六十四哪些卦是吉卦
每一卦都有好有坏、没没有绝对的吉或凶、只有一卦“谦”全是好的， 六十四四卦中唯一全吉卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时，龙马伏图河出龟。文王重0208为六十四？卜筮筮唯凭龟与蓍!试9776论泰复夬需旅，鼎解大畜诸卦推 （1）八卦本来无父母！若卜父母非所宜！更有观剥恒升井。大过六卦弟弟兄亏？若占兄弟切须忌，纵无大患主灾厄。遁履中孚孚渐蹇涣,屯睽既济革明夷。小过咸蒙十五卦 （2）若占妻财有损亏、无子唯有十六卦，二过过否蛊并颐随。大畜贲6817观中孚井！遁升1692归妹晋损儿？小畜畜未济家人卦？更同旅讼并益颐、七者之中皆无鬼 （（3）问病可喜亦可悲、五位各须兼备者、二十之卦报君知！乾坤节丰谦谦大有？艮震比临无妄师，大壮兑困噬嗑萃。同人坎与八纯离！父母妻7277财兄与弟？子孙官鬼为五位、之几有吉无则凶、更须须筮者心多智。此篇不过为总断、后有有象爻宜熟玩,诸君紬绎此篇诗、他时视此皆筌蹄！ 说明~此歌诀对六亲不全的卦。描述是不完整且有所遗漏！没4971有全部列出、特用注的方式全部找出列于下： （1）无父母爻的卦一共有十个，既：泰、复，夬！需！旅。鼎、解、豫！贲、大畜， （2）无妻财爻的卦一共有十六个！既：姤！遁，履！中孚、渐！蹇，涣！屯。睽。既济、革！明夷。小过、咸，蒙！涣、 （3）无官鬼爻的卦一共有八个！既：小畜，未济，家人卦，旅！讼，益！颐、涣。 （4）无兄弟爻的卦一共有六个、既：观。剥，恒，升。井，大过， （5）无子孙孙爻的卦一共有十六个,既：小过！大过，否！蛊！颐！随！大畜！贲、观。中孚、井！遁、升、归妹，晋、损！、
六十四卦第2卦是什么
第第二卦是坤卦？坤为地。坤上坤下 卦爻辞注5515解 《坤》卦：大通顺,占问雌马有利，君子有所往。起先迷路！后来得到房主人(的7111接待)？有利于到西南方去、得赚钱、到东北去、会失财，占问安居，吉， 3762 倒数第一阴爻：踩著霜、坚冰将要要到来! 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直!(地道是)方。大。不熟习它，没有不利， 倒数第7096三阴爻：(大地)含蕴¨文彩!占问是好的。有人从事王事，没有成法。但有结果， 倒数第四阴爻：扎扎好口袋。没有害处。也没有好处！ 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳！大吉！ 上面的阴爻：两龙在野地相斗、它的血玄黄色、 (含有不吉利利意)、 用阴爻：占问永远吉利、，
求《易经》六十四卦及含义
你这这个问题太大了,仅乾坤2卦就可以写个10000字的论文了！ 如果想真正地学习。深入了解，我建议你看原文，还有孔子及其门人的注解十翼！即：彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖彖传》就是解释“彖辞”的话）。彖下传，象上传（又称“大象象”）。象下传（又称“小象”），系辞上传、系辞下传、文言传（文言是解释二卦经文的言语）。序卦传 。说卦传 ！杂卦传、 一般版本、在卦象后会直4653接带着彖!象！文言。
为什么是六爻八卦，六爻的不是六十四卦吗？
六爻与八卦、是两种7892不同的概念？打个简单的比喻。六爻与八卦就跟我们读书时、大家说的英语与语文一样，都属文科！只不过，算算命的人要在六爻下写上八卦？只是因为六爻大家都不知道，而八卦7101名气大、就借来用用、，
文王六十四卦金钱课，这六十四卦的解释是什么？
周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦，分别是指：《周易》的的起源为河图！洛书，传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦！1925到了殷商末年？周文王写下了六十四卦的卦辞。《周易》的起源为河图、洛书！传说远古时代。9952黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水水出现了背上有文字的灵龟？圣人依此制定出八卦。到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞。3338《周易》的起源为河图!洛书，传说远古时代！黄河出现了背上画有图形形的龙马！洛水水出现了背上有文字的灵龟？圣人3374依此制定出八卦、到5565了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞。一！乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成。求名大吉！二、天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添，自今交了顺当运！向后保管不不相干,推断：功名有成！家宅平安，失物得见，占病无妨！三，天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行！0636婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭、推断：占病不安！讼事见官！功名不成，事不遂心、…想全部了解六十四卦！。
六十四卦金钱课详解
先天八卦：乾南、兑东南、离东。震东北、巽西南，坎西！艮西北，坤北， 《说卦传》曰：“天地定位。山泽通气！雷风相薄，水火不相射、八卦相错，数往者顺、知来者逆！”，
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望0494皆如意！向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨！利！贞”为卦辞！示 吉祥如意！教导人遵守天道道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占占之大吉昌？ 这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与8534乾卦相反）。顺从天！承载万 物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚2996养万物？而又依天顺时，性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把把握正确方向。遵 循正道。获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象1227曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四0093犯忧愁、慢从款来左左顺遂、急促反反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动，坎为雨，喻险！雷雨交加、险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 1463 运，必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象1770曰：卦中爻象犯小耗。君君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止，1473坎是水的形象？喻险！卦 形为为山下有险!仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜！ 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无无亮到如今、忽然大大风吹土去!自然显露有重新！ 这个卦9456是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾。刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以 刚逢险？宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变。所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让让谁走一步？ 这个卦是异异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健！坎为险 陷！刚与险。健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨2576去出征、骑着烈马马拉硬弓!百步穿杨去得准！箭1035中金钱喜气生， 这个个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水、为险、坤为地，为顺， 喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势，师出有名！故能化凶凶为吉， 0771 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水、水附大地。地纳河海！相互依 赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰仰面长吁气!是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽））相叠,乾为天、巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽。以天喻君。以泽喻民！原文： ““履（踩）虎尾？不咥（......余下全文>>！
这是易经六十四卦中的哪一卦呢？？
我看看不懂。
图解易经六十四卦的图书目录
中国易学占卜法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书内容导航上篇·断易方法第一章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1. 《易经》：中国文化之源2. 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的发展规律5. 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻预测法7. 京氏易学：六爻占测的理论基础8. 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基础：基本概念1. 阴阳五行学说：易学的宇宙观2. 天干地支：宇宙中事物变化的载体3. 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4. 合化刑冲害：干支的内部关系5. 干支记时：传统的记时体系6. 干支纳音：干支结合后的五行属性7. 六爻：六十四卦的构成8. 万物万象之源：八卦属性9. 成承比应：卦象的内部关系10. 八宫卦：六十四卦的新序列11. 纳甲：五行！卦画，干支的结合第三章 断易第一步：占断步骤1. 占筮前的准备：启请卦神2. 起卦：金钱起卦法3. 确定卦象的名字及属性：定卦名4. 赋予各爻干支五行属性：装干支5. 把握卦象的核心：安世应6. 身爻之喜忌：安身爻7. 连接卦象和事物的纽带：起六亲8. 归纳事物性质的依据：配六神9. 六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章 断易第二步：吉凶分析1. 断易分析总则：看卦断卦之法2. 了解六亲所代表的事物：六亲取用3. 六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4. 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5. 六神的含义：占卜中六神所代表的意义6. 六神临世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8. 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9. 六神持世断病：六神持世对应的疾病10. 取用神：预测分析的前提11. 元神！忌神和仇神：用神之间的相互关系12. 进神和退神：爻变之后的吉凶占断13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14. 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15. 五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16. 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17. 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18. 应期：判断所测吉凶发生的时间第五章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1. 预测财运：以六爻规划财富人生2. 预测工作：以六爻把握职场风云3. 预测婚姻：以六爻构建幸福生活4. ，
周易六十四卦
2518儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为,儒家是由孔子所传、道家是由老子所传、这样样说并没有错？儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过，两位圣人的述说亦有所宗！这需要0723从上古八卦诞生的时候说起。 在古代、八卦的排排列一共有四种。分别是先天卦，连山，归藏！周易、其余与这四种不同的排列。尽是后后人对这四种排列的篡改!这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”。所谓修行。就是改变修正自身的行为、使之与道相合！ 在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久，有位大圣人出世了、他叫伏羲！伏羲仰观天文，俯察地理、近取诸身、远取诸物、创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相相生的法则！创立了先天卦卦的排列！这个先天卦、始于乾卦。终于坤卦！乾卦为阳，坤卦为阴、乾卦代表河图，坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的。没有丝丝毫人为因素的？是纯粹“道法自然然”的体现！河图洛书的阴阳相生。就是太极极图内的阴阳相生！所以，先天卦的排列变化，就是太极图的另2119一个版本。也可以说，先天卦的最终来源！就是整7576个太极图的运动、 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不能接受先天卦了。也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是。当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只5552须把乾宫移到最后面，就是以艮艮卦为首的连山了!连连山以艮卦为首!它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄2065动起来。所5491以需要用“止”来定其心！止、就是止在时上！时行则止于行、时止则止于止！5015时阳则止于阳!时阴则止于阴。时动则止于动。时静静则止于静!为7137什么要止于时!因为时是自然的主宰！与道相合！止于时上，随时而动，就是法于自然！关于连山的创始本源，最最终追朔到太极图,在连山1711卦的排列里面？可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间间的那条曲线,这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落、 再以后的许多年。人心开开始逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心、于是、归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾！归藏，归而藏之。归、是乾卦之归、藏，是藏于坤卦、归藏。就是乾归而藏于坤。阳归而藏于阴，动归而藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始！一直变到第五爻、五爻代表心，五爻的改变就等于点亮亮了心灯。而开开始各爻的变化!其最终目的！也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后、就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻，随着爻变、又都恢3336复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创创作本源！我认为应该是是太极图外面的圆圈,这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归藏的修行之法。 这里。需要重点申明的是、连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明！也就是没有卦名。卦辞。爻辞、甚至至连山归藏这两个名字!也是后人叫出来的！ 随着时间的流逝，人心逐渐复杂，只有卦象象的排列、人们已经无法从中悟道了。这种状况！当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海、各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”，7253诸贤虽精通卦象，深知其道！也明白““易”需要首乾次坤的排列!却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>，
