、 去买买本《已经杂谈》，讲得很到位。而且适于初学者，
请问周易六十四卦各代表什么生肖？？？
生肖是由地支来表表示的，地支可以配入八卦。但是没法配进六十四卦里，六十四卦是八卦的重卦、两个乾卦0713是乾卦。但是下坤上乾就成天地否卦了！那么就无法判断该按坤还是是该按乾了！，
周易:六十四卦六亲排列
父母姐7345弟儿女,
周易六十四卦符号如何在word文件上打出来？
点选WORD选单上的插入－符号（不是“特殊符8699号”）、字型选"MS Gothic"！子集选“零杂丁贝符（示意符等）”，里头应该有、 安装字型也可以、不过只有在安装字型的电脑开启文件才能显示正常！ 。
六十四卦排列
分宫卦象次序歌诀乾为天、天风姤！天山爥，天地否、风地观，山地剥！火地晋、火天大有！坎为水、水泽节、水雷屯，水火既济，泽火革、雷火丰，地火明夷，地水师、艮为山，山火喯，山天大畜、山泽损、火泽睽！天泽履，风泽中孚！风山渐！震为雷、雷地豫！雷水解、雷风恒。地风升、水风井！泽风大过。泽雷随，巺为风、风天小畜、风火家人、风雷益！天雷无妄。山雷颐。山风蛊、离为火！火山旅！火风鼑！火水未济！山水蒙、风水涣！天水讼，天火同人。坤为地！地雷复，地泽临！地天泰、雷天大壮，泽天炔！水天需。水地比！兑为泽。泽水困，泽地萃。泽天咸！水山骞！地山谦，雷山小过。雷泽归妹！！
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后9764时运渐渐高。 这这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙7964（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨。利！贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢6669之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦4315相反）！顺从天。承载万 物、伸展无穷无尽！坤坤卦以雌马为象征！表明地3766道生育抚养万物、而又依天顺时、性情 温顺，它以“先4123迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向。遵遵 循正道！获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下下震上坎）相叠。震为雷，喻动，坎为雨。喻险、雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙3030卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占占之运不高,婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦9870（下坎上艮）相叠！艮是山的形象。喻止、坎是水的形象！喻险、卦 形为山下有险、仍不停8497止前进!是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握握时机!行动切合合时宜？ 因此！具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意、上卦是坎。险陷之意！以 刚逢险、宜稳健之妥，不1308可冒失行动!观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对、定生争讼，争讼非善事，务必慎慎重戒惧! 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨4152去得准！箭中金钱喜喜气生？ 这个卦是异卦卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水，为险、坤为地！为顺！ 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水，水附大地！地纳河海！相互依 赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦、它它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！是是从款来莫心高？ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄），力量有限。6699须待发展到一定程度！才可大有作为、 第10卦天泽履履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山,去去鸣几声出圣贤？天降文6842王开基业！富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽，以天喻君、以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾。不咥（......余下全文>>！
六十四卦怎么来的啊
《周易》里的“六0439十四卦”！图像上是由两个八卦上下组合合而成！按照一定的规律演化。在阴阳的变化中！阐阐述哲学思想！对中国传统文化、具有相当程度的影响9514和指导、 一说由八卦两两相重面来。即先有八卦后有六十四卦，认为两个经卦上下重叠构成六十四卦！关于重卦作者：古代主要有伏羲。神农。夏禹，文王等不同观点！近代有人以为是殷商卜者所作！ 一说由数字直接演化而成、即先有六十四卦而后有八卦！或六十四卦与八卦同时产生。近近代从安阳四盘磨!岐山凤雏村，陕西西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表表明六十四卦古已有之！并非由八卦重卦而来。据考证这这些文物时间约为殷周时期!可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前。。
六十四卦 读音
词组拼音： 六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 单字拼音： 六 (liù , lù) 十 (shí) 四 (sì) 卦 (guà),
