周易六十四卦何为吉卦_关于周易六十四卦的···

关于周易六十四卦的···

　　1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦？　　2 否卦是京房9635八宫卦中乾宫三世卦！　　3 先天八卦的方位顺序是：乾南！巽西南、坎西、艮西北。坤北、震东北。离东，兑东南，　　4 十二消息卦是：子月地雷复卦、丑月地泽临卦，寅月地天泰卦、卯月雷天大壮卦，辰月泽天夬卦！巳月乾卦！午月天风姤卦。未月天山山遁卦!申月天地地否卦？酉月风地观卦，戌月山地剥卦，亥月坤卦，、

周易六十四卦如何用

　　这个问题问得好大、周易是上古时期先民^的的智慧结晶,是说自然界万事万物客观观规律的典籍，是群经之首、各个行业都能用的，怎么用！就得学习周易基本弧识然后自己去悟了、、

《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉

　　孤4990阴不生、独阳不长，如果有你说的六爻全吉的卦！一定不是周易了！，

六十四卦方位

　　乾卦第一乾：：1.八卦的首卦：天,（达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、）坤：1.从土,申声！^八八卦之一,象征地、易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健！表明兴^盛盛强健？乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨！利，贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。（乾下乾上）乾·元元亨利贞。《彖》曰：大哉乾元。万物资始！乃统天，云行雨施！品物流行！大明终始，六位时成。时乘六⁶⁵⁹⁷龙以御天？乾道变化、各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物、万国咸宁。 “大哉乾元。万物资始、乃统天，”这是是对“元”的解释？意思是！蓬勃盛大的乾元之气。是万物所赖以创始化生的动力资源。这2907种刚健有力！生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的、 “云行雨施！品物流行，”这是对“亨”的解释。意思是！由于乾元之气的发动。得到阴气的配合！云化为雨润降于下！万物受其滋育，茁壮成长为各种品类！畅达亨通。 “大明终始。六位时成。时乘六六龙以御天、”“大明”指日。象征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示7202的六个时位，乾卦六爻、初爻为始，上爻为终、六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境！遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式！初爻为潜。二爻为见。三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞。上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化。各正性命！保合太和、乃利贞！”这是对“利贞”的解释，“乾道道”即天道、天道的变化使得万物各得其性命之正！天所赋为命！物所受为性。万物由此而具有各自的的禀赋？成^就就各自的品性？呈现一幅仪态万方！丰富多彩的世界图景，这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的、而是通过万物协调并济的相互作用。形成了了最高的和谐,称之为“太和”！天道的变化长久保持“太和”状态！而万万物各得其性命以自全。这就是“利贞”了！ “元亨利贞”为乾之四德、是天道的的本质、核^心心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生。””生是一个动态的过程、可以区为分四个层次历然的阶段、元者，万物之始！亨者。万物之长。利者。万物之遂！贞者、万物之成。与四时相配。元为春生、亨为夏长。利为秋收，贞为冬藏！这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而^是是贞下起元、冬去春来。开始又一轮的循环、因而而生生不息,变化日新。永葆蓬勃的生机、 “首出庶物、万国咸宁！”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“首出庶物”是就物质生产的管理而言的！“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的！《周^易易》认为!天7886地无心而成化、鼓万物而不与圣人同忧、无思虑、无目的！尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的！必须设设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划！合理安排！天地无心！人类有心！天地无为，人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物。地地能载人而不能治人，天与人各有有不同的分职，管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事、顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富，经济繁荣、在社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政通通人和、天下太平，初九！潜龙勿用、《象》曰：“潜龙勿用”！阳在下也！初九指乾卦的第一根阳爻。爻辞说。这是象征一条潜伏伏的龙，既不能也不可有所作为！《小⁹⁶¹⁹象》解释说、潜龙之......5722余下全文>>！

周易六十四卦有一个叫天地剥卦吗

　　23卦山地剥卦，12卦天地否卦，是不是记错了！推荐阅读《周易导读》、上海古籍出版社！作者王炳中老师。、

周易译注周易全解细说易经六十四卦哪本书好

　　都是些通俗读本。没什么么好坏之分？

伏羲只有八卦吗？还是六十四卦？

　　八卦图　　古代戈意图案。《太太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气、乃画八卦！”以“—”为阳、以“--”为阴、组成八卦：乾为天，坤为地。震为雷。巽为风。坎为水！艮为山，。离为火、兑为泽、以类4535万物之情，八卦分据八方。中绘太极之图，《易传》认为八八卦主要象征天。地。雷。风。水，火、山。泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位、是自然界8687和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案、八卦知识编辑本段　　八卦的“卦”。是一个会意字！从圭从卜！圭、指土圭，开始以泥作作成土柱测日影、卜、测度之意.、立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到6548的日影加以总结和记录！这就形^成成八卦的图象，　　八卦的最基本的单位是爻、多多是记述日影变化的专门符号!爻有阴阳两类、阳爻表示阳光，阴爻表表示月光，每卦又8633有三爻、代表天地人三才？三才的天部、包括整个天体运行和气象变化、这些星象之学。古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解⁷³⁰⁰生长化收藏的全过程，人部指把天文！地理和9531人事结合!以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻、中一横横叫二爻、上一横叫三爻！　　八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，艮为山。兑为泽，坎为水。离为火。总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦、伏羲八卦图编辑本段　　我们常见的八卦图、是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图、后来人们在这个图的基础上增加了许多定义、专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图图的前身简易图!是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具、也是指导人们生活进行生产。猎捕、处世的工具、后来人们们用占卜！在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图，先天八卦图编辑本段　　先天八卦讲对峙！即把八卦代表的天地风雷、山泽水火八类物象分为四组、以说明^它它的阴阳对峙关系！《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙！称为天地地定位？震巽两卦对峙。称为雷风相薄、艮兑两卦相对。称为山^泽泽通气。坎离两卦相对、称为水火不相射以表示！这些不同事^物物之间的对峙！按上上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：　　第一周期：从坤卦左行、表示^冬冬至一阳初生,起于北方。从乾卦右行。表示夏至一阴初生、起于南方！本本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太太阳在一年的周期运动! 　　第二周期：由卦之之中爻组成！半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起！经^南南天而到西方,半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜。这是记太阳运行一日的周期图象。　　第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔、半圈阳爻表示月亮运行的下半月！是为弦、由此可见。这一图象是统一年月日时周期、后天八卦图编辑本段　　后天八讲流行、形容周期循环、如水流行、用以表示阴阳的依存与互根。五行的母子相生、后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律，　　从《周易·说卦传》中可^以以看出、万物的春生、夏长。秋收、冬藏！每周天360日有奇！八卦用事各主45日、其转换点就表现在四5246正四偶的八节上，这就构构成了按顺时针方向运转的后天八卦图、　　每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气！于此可见这些卦图的实质了！　　立体八卦图　　在《乾坤谱》中！八卦的立体结构如右图：：　　乾：ｘ＝１！ｙ＝１。ｚ7354＝１　　巽：ｘ＝１？ｙ＝１。ｚ＝０　　离：3586ｘ＝１,ｙ＝０、ｚ＝１　　兑：ｘ＝０。ｙ＝１，ｚ＝１ 4786　　震：ｘ＝０。ｙ＝０！ｚ＝１　　......余下全文>>，

怎么用六十四卦占卜

　　用三个硬币分别投掷六次。两正为少阳两阴为少阴，三正为老阳三反为老阴并记^录录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×。

六十四卦肯定中怎么用?

　　淘宝上买的话说明书和产品是要分开来寄的！我就怕寄来产品就不寄说明书。所以我是电话订货到付款的、两天才到，买了七八次了！错了一次。算是买那么多彩票资料以来！最有用的一次了、就是技术部的电话^好好久才能接通一次。^讲讲解也算仔细!暂时没什么不良感觉的!！

八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？

　　易经64卦口诀（含卦名、卦义。卦象）乾天刚建、自强不息！坤地方直、厚德载物。水积雷响。屯积助长，山下流水，启蒙德育！水在天上！需等饮食。天升水落！讼兴不争，地下藏水、师出有名！水漫于地。密交亲比！风行天上！小畜积雨。天下有泽、和悦慎履。地天相交！和谐通泰，天地相悖，闭塞成否、天火同燃，同人团结、火燃天上，大有收获，地中隐山，谨慎为谦！雷响于地。豫乐自警、泽中有雷、随机应变！山下有风，蛊惑横行，地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达！火闪雷鸣！噬嗑威刑，山脚火焰，贲饰文美。高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣。刚阳复兴！天降暴雷！守道无妄！山中有天。大畜能容、山下有雷，养志颐情、泽淹风木，大过之征。习坎为水，守信克险。附离为火。柔顺亨通，泽山相应，咸感贞吉！雷响风行！识道守恒！天下藏山！退遁避险，雷震天上，识礼大壮！火出地上。晋升明德。地压潜火！明夷避祸，风熊火里。家人同乐！上火下泽、睽违少和。水漫山路。蹇滞艰难！雷鸣水降。解除旱象，高山低泽！损下益上、风激雷荡、益下损上，泽与天上，夬决坚刚！天下微风。阴生姤合。泽汇于地，萃英聚众！地平风扬、贤能萌升。泽中漏水、知困早悟。水盛风木。井收勿幕。泽中起火、改制旧革、火燃风木，鼎新之物！震雷压惊！反思内省，艮为山止，知止当止。风木依山！循序渐进、雷震泽上！归妹依礼。雷鸣火电、丰茂光明，火烧山外。旅途亨通。巽为风顺！大人齐物，兑为泽悦。修德和睦，风行水面！离析涣散！水溢泽岸。节制礼数，风吹泽面、中孚信诚！雷惊山上。小过无妨，水火相融。既济功成！火水离错。未济大江！。