房子装修风水知识有哪些
1，厕所的位置在居家风水中、是十分重要的、如是将房屋的平面九等分、2632位于正中间的额那块是中宫!厕所的位2752置不能再中宫之上。对家中的才为何健康1977都不是很好， 2！大门直对着电梯口的房子。虽然进出出很方便。但这样的房子是很容易破财或易有灾病的！特别电梯口在在门右边是更要注意的,这类房子需要做玄关来挡住才可以化解、 3！家中中不易任意安装明镜,以免破坏室内磁场！又是室内为展现2277延伸效果。喜欢用明镜来装饰，但是是我是最好不要大面的镜子，会使得存其中作自心者的因反射而紊乱！ 4。如果家中的镜子过多也是易导致破财的，会消耗家中的财气，不过需要注意意的是有些人虽然没有镜子！但是光滑的玻璃也是会形成镜面的，所以还是要改成磨砂或刻花的为好、 5。大门在左！通入内室的门忌开向右方。正对大门2732的地方不可以安置装饰屏风、妨碍地气进入(风水布置除外)。方形宅不易用圆拱门(似墓门)！入门两边不可放置高大的盘栽植物，这这种布置令人有压迫感？入门先见厨或厕。不吉，主败、 6、横梁压顶，会影响健康，天花板隐藏，横梁压顶。影响情绪与健康 横梁最忌压在床头。书桌及餐桌上方！如实在2910无法避免、也要设计天花板、将之挡住、否则就会影响居者的情绪与健康！事业运亦亦会受阻、 7！家具的造型要坚实！使用高背的沙发和座椅。因为不但舒适也象征家庭生活有依靠。理想上、客厅家具的摆设最好3483呈八卦形、由于座椅是彼0823此相邻!可促进人际关系的合谐、营造适合合休息和睡眠的空间、而且不可存在有煞气。房屋设计中卧室一定要0918收拾整洁,否则会聚积秽气、，
房屋装修风水知识大全 墙壁于房屋风水有什么影响
1。入门先见见厨厕？退运之宅 所所有的屋子!入门必见客厅！现代的建筑设计，有时为了考虑空4959间的配置，一进门往往往先见到厨房，餐厅或浴厕！这是阳宅的大忌、也不合常理，居住其中，家运必衰。2！房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中、曾国范老5538先生曾在家训中有言：要想家门清静！则不得有不三不四的女人出入！家居风水卧卧室门正对大门、乱了主次、不利主客既主人活动、3。客厅在屋子正中大吉 一般住宅。如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间。这是一种大吉之象。可2998使家运昌隆!4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储储藏间用!5、横梁压顶！影响情绪与健康 横梁最忌压在床头！书桌及餐桌上方！如实在无法避免、也要设0600计天花板、将之挡住。否则就会影响居者的情绪与健康。事业运亦会受阻！6、不规则屋不宜做卧室不规则的房间不不可用做夫妇的主卧房！否则会导致久3518婚不孕的后果，7。床边按镜。难以安眠 除了床不可正对大镜之外。床的两侧如果有大的穿衣镜、将使人睡不安稳、导致失眠、惊梦等、8！卧室不可布置得琳琅满满目卧室的色调以素雅温暖为宜。切忌太过鲜艳！0125也不要布置得琳琅满目。过度豪华、闪闪发光的饰物尤为不宜、9、浴厕对床。当心恶疾 主卧室中、除了床不可可正对浴厕之外？侧对亦不吉、容易使人罹患严重恶疾、10。常青盆栽利家运 由于生活品位的提高、为了增加室内的绿意。常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强、不易凋谢。落叶的植物。11！床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意！但以轻薄短1046小为宜？最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落。当头砍下，非死即伤、不可不慎、12。整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所。除了方位要合规中局之外。最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气、、
客厅挂什么画招财风水知识大全
客厅招财的装饰画可以选择聚宝盆山水画！聚宝盆是山水画中十分常见的一种题材。这种形式寓意丰富，呈祥纳瑞，深受人们的喜爱，聚宝盆构图不仅深谙风水学原理。而且且十分美观、大方，
有关风水的知识？
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水”、即与地脉。地形有关的“生气”！ 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地？坟地等的地理形势、如山脉。山水的的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家族。子孙的盛8934衰吉凶," 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的7698一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福、" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地，坟地等的地理形势！如山脉，山水的方向等的中国古代方术。易经是一门古代哲学，两者不可可混淆？以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》， 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）！《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、6139仰则观象于天，俯则观法于地！观鸟兽之文！与地之宜，近取诸身、远取诸物。于是始始作八卦,以通神明之德，以类万万物之情？”认为八卦乃伏羲所画、 神农 亦称连山氏。烈山氏，一说即炎帝、传说中农业和医药的发明者，相传为姜0678永（今湖北随县）人,相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏、神农氏扩大了易象象的运用,运用阴阳升降消长之象和理数、奠定了中医之基础！相传其复演八卦而为六十四卦。作《连山易》、 黄帝 古史中说他本姓公孙、因居姬水！故改姬姓，号轩辕氏。有熊氏。又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先，伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝！其治易！用途甚广。深致远、制器尚象、发明了文字！音律，乾支！五行！天文。历算、舟车，宫室。杵臼。方矢及棺椁衣衾、并据易而立礼制，兴礼乐治百官。济万民！开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易、以坤为首位。认为坤象地地而属土!而地面上的万物。均由由坤土之功而春生夏长,秋收冬藏。所以作《归藏易》、 周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯！故亦称伯昌！周武王之父。武王有天下、追尊为文王、故又称文昌！相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾！8446裳取象于坤）!演演易而穷究天人之理！演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞、 姜尚 姜尚、名望，又称姜子牙。其祖原居东方、8000与禹一起治水有功！对于吕！遂以吕为氏，因周文王曾封尚为专管军军事的太师!故又称“师尚父”、传说，姜7770尚早年很穷！虽有才华。但怀才不遇！后听说文王求贤。遂6590到渭水支流钓鱼,果为文王所赏识、文王被囚羑里归国后，重用姜尚！参与策划伐商大计。后来扶佐武王灭商有功！封于齐、民间常称他为姜太公，传说古代兵书《六韬》为为他所著。 周公 西周杰出政治家！姓姬！名旦、亦称公旦，叔旦。因封封地在周（今陕西岐山）,史称周公，文王之子。武工之弟、相传他不仅精通易学！还曾作八卦爻辞，其言论见于《尚书》的《大诰》。《康诰》。《多士》，《无逸》。《立政》等篇！ 老子子 春秋末期著名思想家！道家学说创始人，姓老、名聃、一说姓李！名耳，字伯阳。聃为谥号！楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史，老子之学、宗黄帝《归藏7379易》之体系，首重坤柔，其守静。贵柔。尊阴、无为的思想，和“道生一，一生二！二生三。三生万物”的宇宙生成论和数字推推测法,被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象！八卦的启示下衍生出来的，著有有《老子》（又名《道德经》）五千余言、 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家。政治家。教育家、儒家学派的创始人。名丘！字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家、孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解，强调卦爻爻辞对道德修养的意义。同时又认为善学《易》的人，不去占筮，6557认为《周易》的用处在于提高人的道德境界,不是卜问吉凶祸福。这这种对《周易》的理解,对后来儒家学者解易产生很大的影响，3826后来儒家解易。注重卦爻辞的的教育意义!不注重筮法，如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向、使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统统上认为《易传》乃孔子所作。则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是，迄今尚无定论， 卜商（前507-，） 春秋末儒学家、政治家！名商！字子夏！以字行、孔子得得意门生！易学著作相传有《子夏易传》十一卷、今人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响！他0341以阴阳为哲学范畴！说明3165事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家。阴阳家的代表人物！齐国临淄（今山东淄博市东北）人！以阴阳观念为核心！创立了阴阳阳五行学派！其学说对象数派易学有一定影响、“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石！ 蔡泽 战国时辩士！燕国人！精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响。以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。 鬼谷子 相传为战国时楚人。纵横家之祖。姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子。后人或称鬼谷先生！长于养性持身和纵横捭阖之术、《《史记》载其为苏秦!张仪之师，其学源自《《易》,论因变无常！从黄老“心术”论世御事，讲求内外损益之理。后来又演变为“反应”。“揣摩”之术、为纵横家所宗！首创多种“方术”“秘术”留传后世、今传《鬼谷子》一书，系后人伪托。 【汉代】 司马季主 西汉术数名家。楚国人，曾游游学于长安（今陕西西安）。通经术！善占筮！通晓《周易》，认为筮之功德很大，不仅有利于国家！甚或可致臣忠子孝！病者以愈，死者复生，事3200具《史记日者列传》。 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师！汉代新儒学3696的奠基者？其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物、 张良（。－前186） 字子房。传为城父（今安徽亳州东南）人、汉朝建2451立封留侯！他与萧何，韩信！陈平一起被誉为汉汉初四杰，他爱好《易经》，精通八卦，对奇门遁甲有有所发展,也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一，姜太公的《乾坤预知歌》，有说是他批注的。 东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家。传说很多！被视为“神仙”、世传其曾着术数书《灵棋经》二卷！ 孔安国 西汉经学家！认为八卦为伏羲所作、曾云∶“《河图》者，伏羲氏王天下！龙马出河、遂遂则其文以画八卦，《洛书》者。禹治水时、神龟负文而而列于背!有数至九，禹遂因而而第之以成,”《尚书洪范传》 司马谈∶（。－前100） 西汉史学家。思想家、夏阳（今陕西韩城南）人、司马迁之父！认为八卦为为伏羲所作,重卦为文王所作。说《易》不以卜筮为非，亦不不拘泥于卜筮？文有（论六家之要指）。 司马迁∶（前145或前135-，） 西汉史学家，思想家，天文学家、元4777封三年（前108年），继父职任9766太史令。始作《史记》。因在朝廷为8786投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱!受腐刑，出狱后任中书令、乃乃发愤著作《史记》？最后终于完成了我国第一部纪传体史书、对《周易》亦有研究、主张“伏羲之纯厚，作易八卦”（《史记太史公自序》）。并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦、 焦延寿 西汉易学家。专治易学。曾从孟喜学易、自自言得孟喜之专，后曾授易易学与京房。长于以灾变说易！注重晚象。易于象数之中别有占候一派者。实自其始。撰成成《易林》十六卷？然据近人余嘉锡考证。此书非焦延寿所撰、而为东汉易学家崔篆所作、 孟喜 西汉今文经学家。今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》，以此推测气候的变化！判断人事的吉凶，为汉易易中卦气说的倡导者！其《易章句》已失传！但其易说的一部分内内容保存在唐僧一行的《卦议》中、其易学的特点是以《《周易》卦象解说一年节气的变化。0704即以六十四卦配四时！十二月，二十四节气，七十二候，此即所谓““卦气”、 费直 西汉古文易学“费氏学”的的开创者、其易学初在在民间流传!成为古1756文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者！律学家、曾学易于孟喜喜门人焦延寿、以通变说易，好讲灾异，他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名，在占算体例的解释中，进一步发挥了孟喜的卦气说。并吸收了当时的阴阳五行学说、著作今存《京氏易传》三卷，其它皆已失传、 扬雄（前53-18） 西汉著名学者。文学家、一作杨雄。由于受孟喜、京房易学的影响。曾模仿《周易》的结构而作《太玄》！视““玄”为宇宙万物的根源、揉合儒、道！6254阴阳三家学说！运用当时的天文历法知识，描绘了一个世界界图式,提出了“夫作5898者贵其有循而体自然也”？“质质乾在乎自然、华藻在乎人事事”等观点？认为事物均按九个阶段发展。甚至凡事均用九去硬套、认为天有“九天”地有“九地”、人有“九等”，家族有“九属”、另仿《论语》作《法法言》。续《苍颉篇》为《训纂篇》，收集各地方言作《方言》！仿司马相如《子虚》。《上林》等赋作《长杨赋》等、 樊英 东汉易学家。术数名家。长期隐居，收徒讲学，习京氏易学，兼明五经。又善风角！星算、河洛七纬！推步灾异。着《易章句》、今不传、又传其曾为易学著作《易纬稽览图》。《易纬辨终6123备》作过传注！ 张衡（78-139） 东汉文学家、科学家。对易学有有较深的研究、认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间，此说现已得到肯定，又认为《易纬乾凿度》、《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类。为卦气的一种形式、亦亦为占术之一、并以《周易》之象而作天2530文著作《灵宪》！首次正确解释月食的成因。认识到行星运动速度的的快慢与距离地球的远近有关，画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图、创制出世界上最早的利用水力转动的浑天7022仪和测定地震的候风地动仪、 马马融（79-166） 东汉经学家，学者！曾遍6982注《周易》，《尚书》！《毛诗》，《三礼》。《论语》。《孝经》。《老子》。《淮南子》等、吸取孟。京卦气说！解释释《周易》经传文，在注太极时，以卦气说解释大衍之数五十。以其一不2940用的为太极，以北级星解释太极，以一年四季的气候变化解释其用四十有九， 2109王符（85?-162） 东汉哲学家、愤世嫉俗。终生不仕！隐居著书。高评时政，曾将易、老结合、提出出“道者气之根”说、以《易纬》所说说的太极元气，来解6725释《老子》所说的“道”，认为天地万物的根本是是元气,还涉及卜筮！巫祝、看相。占梦等活动、 郎顗 东汉经学家，占候家！推阴阳言灾灾异的重要人物之一,通晓京房易学，善风角星算！并精通群经！顺帝征之、占灾异。顗便引《周易易》经传文陈述便宜七事!授郎中。后为孙礼所杀！ 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师。易学大家，其著述以古文经说为主！兼采今文经说！会贯通，成为汉代经学的集大成者，世世称“郑学”？着有《易论》。《易赞》、并为为《周易》！《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》、《乾凿度》）！《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）！《《乾象历》等作注。 荀爽（128-190） 东东汉经学家，与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之之教”以立说，并称《易》学三家、受孟、京派易学影响。以八宫。飞伏解易，虽主卦气说！但不利用卦气说讲阴阳灾变、其解易。属于自己创见的是乾升坤降说！7986荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》,《象》二传文、还用以解释《周易》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一！ 宋衷 东汉著名学者。精通《周易》，解8824易则取互体说。除解易外。还以注扬雄《太玄》闻名于当时、曾与刘表共定《五经章句》！著作有《易注》九卷， 刘表（142-208） 东汉末官吏。汉献帝时、任荆州刺史，提倡经学，本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易！注《易》时。义义与郑玄为近,偶尔也有从京氏者，著作有《易易章句》五卷？ 徐从事 《周易参同契》作者之一。东汉人！活动于公元4801二世纪中时，唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通！叔通为制下篇以表三才之道、”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事。徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下二卷。疑于始传传魏君、”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者。昔是古《龙1819虎上经》！本徐真人，徐真人。青州从事、北海（今山东昌乐）人也！后因越土虞人魏伯阳，造《五相类》5291以解前篇，遂改为《参9796同契》、更有淳于叔通！补续其类……叔通亲事徐君、习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一！梁陶弘景《9367真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎！是淳于斟，字叔显。主试有道者。斟，会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居。遇仙人慧车子、授以虹景丹经。修行得道，”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时。上虞淳于叔通受术于青州徐从事。仰观乾象，以处灾异。数有效验！、
住宅风水知识大全
家居住宅风水具体如下： 第一！大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向。因为它是全家人的总出入口、是全家人连接外部空间的主要通道！如人之咽喉。也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途！学业！财运等等。随着社会的发展，人们的风水意识也越越来越薄弱？特别是现在、现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的。一般都无法按照古法或自己意愿去改变它！显然只能以0631顺其自然的易道精神进行风水调配。在装饰设计时时用风水的观点，化害为利达到趋吉吉避凶的目的, 风水主张入门宜三见： 1、一7503见开门见红。意思是一开大大门即能见到红色的屏风!图腾或照壁！因为在中国！红色代表喜庆、所所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春7780的感觉， 2。开门见绿、是指一进进大门即能见到红花绿叶、科学已0046经证明,绿色的视野最大、也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉、瞬间舒缓情绪，解除压力的功效、 3，过门石风水注意事项、负责两个空间的承接，尤其是大门口的地基石。一定要选质质量过硬的实心地板、然后装修时候可以在下面埋放点几枚枚钱币,或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件，一举多得。很多新手不懂！其实装修就在此布局！就不用等后面家运不旺才去找风水师来来找原因的好， 4！开门见“福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定5778的“福”字、一一幅赏心悦目的白云、蓝天。小溪。流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门门忌五见!一忌开门见灶、以风水而言！开门见灶，叫火烧天门！《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”。火气炽热，令财气无法进入、二忌开门见厕、因为厕所是污秽秽之地、秽气迎人、则不利家人健康。道理很浅显、人要是居住在一个秽气冲天的环境里！肯定会提高瘰患疾病的机会！三三忌开门见镜？因为镜子有集光。化煞，避邪功能。长期将自己的祥瑞之气反射出去！则会引邪上身！不利仕途。财运，学业等、四忌横横梁压门？意思说一进家门即见横梁压着。则主家人无法出人人头地。一7240生看人眼色,开门见横梁！无异会给人人带来一种压抑的心情,人要是压抑，衰败之气常扰、轻6287则令人消极、不思进取，重则伤手脚、甚至会有自杀倾向！五忌入鬼门！意思是指将门做拱门，状若墓碑、类似阴宅，会给家人带来来不幸,一个宅居的大门设计。联系着家人的运气好坏，所谓寒门！贵门。均在此显见！ 第二，过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道，楼梯是家人走动的地方、也承载着全家人的气场。在风水学里2381面凡是动态的地方都和财运有重大的关连!（1）过道的设计不宜过长！超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性，如果占的方位位又不好！则会经常闹鬼，老人、小孩病多！主7933人财运不佳。（2）走廊色调要求简洁明亮！上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛痛疾病，这算比较2211严重了。建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部，就可以顺利从风水上化解，（3）走廊上方不宜悬挂吊灯。尖角、棱形的设计。更不宜使用五颜六色的灯光！这样会让家人造成情绪不安、5317严重者会造成心脏功能损害！（4）过道不宜设计艺术性陷井。这样会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日、 楼梯梯和大门互为表里!同样是动动态气场！承接着居室空间的气场流通！不要设置在居室的中轴线上！尽量设置在当当旺之方位、按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」。不宜入门见梯，有退败之意。楼梯不宜宜对冲房门!严重者会患血光、手脚伤残之灾！设计不能布下陷井、 第三。家居玄关 ......余下全文>>、
石家庄客厅装修风水禁忌！
客厅装修是每个石家庄人家庭装修修的重点。客客厅风水也至关重要、不同的方位代表着家人不同的运势，在客厅装修时一定要掌握相关的客厅风水，让事业、健康和感情运势都不被影响！ 1、客厅风水之客厅格局 客厅的格局是正方形或长方形、座椅区不可冲煞到到屋角、沙发不可压梁、如果有突出的屋角放出暗箭、可摆设设盆景或家具化解,如果客客厅呈L形。可用家具将之隔成两个方形形区域，视为两两个独立的房间， 2。客厅风水2929之家具摆设 尖锐的物品，例如刀剑，火器。动物标本，都不应该挂在墙上、因为这这些物品都会产生阴气,导致争吵或暴力行为。同样的的也应避免摆设有陵角的台灯或装饰品! 3。客厅风水之不宜塞满杂 客厅如塞满古董。家俱或杂物。则4820容易影响家人健康,使人气血不通！健康衰败、诸事不顺心，甚至怪事及异象横生、影影响家人健康, 4，客厅风水之方向 正北方代表事业运。属水行。喜用色是蓝6011色或黑色!在这个方位放置属水的物品对居住者的事业运有帮助。例如鱼缸，山水画，水车等、或者放置黑色的金属饰品也可以、因为金能生水、 正南方位布置好会为家庭带来声名和肯定，特别是负责生计的家长。正南方属火行。喜用色是红色，适合悬8769挂凤凰!火鹤或日出的画！红色地毯或红色的木制装饰品(因为木能生火)也很合适！在这个方位装设照明灯更可增加声名运， 正东方位关系着居住者的健康，在这个区域放置茂盛的植物可促家人的健康和长寿！属水的物品或山水画也有帮助、因为水可养木、 强化客厅西北方位的能量、有助于增加贵人运和人际关系！这个区域属金！所以适合摆放放白色、金色或银色的金属饰品、例如金属雕刻品或金属底座附白色圆形灯罩的台灯、另外用红绳串六个古钱或悬挂六柱中空金属风铃也可招引贵人运， 如8169果有小孩正要参加考试、大家一定定要注意东北的风水布局，这个区域属土！喜用色是黄0247色和土色。陶瓷花瓶等属土的物品适合用来增强这个区域的能量、天然水晶也很有效。 如果想增婚姻或恋爱运势！那么客厅西南方向最为重要。西南方位属土，催9627化的方法与东北方相同、在此处处放置吊灯可增加能量!促夫妻关系合谐;天然水晶和全家福照也有相同效果、 5。客厅风水之家具造型 家具的造型要坚实，使用高背的沙发和座椅。因为不但舒适也象征家庭庭生活有依靠，理想上，客厅家具的摆设呈八卦形！由于座椅是彼此相邻，可促人际关系的合谐！ 4710客厅是家中除了卧室之外!同时也是财气的聚聚集处！想要！
客厅装修用黑色可以吗从风水角度看
黑色五行属水，阳宅你用太多的黑色做装饰9833会令阴气加重不利居住者的健康运,建议适可而止、！
客厅装修风水-正北，事业运，黑色和蓝色？
检查客厅正北方位的的布置、正北方代表事业运、属水行。喜用色是蓝色或黑色，在这个方位放置属水的物品对居住者的事业运有帮助！例如鱼缸！山水画！水车等！或者放置黑 色的金属饰品也可以、因为金能生水。，
风水知识客厅神位后方可以做房间？
如果有神龛或者佛龛的话最好不要做卧室！其他用途房间没事。如果万不得已要作为卧7514室使用的话，床头一定一定不要跟神位只有一墙之隔。，！，！
风水知识客人睡客厅
客厅作为房屋的主要场所，一般有待客。聚会，聊天的地方、而且是比较宽大的地方， 从健康与生活来说！能不睡在客客厅最好。如果客人只是是待几天？那那睡睡也没问题的。不要将客厅当成卧室来使用用就行了，、
