什么是八宫六十四卦全图 。。。
乾为天！天风姤。天山遁。天地否。风地观、山地剥，火地晋！火天大有， 坎为水！水泽节，水雷屯。水火既济，泽火革，雷火丰。地火明夷，地水师、 艮为山。山火贲！山天大畜。山泽损。火泽睽、天泽履，风泽中孚，风山渐、 震为雷，雷地豫。雷水解。雷风恒，地风升，水风井。泽风大过。泽雷随！ 巽为风、风天小蓄、风火家人。风雷益，天雷无妄！火雷噬嗑，山雷頣，山风蛊 离为火！火山旅。火风鼎！火水未济，山水蒙、风水涣！天水讼，天火同人！ 坤为地，地雷复！地泽临、地天泰！雷天大壮，泽天夨 水天需,水地比。 兑为泽！泽水困。泽地萃！泽山咸。水山蹇。地山谦，雷山小过。雷泽归妹、这个就是八个宫，六十四卦分属这八个宫、 图我这里没有直接的6008八卦六十四宫图,给你发一个可以方便记忆六六十四挂的图。希望对你你有帮助？、
风水罗盘中的六十四卦起什么作用
六十四6705卦就有六十四个卦象。可以起到确认元运。吉凶什么的，。
曾仕强 易经六十四卦全解
百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作！ 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称，挺好的，有兴趣的话可以挑一些听听 曾仕强-《胡雪岩的启示》 曾仕强-《中国式团队管理》 曾仕强-《圆通的人际关系》 曾仕强-《如何培训发展部属》 曾仕强-《易经与人生》 曾仕强-《管理思维亥 曾仕强-《人性管理》 曾仕强-《情绪管理》 曾仕强-《亲子关系》 曾仕强-《家庭教育》 曾仕强-《爱情与婚姻》 曾仕强-《中国式管理》 曾仕强-《人生只做三件事》 曾仕强-《优秀的基层干部》 曾仕强-《出色的中层主管》 曾仕强-《卓越的高层经理》 曾仕强-《管理者必修课程》 曾仕强-《中道•齐家三部曲》 曾仕强-《21世纪大易管理学》 曾仕强-《中国人的成功宝典》 曾仕强-《在团队中完善自我》 曾仕强-《有效的领导与协调》 曾仕强-《21世纪中国人远景》 曾仕强-《组织三阶层高效运作》 曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》 曾仕强-《成功总裁的三大法宝》 曾仕强-《中国式管理六字真诀》 曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》 曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》 曾仕强-《中国式管理-人际关系学》 曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》 曾仕强-《中国式管理：总裁领导学》 曾仕强-《中国式管理：组织行为学》 曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》 曾仕强-《中国式管理：领导的沟通艺术》 曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》 曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》 曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》 曾仕强-《中国式管理：管理vs领导-卓越经理人必修课》 曾仕强-《中道管理：安人之道篇-以人为本的管理要领》 曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》 曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》 曾仕强-《中道管理：絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》。
说卦传的与先天卦、后天卦的关系
关于“先天之学”。“后天之学”的说法，一般认为均出自宋代的邵雍（字尧夫）、《周易大辞典》“先天之学”条的解释是：“北宋邵雍易学的主要内容，邵雍认为乾坤坎离为四正卦的图图式乃伏羲所画、称为‘先天图’、其学称为‘先天之学’、而以汉易中以以坎离震兑为四正卦的图式为文王对伏羲之易的推演!称其学为‘后天之学’！因邵氏之学得于李之才所传授之陈抟先天图！且认为伏羲之易乃《周易》的基本原理！先《周易》而有、其易学主要为对这部分内1851容的阐发,故邵氏易学亦被称为‘先天之学’。” 实际上在宋代以前，易学中已有1099“先天”？“中天”！“后天”之说。明·杨慎《丹铅续录》卷二“三易”条云：“《周礼·太卜》‘掌三《易》之法’干令升注云：‘‘天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。此小成之易也。帝出乎震。齐乎巽。相见乎离，致役乎坤！说言乎兑！战乎乾。劳乎坎！成言乎艮！此《《连山》之易也,初乾！初坤、初艮、初兑，初荦，初离，初釐、初巽。此《归藏》之易也。小成者，伏羲之易也、而文王因之。《连山》者，列山氏之书！而夏人因之。《归藏》！轩轩辕氏之书页、而商人因之、夏得人统、故故岁首建寅而卦首艮？商得地统，故岁首建丑而卦首坤！周得天统、故岁首建子而卦首乾、伏羲之《易易》小成!为先天，神农之《易》》中成？为中天，黄帝之《易》大成、为后天。7362’予按：邵康节之《易》‘先天’!‘‘后天’其源出于此，今之读《易》者知有‘先天’！‘后天’。而不知有‘中天’！” 干令升就是干宝。字令升。晋代人！很多人都知道他是小说集《搜神记》》的作者!他比较博学。有很多种种著作!其中有《周官礼注》十二卷（已佚）。杨慎引的“干令升注”就是指这本书，根据干宝的说法可知、“先天”！“后天”的说法至少晋晋代已经存在了、其产生当有更早的来源，6203但不会早于汉代。因为其推演的主要根据就是《说卦》这篇易传！从干宝的论述里看！他所说的“先天”。“中天”、“后天”和邵雍的学说是不同的！ 邵雍的易学0724是受自李挺（字之才！一作李2878挺之）！李挺受自穆修（字伯长）。穆修受自种放！种放受于五代至宋初时著名道士陈抟（字图南）。其先天图传为陈抟所创、而为世人所知则是因邵雍的传授。所以也有学者认为“先天图”和“后天图”都是邵雍创制而托名于陈抟、先天图卦位的推7898定就是根据第三章“天地定位，山泽通气。雷风相薄，水火不相射！八卦相错”！马王堆帛书《衷》篇作“天地定立，[山泽通气]。水火相射。雷风相薄！八卦相厝”！其！
六十四卦如何速记？
分宫卦象次序歌 乾为天、天风姤。天山遁、天地否。风地观。山地剥，火地晋，火天大有！ 坎为水！水泽节、水雷屯、水火既济。泽火革，雷火丰！地火明夷。地水师。 艮为山。山火贲。山天大畜，山泽损。火泽睽。天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷！雷地豫，雷水解。雷风恒，地风升、水风井。泽风大过，泽雷随， 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益，天雷无妄！火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊、 离为火。火山旅。火风鼎！火水未济。山水蒙，风水涣。天水讼！天火同人、 坤为地、地雷复！地泽临，地天泰！雷天大壮，泽天夬，水天需。水地比！ 兑为泽。泽水困！泽地萃，泽山咸！水山蹇。地山谦，雷山小过，雷泽归妹， 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随， 蛊临观观兮噬嗑贲， 9914 剥复无妄大畜颐! 大7852过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽！ 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济！ 是为下经三十四！ 八卦取象歌 乾三连，坤六断。震仰盂！艮覆碗。离中虚、坎中满，兑上缺，巽下断， 六十四卦四言言诗 乾天刚建，自强不息。坤地方直！厚德载物。水积雷响。屯积助长！山下流水，启蒙德育。 水在在天上,需等饮食、天升水落。讼兴不争！地下藏水。师出有名、水漫于地、密交亲比。 风行天上，小畜积雨！天下有泽、和悦慎履， 地天相交，和谐通泰，天地相悖，闭塞成否。 天火同燃、同人团结！火燃天上、大有收获，地中隐山！谨慎为谦、雷响于地、豫乐自警、 泽中有雷。随机应变，山下有风。蛊惑横行，地高于泽。居高临下，风拂大地，遍观通达！ 火火闪雷鸣,噬嗑威刑、山脚火焰。贲饰文美、高山附地！剥蚀去伪，地下雷鸣，刚阳复兴。 天降暴雷！守道无妄。山中有天、大畜能容，山下有雷。养志颐情！泽淹风木，大过之征。 习坎为水、守信克险！附离为火！柔顺亨通、 泽山相应！咸感贞吉、雷响风行，识道守恒， 天下藏山！退遁避险、雷震天上，识礼大壮，火出地上！晋升明德。地压潜火。明夷避祸！ 风熊熊火里？家人同乐。上火下泽！睽违少和。水漫山路，蹇滞艰难、雷鸣水降，解除旱象， 高高山低泽、损下益上。风激雷荡，益下损上，泽与天上。夬决坚刚！天下微风。阴生姤合， 泽汇汇于地、萃英聚众，地平风扬。贤能萌升！泽中漏水，知困早悟！水盛风木！井收勿幕。 泽中起火，改制旧革，火燃风木、鼎新之物， 震雷压惊。反思内省，艮为山止，知止当止、 风木依山，循序渐进，雷震泽上。归妹依礼、雷鸣火电！丰茂光明、火烧山外，旅途亨通。 巽为风顺，大人齐物！兑为泽悦。修德和睦、风行水面。离析涣散。水溢泽岸。节制礼数、 风吹泽面、中孚信诚！雷惊山上、小过无妨！水火相融、既济功成。火水离错，未济大江！ 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html、
先天16卦是什么。和后天8卦有联系吗
它们之间都是有联系的、都是由易经所衍生生出来的、请参考以下资料！希望对你有用【周易】 【太极图】 【先天八卦图】 【中天八卦图】 【后天八卦图】 【洛书】 【河图】龟卜占法 古币占法 灵棋经 袁天罡称骨歌 奇门遁甲 解梦文化 相术周易《周易》是我国最早的卜筮专著！它以特殊的体系和表达方式。为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末！《周易》记载的八八六十四卦。是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的、构成易卦的基本符号有两个：“——”和“--”。是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书、现在通行的周易包括两个部分，第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦，卦形、卦名、卦辞、爻题。及爻辞，第二部分称为易传, 包括彖。象。系辞。文言！说卦，序卦、杂卦七七个题目十篇文章、周易六十四卦的排列顺顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。通行本周易顺序, 古人有一歌诀:乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否！同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐, 大过2884坎离三十备！咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽。蹇解损1735益夬姤萃!升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济！是是为下经三十四？
周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好
3236 都是些通俗读本!没什么好坏之分。
求六十四卦名称
周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序， 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽！ 蹇解7946损益夬姤萃、升困井革革鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济！是为下下经三十四、 不好意思。两位高手交流、我来学习！如能侥幸被被采纳不胜荣幸,。
周易六十四卦有多少用途？
周易是门广大精微的学问！其大无外。其小无内、这64卦本质是宇宙万物的的规律的概括！64是虚数。也就是活的！不是只有64个而已、只是可以概括括为64、就像“三人行必有我我师”中的“三”一样！ 至于怎么用！并没有谁敢说自己就完全明白，但但是用途绝不是算命看风水、用它来算命的人都是7144没学通就拿来炫耀的, 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生、举个例子。最近几十年西方才在基因方面取4706得进展！发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤！鸟嘌呤、胞嘧啶、胸腺嘧啶！而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合！ 1192 也就是说？6975基因其实只有64种，但是能1710形成世间万物，更进一步说，就是四种。再进一步！就是一种,这种基本元素叫做阴阳！为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢、1571因为阴就是阳！阳就是阴、，没有男人、就不会会有女人,没有大。就不会有小，是对立统一不可分离的、其实不止是动物植物、世界上的一切都是阴阳构成！ 再比如说，中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断，靠的是什么！其实中国字只要音同就会有关系。“医”和“易”是同源的、最早的医2581学就是巫术，比如一个患者，他的心脏不好！看哪里呢、看鼻子的根部，如果有轻微的凹7631陷或者是发红,就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂！只是说个意思），至于为什么呢！因为经络，经络是人体“气”的运行路线、心脏的“气”就走走到那个位置？所以能通过过鼻子看出来,可是经络并不是管道，而是航线！为什么气会往那里走呢，谁规定的呢！医学没有分析这这个问题,这也是中医难解释的地方！其实这就是易。不是气往那里走。而是万物之间有普0430遍联系!心脏和鼻子的联系最直观，前人总总结之后。大家能理解！但是仕途、婚姻！子女这些跟面部结构的关系、就不好理解、美国几年后的大选、跟天象的关系就更难理解了、其实虽然看似不可能。但是这些都是一脉相承的道理，世间万物，都能用“易”来贯通 当然。我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛、在周易里、条条大路通罗马。谁也不敢说都懂、但是又各有有各的道理！能悟多少就在各人了！对于有的人。它无所不能，对于有的人！它就百无一用， 不知道提问者满意否、 PS：0336我本身反对算卦,但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家！我通过过你提问中的用词,草率的起了一卦，你总体来说处境并不好。卦9048象如一个人很饿的样子，可能是生活压力很大，且诸诸事皆不如意？但是这些事情在你发帖时已然看开！颇有厚德德载物之势！不如意的日子也因此即将过去。 参考资料：《易经》 《易传》、
周易六十四卦he 伏羲六十四卦有什么区别
我记得周易的是八卦的那种，伏羲的那个是河图洛书的！周易的八卦5327图是由河图演变来的？你可以上网搜索 鲁洪生的视频。叫易经时空吧！第一集就有说到这个！！
