观音打坐
从科学的角度看是没有任何意意义的，只是能由于分子的重新组合！形成了其他的物质及形状，但真的要说这预示着什么，那我我回来就是： 首先说观音是极善的化身！说明你外公死后会有一个好的去处， 其次。也可以暗示！神明明会保佑你全家、、
打坐为什么面相西方最好，西方为什么是白虎属金
打坐面向何方均可，西方金地。庚辛申酉金。六兽是白虎！
如何打坐念佛
出入息念佛 净慧法师 先调五事。 所谓调五事！第一、调饮食。食物本来就是我我们滋养身体，修行进道的一种资粮！我们利用得当！就9892能够成为我们的助道因缘！利用不得当，吸收过量或不足、都对身体有影响！对修行没有好处，甚至会引生生百病？所谓病从口入嘛！ 调食要注意四个方面！一、饮食不要过量！只能七七成饱或八成饱。因为吃得太饱了！打坐！念佛！就会胸闷闷气胀，心不容易静下来！念头不容易把住！身体就不安稳。 二，也不要吃的太少。我们们平时一顿能吃二两？三两，修定时只吃一两。那也不行，因为为肚子饿了！身体支持不住了，营养不够。同样无法修定！如果我们饥饥肠辘辘！妄想纷飞，怎么能2557修定呢,没法修定，没法得2883到念佛三昧。得一心不乱！这两条结合起来就是不饥不饱！适可而止！即适中，佛教主张张中道。只有安住中道！才是修行的正道、 三、不吃秽浊之物。如鱼！肉。葱，韭，蒜及喝酒，抽烟等，这些食物都与修定。念佛不相应。油腻太多！心沉不下来。葱。韭，蒜刺激性大，气味很重。自己闻着着都感到难受。这种气味对我我们的眼根。鼻根有刺激，不容易入静。 四！不吃不宜之物！即不吃对自己健康有损，或者与自己的的饮食习惯不协调的食物。如有人不能吃辣椒、猛然吃了许多辣椒！那对修定肯定是不利的。吃了不宜之物！容易滋生种种疾病。所以修行！念佛！打坐不管是在在家里还是在寺院里！调食是第4649一件要事、饮食调好了，身心舒畅、进道有方、才是修修行的前提! 第二。调睡眠。佛教不管修哪一法门，都讲讲究精进不懈!六波罗蜜蜜当中!精6703进非常地重要,不精进！布施没法修！持戒没法修、忍辱。禅定，智慧都不可能持之以以恒地去修持、修学佛法，不管是哪个法门，都不能懈怠！不能贪睡眠。所以寺院里规定每天早上四点半或五点起床！诸方大丛林都是三点钟起床，晚上九点钟才睡眠！睡眠6153按时按量、既能够在在时间上为修行提供保证、又能在精神上保持清醒，当然！不贪睡是一个方面、但过分地疲劳身体，不睡眠也不行，因为为我们的身体毕竟是脆弱的!还是要爱护它！爱惜它。使之成成为我们修行!做事业。为众生作贡献的一种工具！一种方便，我们要爱护这个身体、借假修真。我们要保证每天有一定时间的休息，睡眠，睡眠时间多少要根据每个人的年龄、健康状况和工作环境来确定。一般地说，老年人有六，七个个小时睡眠就够了、青年人要保证八6823小时的睡眠,假1327使睡眠时间太少，我们坐在那里就容易昏沉！修定！念佛都都不会有真正效果！睡眠过少！神志不清，意志不明。要想净念念相继也是办不到的。睡眠调好了是我们修修行的基础。从上述两条来看。修行是以物质生1966活为基础的,我们修行的人！学佛的人不应当轻视忽略物质生活的重要性！ 第三，调身、调身一是指我们修修禅定！打坐时如何来调身、二是指我们们平时不打坐的时候应该注意一些什么问题？打坐的位子！坐的垫子非常重要！4185打坐用的垫子一般要与跏跌坐的长度,宽度相等。或略宽一点！坐在那里四平八稳，才能真正起到调整身心的作用。坐垫要柔软！臀部要有有一个小垫子！使臀部略高于两腿，坐下来0967以后要盘腿？盘腿的要4000求是先把右脚收回来！然后将左脚压在右脚上！以脚背与大腿齐平为标准。这叫做单盘或单跏趺、一般上了年纪的人能单盘就不错了！年轻人应要求高一点。都应练双盘，盘腿对修行，入定。得念佛三昧都是非常重要的，因为一切诸佛的成道相都是跏趺坐相！跏5505趺坐相就是定相？盘腿是入定相，所以一定要锻练，不要以为光念佛就行了。盘不2708盘腿并不重要!不能这样看这个问题。如果要真的修行的话、就要4614下决心练盘腿子!腿盘好了！9624手要结禅定印!左手在上，右手在下。两拇指相对、放在腿上、与自己的腹部靠紧、两拇指一定要相对。这样才能能够从各方面来加强我们的注意力!使我们的精力能够集中！意念能够集中，这对于念佛！修定是一种增上缘。手放好了、头！颈，脊骨正起来！所谓正。并不是要把身子故意挺得得很直。但也不能弯腰曲背。挺得太直了，容易伤气、弯腰曲背又又容易憋气、气出不来、气不顺、一定定要端身正坐！不偏不倚！不俯不仰！这是调身一个要领，要而言之，不宽不急是身调相。 第四、调息！调息就是调调呼吸。不管念佛还是修其它它法门,调息是基本功、只有把息调好了。才是修定定的开始？得得念佛三昧才有希望!息有四种相状。一是风相，我们平平常人呼吸声音很大！这不是息。而是风。二是喘相、喘相即是不通顺、快一下！慢一下！三是气相，即呼吸很粗、这三种相都不是修定的正常息相。修定的正常息相应把心住在息上！使息出入绵绵，若存若亡、既没有声音。也不结滞，非常通顺！如果我们把息停留在风的阶段、那我们的心就容易散漫。所以说“守风则散”，如果我们把息停留在喘的阶段，则不通顺、“守喘则结”，如果把息停留在气的阶段、不但呼吸粗重、而而且容易疲劳？“守气则劳”，不管是散也好、结也好、劳也好。都都不是修定的正常息相？只有把息调整到不涩不滑。出入绵绵！若有若无，若存若亡的阶段、才能保持这种息相、我们就容易易得定？所以说“守息即即定”？大9036家一定要记住息的这几种相状：所谓守风则散,守喘则结！守气则劳、守息即定！守就是保持、 怎样把念佛与调息结合起来呢！我们在在念佛时。2294声音不高不低，不急不缓。声声入耳。念念印心！念与息同步、息与念相融，使念佛之念与呼吸处于一种非常协调的状态、呼一口气，吸一口气、叫做一息、比如说！我们念“阿弥陀佛”四个字！出气时念“阿弥”！吸气念“陀佛”！这是一种种方法。如果使用这种方法感到自己的呼吸非常急、念佛就很吃力！这就是因为呼吸停留在风相和气相上。9434呼吸调到了息相的时候。若存若亡。那就可以随呼吸时默念佛号了！息相稳定了！纯熟了、只要有佛号这个意念存在就就行了？不一定非要念念出佛号、息相稳定！净念相续不断。念念到念而无念!无念而念。就是禅定现前，念佛三三昧成熟、这种方法！在我们打坐1731时可以用!平常走路，做事。睡觉时都可以用， 有时候我们对自己的呼吸很难把握、心容易散乱。默念佛号与呼吸保持同步！是摄心的一种方法。但有时默念佛号、因为四个字(阿弥陀佛)或六个字(南无阿弥陀佛)很难与呼吸协调。很难8579与息协调、利6698用数息来摄心也是一种方法!就是以9134一呼一吸为一个单位，从一数到十，然后再从一开始！每呼一次或每吸一次、数一个数字！数息也是很有效的修定方法。天台宗的《六妙门》首先就是讲“数息门”、这种方6203法同样能够止息妄想，深入禅定！ 第五。调心，我9593们讲调身也好。调息也好，最终目的的是要调心。把我们的心调到一个不沉不浮，意念清明的状态。这才是我们念佛佛修定所需要的心理状态、调心有三个阶段：一是入、二是住、三是出、“入”就是我们把前面这些问题都注意到了以后。就要使我们的意念或心进入禅定的状态，这就是入，进入禅定状态要注意两点、一不能昏沉。二不能掉举，所谓昏沉、就是当我们进入禅定状态以后，我们的意念不清明、或者者是姿势不对,如低头曲颈，闭目弯腰。这样就精神神不振,意念不清，掉举就是妄想多，如果感到昏沉。就把意念提一下！注意自己的鼻端，眼睛睁一睁、马上就能清醒了、对治掉举的办法是把意念移到丹田，注意息相、提起佛号。不要让妄念插入，使净念安住在禅定的状态中！安住同时就是进入！两者不可截6783然分开!在安住禅定状态时！要保持意意念清明!我平时强调修行要达到“轻安明净”，“轻”是身体健康！“安”是心地安祥，“明”是不昏沉！““净”是不掉举、怎样从禅定状态中出来呢，当我们修完一坐、或者一个小时。或者四十分钟，我们在禅定中非常安定。非常舒服、非常有效效果时,要出静就要注意先把意念从息相中引出来，开口放气、想自己的浊气从百脉随意而散。微微摇动身体。擦热双手！抚摩两眼，慢慢睁开双眼！放下两腿、放腿时也要按摩一下。待身热稍歇，方可随意出定！出定时一定要缓缓使身心放松，使自己的意念从安定的状态中走出来、这样就不会因为出入禅定状态的不得法而引起身0288心不安、、
这面相怎么样
这女孩面相很好 头发浓密有润泽 这女孩头发浓密、润泽，头发浓密有润泽的人表示他的身体健康之外。个性也讨人喜欢， 这女孩拥有鹅蛋面、只要面颊颧骨不是“骨杉杉杉”就是福气之相、 鹅蛋面是指面圆、而非肥肥肿肿的的面形！拥有鹅蛋面的女人、就是福气之相。兼可享受到丈夫名成利就的成果。 眉毛长弯的女生体贴。温柔。 女生的眉毛长长的弯弯的，这样的女生你会觉得她很体贴。温柔、看起4589来很可爱、 女孩眼大有神灵活！能够踏稳稳脚步!勇往直前！不管有多少困难。眼睛大又有神的人依旧能够踏踏稳脚步！勇往直前！眼睛很灵动，说明女孩做事事灵敏？ 女孩下唇厚 口大的人生生活力很旺盛！下唇厚的人！一切都以自我为本位！是是属于幸运之相、嘴角角向上翘的人。表示性格格外开朗！很得人缘。 女孩口看起来紧闭又端正！便是所谓的良相。这种人往往能把握住幸福、他们不但会带给人温情，也会制造出明朗！快乐的气氛！夫妻的生活极为圆满。并善于培养出罗曼蒂克的情调。 女孩下巴圆满 一世享福 下巴(颔部)圆肥是享受型之面相。代表能够享受受丈夫的所有福气！总之！这女孩的面相不错！。
水蛭长期吃有副作用吗
水蛭、性咸！苦、平。有小毒，归肝经。具具有破血逐瘀的功效!因为水蛭有毒。长期服用，是会有副作用的。不建议长期服用！任6780何药物长期服用都会有一定的副作用，，
打坐时看见观音菩萨，应该怎么办？
居士:闭眼念佛或打坐的时侯，能出现观世音菩萨像、有的时候站着，还有的时候出现西方极乐世界图。请师父开示！ 宽见法师答:这个事情非常正常，很多多人都会有!如果你不执著就是好事、一执著就是坏事！《楞楞严经》讲:“不作圣心？名善境界。若作圣解。即受群邪，”当当你看见有观世音菩萨!你一生欢喜！你还想看见、就没了！对不对。所以遇到这些现象、你要以平常心看待。你不要认为:“啊，我是不是开悟了。我是不是已经有什么境界了。”不要起任何的知见，就就像看到一个平常的东西一样。平常视之！《金刚经》云:若若阿罗汉作是念!我得阿罗汉道者。即非阿罗汉！是名阿罗汉、所以当我们看看到境界？千万不要以为自己有个什么境界了。不要起这个心，平常看待、没有什么了不起、很多人都会这样。继续念佛就好、阿弥陀佛，。
打坐是面对佛像还是背对佛像
一般都是面对佛像像打坐、这样便于瞻仰佛4282像和观想佛像,另外对面坐也显得恭敬、好比我们在家与父母在一起。一般都不会背对父母坐。，
这什么面相
先要说明什麼7771才叫两眼距离阔，眼与眼之间刚好放得下一只眼晴！便是正常。比这个距距离阔则阔,比这距离窄则属於窄！ 眼距放下一只眼睛有馀、则为距离阔之眼，这种眼睛！代表其对形象之记忆力特强。对事物只要见过一一眼便会深深记住、很多画家都有这种眼睛。 反之，则代表其人观察察力强!能看穿别人心思，是一个不容易受受骗的人， 子女好坏一般看子女宫，人中、归来等位置、一般跟眼睛关系不大！跟两眼距离更无关联、 至於是否苦命相！还是要整体论断、例如八字眉眼+覆覆舟嘴？则比较苦相，但这种苦相未必跟子女有关！八字眉眼其实比较悲观、如果眉压目则加上畏妻，覆舟嘴多数晚年孤独，每种都要具体观察。不能能三几句说清楚？ 当然。如果两眼距离阔是因为病变，则另作别论。这是正常人而论。假如是有点智力不正常导致眼睛距离异常。则不以以面相为准，。
这个人什么样？凭面相
做男朋友还行了！青年时代差点。30以后就慢慢发达了，！
为什么海龟能长期在海里,而乌龟不能
因为海龟为了适应海洋 已经把四肢进化化成鳍 以便在海里拥有更快的速度和省力 乌龟则选择留在陆地 爪子带噗 但是两者没有实际区别 都需要在陆地和水 只是这两个地方哪个占比重一点而已 希望帮到楼主、！
