如何摇铜钱卦(六爻卦)
起卦的方法很多！断卦的方法法也不一！以下是持渊师门所传古古代常用的摇铜钱卦(六爻卦)的起卦方法？要问卦最好是亲自找预测师在其指导下摇摇卦：第一步、准备三个铜钱！是乾隆通宝最好、看看清楚有字的一面、就是字了。无字的一0740面就是背！你只要告诉我第一次几个字和几个背几好了！一共摇六次！字的一面为一点、无字的一面为两点！你不清楚就告诉我几个字几个背就好了，这样写给我，第一次两个字一个背。第二次一个字两个背、第三次一个字两个背，第四次次三个背、第五五次一个字两个背。第六六次三个字！第三步，把铜钱放在手心。合十。第四步。开始摇卦。放在手心、手心是空的样子！摇动几次！然后撒在桌子上、开始看有几个背。几个字！记录下来、这样一共是六次！叫做六爻，！
金钱六十四卦，看他用三枚铜钱，让你摇六次，然后组成几个卦，是怎么排的，求解。
虽然说是有点故弄玄虚！但是各家有各种排卦法，按现在所所占的卦。有主6681卦和变卦就可以解！ 手摇六次得卦，第一次如如果是一个字面/二个背花/是少阴!二个字面/一个背花/是少阳,三个字面/无背花/是老阳？三个背花/无字面/是老阴！二！三、四！五！六次同。第一次叫初爻、第六次叫上爻！从下往上排、 老阳和老阴在排好主卦后再变：阴变阳/阳变阴，得出变卦，也叫之卦！ 如果从第一次到第六次都没有老阴或老阳。是不变卦！也叫卦不变，！
铜钱摇卦算命准吗
我曾经也和你一样四处算命！相信命中注定、确实有算命很准能把你今生每件事都算的很灵验！但是命运是由自自己心造的。如果你不改变自己的心、那你的命运就是按照他说算的一步一步走！推荐你看一下古时候的经典之作——“了凡四训”！7679作者用亲身体验告诉你是怎么让自己的命变好，希望不要沉0041迷于算命，迷迷失了自己的本性！不要因为算命一句话影响了你的人生观，你觉得你是什么、你就是什么。你觉得得你命不好！你就会终日郁郁寡欢，就真的的命不好!。。。，
八卦中有哪六十四卦
学术界有一种说法。认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦！这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看！八卦和1041六十四卦都是伏羲发明的？出土土文物证明!伏羲时代具有相当高的数学计算能力力和系统的天文学水平！ 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦卦序重卦而来？伏羲六十四卦可排为圆图！方图和次序图！伏羲先天八卦次序是自然生成序列、其生成次序来源于《系辞》：“易有太极！是生两仪！两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶成大业。”即太极一分为二、二分为四。四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位！山泽通气、雷风相薄！水火不相射。八卦相错、”、
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六十四卦方位
7164乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天，（达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。） 坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地、 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健！君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健。表明兴兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨！利！贞”为卦辞，示 吉祥如意！教导人遵守守天道的德行！ （乾下乾上） 乾·元亨利贞！ 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施。品物流行。大明终始。六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合太和！乃利贞，首出庶物！万国咸宁！ “大哉乾元！万物资始、乃统天。”这是对“元”的解释！意思是、蓬勃盛大的的乾元之气，是万物物所赖以创始化生的动力资源、这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的！ “云行雨施、品物流行、”这是对“亨”的解释、意思是。由于乾元之气的发动！得到阴气气的配合、云化为雨润降于下。万物受其滋育、茁壮成长为各种品类！畅达亨通。 “大明终始、六位时成、时乘六龙以御天！”“大明”指日！象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六个时位，乾卦六爻！初爻为始、上爻为终、六个时位就就是六个特定的时空环境,全句是说。天道的运行适应六个个不同的时空环境？遵循由始到终的发展程序！表现现出不同的方式！初爻为潜，二爻为见。三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞。上爻为亢。好比驾9563御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔,“乾道变化，各正性命！保合太和！乃利贞！”这是对“利贞”8921的解释，“乾道道”即天道？天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命、物所受为性，万物由由此而具有各自的禀赋、成就各自的品性、呈现一幅仪态万方。丰富2759多彩的世界图景？这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的相互作用！形成了最高的和谐、称之为“太和”、天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得其性命以自全！这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德。是天道的本质，核心就是一个生字！《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段！元者，万物之始。亨者、万物之长！利者！万物之遂！贞者，万物之成，与四时相配、元为春生，亨为夏长。利为秋收。贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来。开始又一轮的循环、因而生生不息、变化日新。永葆蓬蓬勃的生机、 “首出庶物！万国咸宁！”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》认为、天2575地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧！无思虑。无目的，尽管通过自然的运行“保合合太和”,却不会有什什么自觉的管理行为!管理行为是是人类所特有的、必须设定一个价值取向和管理目标。自觉地经营谋划、合理安排，天地无心！人类有心、天地无为。人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在，管理之所以必要。是因为天能生物而不能辨物、地能载人而不1538能治人，天与人各有不同的分职、管理理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”。促进物产产丰富，经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政通通人和!天下太平、 初九，潜龙勿用！ 《象》曰：“潜龙勿用”、阳在下也、 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说、这是象征一一条潜伏的龙？既9382不能也不可有所作为，《小小象》解释说，潜龙之......余下全文>>。
六十四卦第2卦是什么
第二卦是坤卦、坤为地，坤上坤下 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺！占问雌马有利！君子有所往、起先迷路！后来得到房主人(的接待)、有利于到西南方去。得赚钱。到东北去！会失财！占问安居。吉， 倒6482数第一阴爻：踩著霜。坚冰将要到来， 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直，(地道是)方！大、不熟习它，没有不利、 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩。占问是好的。有人从事王事！没有成法，但有结果。 倒数第四阴爻：扎好口袋。没有害处！也没有好处！ 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳。大吉， 上面的阴爻：两龙在野地相斗，它的血玄黄色。 (5706含有不吉利意)！ 用用阴爻：占问永远吉利,。
摇铜钱如何判断卦象
六爻 最古老,最精准的卜筮方法.紶过能解者恐怕寥寥无几.去学习小六壬吧.成败与否,事关凶吉一占即得.但任何卦象只可信其四分,三分需防,三分思进.，
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的阴阳阳学说！所谓“无极极生有极,有极是太极、太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳！太阳。少阴。太阴）！四象演八卦！八八六六十四卦”？此为伏羲八卦。也叫先天八卦，一是周文文王的乾坤学说、他认为先有天地！3239天地相交而生成万物、天即乾！地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女！离为中女、兑为少女！是为文王八卦。又称后天八卦， 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦，变三阳乾之上爻为阴！则得兑、此此是一卦变得二卦？再变乾中爻为阴，得离！变兑中爻为阴，得震。此是二卦变得四卦！再变变乾初爻为阴、得巽！变兑初爻为阴，得坎，变离初爻为阴。得艮。变震2033初爻为阴？得坤，此是四卦变得八卦，邵雍曰：“一变而二！二变而四，三变变而八卦成矣,”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法，同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”。用如此的方法都可以得道其它的七卦， 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾，一变上3536爻得兑？是为“一变而二”！再变乾，兑之中爻！得离！震。是为“二变而四”、再变乾！兑、离，震初爻！得巽。坎。艮！坤，是为“三变而八卦成矣”。我们从中清楚地看到，巽是是由乾变而得到的！坤是由震变而得到的。 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四9415震→ 八坤 三变而八 以卦数言，一变得二，一！二变得三。四、一，二。三、四变得五！六！七。八。一乾变得五巽，四震变得八坤，可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系。如果把两列之图首尾连接并展开作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图！亦即为后来来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图！ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图。上乾下坤。艮与兑相对。震与巽相对。坎与离相对！恰好与《说卦》所言“天地定位！山泽通气。雷风相薄、水火火不相射”相符！邵雍曰：“天地定位一节，明伏羲八卦也、”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了伏羲八卦图。《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦卦为贞、外卦为悔），以贞卦看！就是这样“乾坤纵而六子横”的方位。这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的的根本依据。在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息！可用来比附古人“阳生生于子!阴生生于午”之说、坤位于子！阴极！震一阳生、离！兑二阳、至午位位乾阳极、巽一阴生，坎。艮二阴、邵雍曰：“圆者数之。起一而积六。”又曰：“逆数之，震一，离兑二、乾三，巽四，坎艮五，坤六，”（《观观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数!圆图有两套数！一是卦变的序数：乾一，兑二，离三，震四。巽五。坎六！艮七！坤八、一是阴阳消息之数：震一！离兑二！乾三。巽四，坎艮五！坤六。 邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣，四四变而十有六？五变而三十有二、六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法，以六画纯卦乾为“祖”！经过过六变即可“六十四卦备”？一变乾上爻！得夬，是为“一变而二”、二变乾、夬五爻、得大有、大壮。是为“二变而四”！三变乾，夬！大有！大壮之四爻！得小畜。需，大畜！泰。是为““三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻、又得履至临八卦、是为“四变而十有六”、五变乾至临十六卦之二爻。得得同人至复十六卦，是为“五变而三十有二”、六变乾至复2768三十二卦之初爻？得姤姤至坤三十二卦,是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有卦变次序数的两列图。 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆图（（见下图）， 此圆图八个“一贞八悔”、“贞”卦是以一乾。二兑，三离，四震，五巽。六坎，七艮！八坤为次序、一贞为内卦、八悔为外卦。在一贞之上错以八八经卦！亦是以一乾。二兑。三离、四震，五巽、六坎。七艮。八坤为次序、图内之方图。则是把圆图分作八段、自下向上叠成，亦是以一乾、二兑、三离、四震，五巽！六坎、七艮、八坤为次序、圆圆图六十四卦象天之运行？有““逆数之”之消息数？（天左行。日右行！自自震始数之为“逆”？）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八。”又曰：“顺数之，乾一。兑二、离三、震四，巽五、坎六！艮七。坤八。”地之生物是自下向上生长、故以自下向上为““顺”,） 邵雍曰：“八卦相错者、明交错而成六十四也！”又曰：：“八卦相错！然后万物生焉，”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征，我们要特别注意。邵邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的？这一点之所以重要。是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键。！
六十四卦 临卦 代表什么
临卦！君临天下！一开头亨通、5794但八月份有凶险（注意、是农历的八月)，
