古人人有云!说的正是猪。
猴子、猴子盘腿可以坐下。能屈能伸,拿东西像人一样稳当!一只公猴子可以和多多只母猴子交配。在丛林间荡来荡去也没问题, 十二生肖,又叫十二属相、是与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物!包括鼠!牛、虎!兔、龙、蛇、马。羊、猴,鸡、狗!猪, 生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知。早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在,最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。 9497十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)。寅(虎)。卯(兔)。辰(龙)。巳(蛇)!午(马),未(羊)、申(猴),酉(鸡)。戌(狗)、亥(猪)、随着历史的发展逐渐融合到相生相相克的民间信仰观念,表现在婚姻,人生。年运等!每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释释系统。成为民间文化中的形形象哲学!如婚配上的属相,庙会祈祷,本命年等,现代、更多人把生肖作为春节的吉祥物。成为娱乐文化活动! 生肖作为悠久的民俗文化符号,古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌。春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外!世界多国在春节期间发行生肖邮票。以此来表达对中国新年的祝福!,
鸡呗,,
蹦蹦跳跳跳的小白兔,
哈哈。是龙,
狗。船行一半两岸都够不着。所以应该是狗吧,
是兔、兔子是老四 坐无人!是土(tu)享清福,、,这个!还没想到!本来来想到猪的,猪享福还有四条腿。坐着的样子...不过整句话连起起来又不像?
牛 对不对!
鸡(不太确定、网上4821找的) 到了南北朝!生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!又如《周书·列传第三》中!记载了宇文护的母亲写给他的一封信!信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠。次者属兔、汝身属蛇。”此即可证明、 南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗!其言曰:: “鼠迹生尘案,牛羊暮下来! 虎哺坐空谷。兔月向窗开! 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊! 马兰方远摘。羊负始春栽, 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯, 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉,” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载:“黠戛斯国以以十二物纪年,如岁在寅!则曰虎年。”另外,《8257宋史.吐蕃传》中也记载说,吐蕃首首领在叙事时。以物纪年!所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此。马年如此、”以后,在中原人同少数数民族的交往中?两两种纪年法相互触合!形成12生肖、正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无所谓子丑寅寅卯之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻7034流传于中国、遂相沿不废耳!”这种关于12生肖来历的解释。已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族,在呼韩邪单于时代传入齐地![2] 讲生肖的渊源,不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如!之后随随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号!一方面扩大了。用于纪年,一方面缩小了、用于纪5267时(一日的十二个时辰)? 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还还有“亥”!“豕”,近人还考证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯卯容易记混。民间便用十二种动物代替!以动物来借代序数符号!与地支相配。成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有有一定的可信度。但细想一一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的、倘若在造造字之时、地支便与生肖!
1964 据说是老鼠、